孙子兵法读后感（1）
【第1篇】
大家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国的历史是是赫赫有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。在刀光剑影的历史上，他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊叹不已的军事事迹和个人智慧，这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价，被称为中华民族智慧的宝典。
我觉得这本书中所采用的语言都是非常精彩，也非常深奥的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢？
《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢！
《孙子兵法》是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。
【第2篇】
双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见习以及让人防不胜防的军事策略。
故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。
而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。
可见想要打好一场仗也是需要内因和外因来配合的。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学习也是一样的道理不仅学习环境要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。
曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学习环境那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。
也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。
我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好习不光光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。
【第3篇】
《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。
《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此话说：说古代，战争是国家的头等大事，关系到国民的生死和国家的存亡，所以不能不认真加以考察和研究。
在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的供应，武器装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。
《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。
《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。
事实上，作为中华民族文明的积淀， 《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。
【第4篇】
最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。
它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！
有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。
在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。
【第5篇】
今天晚上，我终于读完了《孙子兵法》一书。这一本书中，让我印象最为深刻的一个篇章就是《军争篇》了。《军争篇》也是这本书中最重要的一个篇章。
这个篇章还讲了四个故事。我最喜欢的一个古代故事就是“赵奢用计救阏与”。秦国为了扩大自己实力，准备去攻打旁边的赵国，于是，他们率大军攻打赵国，把赵国的大将阏与抓走了。赵国的国王派出了有勇有谋的赵奢带兵出战，去救阏与。赵奢走到离城三十里的敌方就停止了前进。修筑工事，不准让小卒轻言于秦作战，违令者斩。过了50多天，秦国见赵国还没有反攻，于是，就开始松懈了起来，赵奢觉得时机已到，于是就带兵出战，打退了敌人。我最喜欢的一个现代故事就是变形金刚引进中国的故事。变形金刚自从出了电影以后也开始销售玩具，生产商还没有引进中国市场。于是，生产商就调查到了中国孩子的家长喜欢让孩子玩开发大脑的玩具。于是，生产商开始制作大量广告，并自排了一些动画片，结果，这个玩具在中国一上市，就受到了热烈的欢迎。
《军争篇》主要讲到了君君臣臣父父子子的这么一个概念。就是说将领一定要听从君王的命令，孩子要听从父亲的命令的道理。战争一定要把敌方陷入困境，做小兵的，不能擅自行动，否则，可能会引起全队大乱，那么，这场战争肯定会输得很惨。队列一定要很整齐，这样，才能使敌方陷入困境。还有一个基本的原则就是把握时机，先到达战场，占领好的地形。当时，如果将领的军队是要长途跋涉，那么就未必，可以使用一点小计，来取得胜利。
我还懂得了作战时一定要占领好领地，进入国际市场时一定要先进行调查，做一些有利的广告，就可以使我方获得了绝对的优势，从而获得了胜利。
孙子兵法读后感（2）
书，是人类进步的阶梯。不过对于我这个近视眼而言，想爬这个阶梯可真不是件容易的事，爬着爬着，半路总会杀出个“程咬金”——老妈！我老妈可真不简单，每当我正津津有味地遨游书海时，她总会如仁者一般，忽然出现在我身边，气势汹汹地冲我发出狮吼功：“祝思齐，都看多久啦！你眼睛还要不要了！”
老妈的瞬间移动术已经达到了炉火纯青的地步，之前明明听到她在厨房忙碌，可一转眼就已经闪到了我背后。为此，我常常被吓得一身冷汗，只好乖乖放下手中的宝贝书。不过我是不会轻易束手就擒的。为了看书，我特地研读了《三十六计》和《孙子兵法》，创编出了我的一套“读书兵法”。在此与小书虫们分享：
瞒天过海，以假乱真术
使用此招前，先要做好防御工事:在书桌上，堆砌一叠学习书簿备用。同时还需眼观六路、耳听八方，要以草木皆兵的精神备战。一有风吹草动便快速合上书本。切记，合书速度不光要快，还要轻，不然就可能被发现。老妈将至之时，快速将早已备好的各种书簿层层盖在上面，再翻开其中一本，装模作样地读起来。提醒看书特别容易沉醉其中的同学，不宜使用此招。因为一入书海无法自拔者，还来不及反应就会被早早“斩于马下”了。
声东击西，先发制人术
此招不仅需要以快取胜，事先还要有所准备。看书之前，先想好几个妈妈十分感兴趣的话题备用。一听房门被打开，就要立马先声夺人，转移话题，把刚才备下的话题逐一陈述，装出一副或虚心求教，或真诚相待，或溜须拍马之态，获得信任的同时，转移老妈的注意。比如“这道题怎么做？”“今天老师说你是最棒的家长啦！”等等话题。只要她在，就一个劲儿地扯，让她无暇关注到看书的事情，等她急着做事，转身离开后，就又可以尽享阅读之乐了。
浑水摸鱼，死不认账术
这招非常容易，只要把书往旁边一扔，任由老妈再怎么问怎么说，只要不是当场捉拿，那就誓死抵赖。虽然看着简单，无须精心筹谋，不过本招存在一定风险，迫不得已，才用本招。因为如果惹恼了母亲大人，而恰巧她又是一位“穆桂英”似的人物，一不小心就可能遭受皮肉之苦了。所以，此招皮糙肉厚、耐抗击打者可选。
以退为进，坦白从宽术
用此计的情况，跟上面差不多，唯一区别就是已经毫无退路，被逮个正着。那么，此时束手就擒，立即求和即为上策。虽然有可能求和之后，老妈仍会二话不说把书收走，但留得青山在不怕没柴烧，只要有机会，那本宝贝书还是有可能会再次落人我之手。
虽然研究了这么多兵法，可我心里明白老妈是为了我好。要好视力，还是要博览群书？虽有些许矛盾，但我会注意劳逸结合，保护眼睛，更不会放弃我钟爱的“悦读”。不久的将来，我一定研究出一部“护眼阅读兵法”，拭目以待吧！
书，是人类进步的阶梯。但现实生活中由于种种原因，孩子们却不能自由地徜徉在书海。这倒是篇很有情趣的文章，可谓形散神聚，具有生活气息。这和学生的生活很贴近，种种行为都很自然、真实。能将自己的阅读经历与兵法相融合，一看就是个阅读面广泛且很有高雅之趣的孩子。
孙子兵法读后感（3）
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？
何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。
何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。
《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
孙子兵法读后感（4）
第一次听说是华彬是在吴军的《谷歌方法论》中，吴老师引用了华彬对“以正合，以奇[jī]胜”的理解，观点与众不同，由此我也收藏了他解读《孙子兵法》的全集，这周终于有机会一饱眼福了。
今天我们先看看《华彬讲透孙子兵法》的前三篇《计篇》、《作战》、《谋攻》。
从某种意义上讲，前三篇的思想跟市场经营的思想很像，《计篇》像是管理学中的SWOT分析（SWOT是优势、劣势、机会、威胁，四个词语的英文首字母缩写），《作战》讲的是费用预算和资源保障，《谋攻》讲的是战争中的基本原则，如上兵伐谋、知己知彼等等。
《孙子兵法》开篇说“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不查也”。这第一句便表明了孙武的战争思想，在他看来，打仗是个很严肃的事情，关系着国家和百姓的生死，所以全篇都在讲“不战而屈人之兵”，怎样不打仗就能赢，或者是先胜而后战，将赢得战争的把握提到最高，损失降到最低。
人们常常把《孙子兵法》和《三十六计》并列，认为这是中国古代最杰出的兵书，高中的时候我还买过一本书就叫《孙子兵法与三十六计》，但是《孙子兵法》的“计篇”中计字是计算的意思，是战略层面的实力比较，《三十六计》中的计字则是奇谋巧计的意思。
《三十六计》讲的是怎样以弱胜强，贪巧求速；《孙子兵法》讲的是实力决胜，是最笨拙的赢法。所以这两本书的核心思想是完全相反的，《孙子兵法》一直说的是怎么把自己培养成“大腿”，再跟“胳膊”打；《三十六计》则侧重讲怎么以“胳膊”的实力扭过“大腿”。
我们做任何事业，奇谋巧计都不是本质，刘邦打赢了项羽，步步都有精巧的计谋，可我们需要看到的是，项羽在SWOT的战略面实力分析中就已经输了，所以项羽输本来就是大概率事件。
打仗和经营一样，自强才是硬道理，功夫要用在平时，交战就是那么一下子，就像考试一样，不要老想着技巧，技巧很重要，但是只能锦上添花，500分的实力怎么调整也考不到700分。
所以《孙子兵法》并不是一本让人热血沸腾的书籍，它追求的理念是以绝对优势取胜，真正的胜战往往看起来平淡无奇，“善战者，无智名，无勇功”，就像泰森能一拳KO一个普通人一样，要多做这种几乎没有悬念的事情；而四两拨千斤那样为人们津津乐道的故事则是极端的小概率事件，就像中了五百万大奖，我们不应对它有所迷恋，更应该反思的是为什么自己的实力会差到那种程度。
在《作战》篇中，孙武强调了打仗就是打钱粮，像书里常说的“兵马未动，粮草先行”。在古代交通不发达的时候，运送粮草的成本是极高的，比如秦国t攻打匈奴，从山东运粮食，两百石运到一线就只剩下一石了，因为路途遥远，往返路上牲口和人都要消耗，一来一回，实际成本是可使用军粮的200倍，这个数字让人震撼。
所以他在书中多次提到“因粮于敌”，也就是日本人当年提出的以战养战，抢夺敌人的军械、粮食，从而大幅降低对腹地的资源需求。
除了降低物资的成本之外，他还提倡降低人力成本，想方设法让士兵全心全意地为了胜利而战，甚至可以使用俘虏作战。
后世两位伟人继续将这个战争精神发挥到了极致，一个是拿破仑，他打破了欧洲历史上的贵族军队和雇佣军制度，将战争发展为人民的战争，甚至妇女、儿童都可以参战。直接依托于人民，全民皆兵，人民供给吃穿、兵源等所有一切用度，取之不尽、用之不竭。
在《谋攻》篇中，孙武重点强调了自己“求全”的思想，就是先保全自己，再追求全胜，最好连敌人也能保全，在损失最低的条件下赢得战争。他的整个军事思想就是“慎战”和“不战”，所谓“兵不可玩，武不可黩”。
孙武反复说的一个观点就是“先胜而后战”，也就是只在有绝对胜算的情况下才能打仗，不然就要忍住，有战略耐心，不断地去为战胜了做准备，直到条件成熟。
在《谋攻》中，最重要的观点是以多胜少，打不过就跑，保存有生力量。历史从来都只偏爱以卵击石的英雄事迹，几千年来发生了不计其数的战争，能被人牢记的都是那些鸡蛋打碎石头的故事。这在管理学上叫“沉默的证据”，真正的大概率事件因为平淡无奇，都被人们选择性忽略了，所以在世人心目中以少胜多倒像是主流事件一样。
另外一个思想就是知己知彼，这里只打开谈一点，类比到经营活动中，知彼并不是知道竞争对手，而是客户。我们只有充分了解了自己的能力和客户的诉求，才能做出最满足市场需求的产品，整天盲目研究竞争对手是瞎耽误工夫，有可能最终的结果是我们和友商一起出局。
孙子兵法读后感（5）
利用工作之余把《孙子兵法》读了两遍，从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从他诞生起到此刻已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理，数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，《孙子兵法》能够说是中华民族5000年礼貌的结晶之一。
时间掩不去《孙子兵法》的魅力，读他如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》能够涉及到我们工作、生活的方方面面，此刻从我个人的角度谈谈读《孙子兵法》后的体会和感想。
一、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。说的是：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能够不认真研究的。再联想到我们的企业，道理也是一样的：中建五局作为国字号中央直属企业，1965年成立到20xx年之间，经历了初创发展阶段、曲折发展阶段，94年到95年五局规模到达这一阶段值30个亿左右，但随后出现下滑，一向到20xx年，经营规模徘徊在20亿上下，企业得不到发展，就直接影响到职工的生活、福利，在当时的状况下，几个月拿不到工资，职工无事可做是常见现象，20xx年鲁局长出任执掌五局后，迅速调整管理思路，完善企业体制，对企业进行重组，并紧盯市场发展方向，实现了三到五年时间解困脱贫、进而做强做大五局的规划目标，并高瞻远瞩透过转型发展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有这天的成就，这离不开五局各级领导班子的英明领导、员工的共同努力。
二、孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。说的是：善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回，军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就能够保证足食了。该策略能够引申到工程项目管理上：一个工程项目做得好不好，首要一条是人的因素，而人的因素首当其冲的就是劳务队伍的选取，我个人觉得选取好劳务队，工程目标的实现就成功了一半，同时管理上也相对要简单些，所以劳务队尽量要选定那些资金实力雄厚、社会信誉好、管理力量强、人员综合素质高、人源充沛、业绩较好的队伍。否则，一但队伍没有选取好，后患无穷，因为劳务队一但进场后，如在施工过程中人员数量跟不上、人员素质差、管理脱节、班组更换频繁、甚至于劳务队更换的话，就会对工程进度、工程质量造成致命一击，并对经济上造成巨大损失，管理上也会造成混乱，并对士气造成巨大影响。再个，大宗材料如：钢筋、水泥等进行厂家集中采购，减少了中间环节，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保证钢筋、水泥的及时到位，不至于影响工期；至于河砂、卵石等材料，则能够工程所在地选取临近的供应商，同样能够降低运输费用，从而能够有效降低材料的单价，同时也理顺好了地方的关系。
三、孙子曰：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可收也。说的是：用兵法则，不要指望敌人不来打，而要依靠我们自我有了准备等待他；不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有了使敌人进攻不下的力量和办法。项目管理也是如此：一个工程在开工前进行策划时，就应提前思考可能出现的各种风险因素，并提出预防措施和解决方案，从而做到防范于未然。如工程建设过程中经常有这种状况出现：在主体一次结构施工时，往往因雨水季节来临，致使河砂、卵石供不应求，使得商品砼搅拌站经常性断料或供应不及时，既影响工程进度，也影响工程质量；在砌体工程施工时，不是砖砌体大幅涨价，就是砌体供不应求，甚至短期断货；在工程施工过程中，还有可能因建设单位资金短缺而不能及时支付工程款等等一系列的问题，遇到这些问题怎样办？的办法就是提前进行思考，制定相关预案，一但出现异常状况，也就能很简单的应对，而不至于对工程造成较大影响。
《孙子兵法》能够说一部百宝全书，深刻理解了这部书，就能很好的运用到我们的工作、生活中去，就能更好的服务于我们的.企业，为企业的发展作出新的贡献！
孙子兵法读后感（6）
双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见习以及让人防不胜防的军事策略。
故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。
而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。
可见想要打好一场仗也是需要内因和外因来配合的。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学习也是一样的道理不仅学习环境要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。
曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学习环境那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。
也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。
我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好习不光光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。
孙子兵法读后感（7）
春节前的那几天，我被爸爸书柜里的6本《孙子兵法》系列故事深深地吸引住了。这套丛书图文并茂，有原文、译文和古代引用兵法的典型战例，通俗易懂，使我们能在生动活泼的图文之间了解历史，陶冶美好情操，树立远大志向。
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专着，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
孙武出生的年代和孔子同时，是春秋晚期齐国乐安人，孙武所出身的田氏家族是一个具有兵学渊源的.军事世家，这使孙武从小就受到良好的军事文化熏陶，为他日后打下了坚实的基础。孙武还被誉为“兵学鼻祖”呢！
《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典。
《孙子兵法》真不愧是我国的瑰宝，历史上一颗璀璨的明星！
孙子兵法读后感（8）
前几天看完动画片后，自己果断的买了一整套《孙子兵法与三十六计》。
我认为，无论是一个创业者或者是一位企业家，他首先应该是一位军事家，就像之前听说过的一句话“战略是什么?战略就是在战场上，你的炮架应该摆在哪里”没错这就是战略。
特别对于现在的创业者来说，如果你不懂得如何把握全局观，如果你的逻辑思路是错误的，如果你的认知还是停留在课本上，那你只会离终点(目标)越来越远。
所以，我选择《孙子兵法与三十六计》作为自己的战略启蒙老师，学习古人在军事上的战略，我个人认为才是最本质的，最真实的。这篇文章首先从整体上介绍《孙子兵法》的架构，日后，我大概会用两个月的时间，每天更新一部分，我对《孙子兵法》的读后感或者是所学所得，来分享给大家，也作为自己反思学习的一种手段。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，其内容博大精深，思想精髓富瞻，逻辑缜密严谨，享有“兵学圣典”的美誉。
孙子兵法读后感（9）
如果一个人一切都是以我为中心，个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活，就会非常爱感情用事，必定会害人误己。
孙子不反对战争，但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”，其实就是“利”与“德”的统一。能够恰当地统一，关键在于领导者的道德修养素质，而不在于其学位和哲学理论水平的高低。就是说，素质是第一位的，哲学是第二位的。因为哲学属于理智而不属于理性，没有仁德可言。只是能言善辩的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。
孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁”（《论语》1。3）。国家、企业和单位在选才用人时，一定要非常注意这方面的问题。
以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题，因为战争是“死生之地，存亡之道”；又因为“怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生”。也就是说，绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。如果在生活中“马马虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻烦和损失，可以重头再来，反复多次。但是如果养成习惯，在做大事时，就必定会危及自己和他人的生命，想重头再来，就不可能再有机会了。
孙子兵法读后感（10）
《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。
我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”
《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。
《孙子兵法》里的“知”有几个意思：
第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。（一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家知道这股票被人操纵了，还知道操纵的手法，知道什么时候跌什么时候涨，如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗？）
第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，也可以根据你的情况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。
列举几句“庙算多者胜。”“故兵贵胜，不贵久。”“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。
孙子兵法读后感（11）
最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。
它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！
有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。
在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。
孙子兵法读后感（12）
读到最后一段“故曰：知彼知己，百战不殆；不知而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”对于我有很大的启发。
首先，我们一起先来看“知彼知己，百战不殆“。对于学生来说，“知己”意味着清楚地知道自己有什么、已经获得什么技能和知识、自己的长项和优势有哪些；也明白自己的弱项/不足/短板是什么、自己的缺点或者缺少什么。“知彼”则是说，知道自己想要获得的目标是什么，需要什么条件才能获得目标，自己和目标之间的距离有多远，需要克服的障碍有哪些等。如果这两方面已经了然于胸，你想得到的一定能够得到。
接着来说“不知彼而知己，一胜一负”。虽说清楚自己有什么，已获得什么技能和知识，了解自己的长项和优势有哪些；知道自己的弱项/不足/短板、缺点。但是由于不了解自己的目标、实现目标需要什么条件、自己和目标之间的距离有多远、需要克服的障碍等，所以难免会遭遇挫折和失败，所以胜负的几率各占一半。
然后来说“不知彼不知己，每战必殆”。如果两方面都不清楚，做事就像没头的苍蝇，到处乱撞，失败就是百分百的事情。
这句话其实对于教师来说也是一样的。“知彼”意味着了解学生的知识储备，熟悉他们课前的准备情况，比如是否预习？是否完成了作业？是否带着问题来听课？清楚他们上这次课时的情绪，了解他们的身体健康状况，他们是否喜欢今天的座位或者是邻居等等。“知己”则是教师要精通自己的专业知识，熟悉讲授内容，这是最基础、最简单的。还有就是自己的优势是什么。发音？语调？语言有魅力？有手段能够调动学生的积极参与？多彩的课堂设计能够让学生感觉充实、轻松而收获满满？所以你若是既了解自己又理解学生，你的教学就一定会是成功的，学生收获多，体验好，你的感觉也很棒还不累。如果你只了解你自己而不了解学生，有时候难免你和学生的配合就不会默契，甚至就会发生冲突，有种出力不讨好之感。自己累的要死，学生却不领情，不好好学习，自己感觉好失落。有时候，你们配合很默契，对上调了，效率高，效果好。如果既不了解自己也不理解学生，那你的就学就总是失败，没成功的时候，自己总是感觉心累，因为你没有体会过成功的甜蜜，仅是苦涩的失败。这样的教学结果是你愿意要的吗？你愿意面对这样的结果吗？反正我不愿意。
所以这句话“故曰：知彼知己，百战不殆；不知而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”要时刻牢记在心。
孙子兵法读后感（13）
我今天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!
那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权形成了三足鼎立的形势。公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自己在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置十分重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。
我读完十三篇之后，知道了打仗不仅要有兵力，还要有计策。
《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要知道自己优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，面对现实，调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有希望;将就是自身的能力，没有能力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。
《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。
《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自己的品德让别人信服自己，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。”工作中一定要制怒，想想经常在工作大怒，真应该好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
孙子兵法读后感（14）
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第七部分，守其所不攻。
一、兵法解析
守而必固者，守其所不攻也。
意思就是：防守而必然能够稳固的，是因为防守的是敌人不易进攻或不敢攻的地方。孙子在《虚实篇》中对“守其所不攻”这一谋略作了详尽的阐述，概括起来有三种方法：
一是重点防守在敌人“示形”时的不攻之处。兵不厌诈，敌“示形”时的不攻之处，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。
二是退却要快速。“退而不可追者，速而不可及也。”退却是防守的重要一环，当不利于进攻时，要及时主动退却，速度要快，使敌人追赶不上，从而保存自己的实力。
三是“画地为守”，“乘其所之”。孙子说：“我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。“画地，即划地，这里表示没有修筑营寨工事。乘其所之，即改变敌人去向，把他引向别的地方。此句意为：我若不想交战，即使是画地而守，不做防御，敌人也无法和我交战，那是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
东汉永平十六年，北方匈奴大举进攻云中，云中太守廉范奉命抵抗，可是手中的部队只有匈奴兵的一半，怎样才能守住阵地呢？
部署建议廉范赶紧向友邻求救。廉范怕远水解不了解渴，决心以自己的力量抗拒敌人。
夜晚，廉范让士兵每人拿一个十字形火炬，用手握住一头，其余三头都点着火，然后分散站开，在军营中来回巡逻。这样，给人的感觉一个人成了三个人。汉军的数目顿时增加了三倍。
和汉兵对峙的'匈奴人见廉范军营里有这么多火光移动，以为汉朝的援兵到了，天一亮赶紧撤离。
廉范乘势追击，杀敌数百。匈奴兵慌忙中自相践踏，又死了1000余人。从此，匈奴再也不赶进犯云中。
面对强敌，廉范巧用无中生有之计，骗敌诈敌，使匈奴落荒而逃。正所谓“我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。”
除了“画地而守外”，“守其所不攻”还强调防守要注重敌人“示形”不攻之处。孙子“守其所不攻”，用于战场上的防御是至关重要的。但这一谋略的要义也可运用到其他领域。人们在日常工作生活中，难免会遇上一些不愿做又盛情难却之事。如果巧用“守其所不攻”，就会摆脱麻烦。集中精力于自己的事业。英国生物化学家弗朗西斯·克里克在1962年获得诺贝尔奖后，许多地方邀请他去演讲，记者采访，电台录像，忙得他无法集中精力投入研究工作。
这使他十分苦恼，后来他印制了一种万用谢绝书。
上书：克里克博士对来函表示感谢。但十分遗憾，他不能应您的盛情邀请而赠送相片，阅读您的文稿，为您治病，作一次报告，接受采访，参加会议，发表广播讲话，担任主席，在电视中露面，充当编辑，充当证人，接受名誉学位。
这一招特别有效，那些想去麻烦克里克的人一见这份谢绝书，望而却步了，克里克因而从众多的社会公务中摆脱了出来。
孙子说：“退而不可追者，速而不可及也。”意思是说退却是“守其所不攻”的重要一环。
当不利于进攻时，就要主动退却，速度要快，使敌人难以追上。克里克巧妙地运用了这一退却之策，那份谢绝书对事不对人，既能使自己不被打扰，又能让对方理解自己这么做的苦衷，可谓“退身而术”。
二、古今联想
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
意思就是说：
凡先到达战场等待敌人的一方就主动、从容，后到达战场仓促应战的一方就被劳、被动。所以善于指挥作战的将帅，在战争过程中，总是千方百计地去调动敌人而不被敌人所调动。
孙子的这段话阐述了主动权在战争进程中的重要性。
在日趋激烈的市场竞争中，企业要想立于不败之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”这一韬略，稳操行动的自由和自主权，同样是十分重要的。
在目前科技迅猛发展的情况下，企业之间的竞争在很大程度上是科技的竞争，谁拥有先进的科学技术，优先开发出新产品，谁就能取得市场竞争的主动权，在竞争中取得优势地位，反之，将在市场竞争中处于不利地位，甚至被市场所淘汰。
因此企业要想在市场竞争中居于主动地位，就必须牢牢地把握技术进步这把竞争的利器，不断加大科技投入，提高技术水平，加快新产品的研制与开发，这样才能够做到“致人而不致于人”。
三、感悟
守其所不攻。
这篇文章读起来说实话，有点烧脑，不过我总结了，就一句话，在合适的时候做主动防守。
当然防守是为了保存实力或佯装，然后给对方敌人以致命一击。
在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的技巧。
孙子兵法读后感（15）
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第一篇“始计篇”的第三部分，诡道/用诈。
一、兵法解析
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
意思就是：
用兵打仗是一种诡诈的行为。因此要求做到：能打却装作不能打；要打却装作不想打；要向近处却装作要向远处；要向远处却要装作要向近处。敌人贪利就用小利引诱他；敌人混乱就乘机攻取他；敌人力量充实，就注意防备他；敌人兵卒强锐，就暂时避开他；敌人暴躁易怒，就设法挑逗他；敌人谦卑谨慎，就设法使他骄横；敌人休整良好，就设法使他疲劳；敌人内部和谐，就设法离间分化他。要在敌人没有防备处发动攻击，在敌人意想不到时采取行动。这正是军事家指挥艺术的奥妙精髓，是不可预先传授说明的。
孙子认为“兵以诈立”，认为用兵打仗靠诡诈多变取胜，要根据利益情况决定自己的行动，根据兵力的分散和集中进行变化。
孙子的“兵者诡道”“兵以诈立”思想，高度概括了战争行为的本质，兵无谋略无以为战，这构成了孙子军事思想的主体。
正因为诡道反应了战争的指导规律，后世兵家对孙子“兵不厌诈”推崇备至。《十一家注孙子》中。
曹操说：“兵无常形，以诡诈为道。”
李签说：“军不厌诈。”
梅尧臣说：“非谲（jue）不可以行权,非权不可以制敌。”
张裕说：“用兵虽本于仁义，然其取胜比在诡诈。”
可见诡诈是杀敌取胜的法宝，在战场上，不用诈就难以克敌制胜；不施谋略就等于把自己军队送进坟墓。
仅以中国古代战史为例：
西汉初年，冒（mo）顿（du）单于示弱诱敌，尔后突然出击围困刘邦于平城白登山，是“能而示之不能”
三国时，吕蒙称病隐退，麻痹关羽，一旦得逞，即白衣渡江，进占荆州，是“用而示之不用”
笠泽之战中，越王勾践声东击西，侧翼佯动，中间突破，大败吴军，属于“近而示之远”
楚汉战争中，韩信正面牵制，迂回进击，木婴渡河，平定魏地，是“远而示之近”
其他如“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”等诡道战法，也都受到后世将帅推崇。
诡道之术丰富多样，灵活多变，但千条诡计，万般奇谋，也有一定规律可循。其中最突出的可概括为两点：
一是“示行动敌”，即通过伪装、欺骗、造成对方错觉，调动敌人，战而胜之；
二是“量敌用兵”，即兵家根据战场形势，实施灵活机动的指挥，因敌变化，随机处置，能打则打，不能打则不打，始终掌握战场的主动权。
上述两点，是孙子“兵者诡道”之术的精髓。
战争是智谋的较量。感性的直观容易被事物的表象所迷惑。特洛伊人没想到精致的木马中会暗设机关，被西农（希腊人的间谍）花言巧语所蒙蔽；曹军也以一般的作战心理对待赵云的空营之策，这是“木马计”与“空营计”取胜的主要原因。
《投笔肤谈·持衡》云：“善制敌者，愈之使敌信之，欺之使敌疑之，韬其所长而使之玩，暴其所短而使之惑。”意思是说：善于克敌制胜的人，愚弄敌人，使其信()以为真；欺骗敌人，使其产生怀疑；隐匿我军长处，使敌人疏忽；暴露我军的短处，使敌人迷惑。这就道出了兵家的权谋诡道的真谛，在于使敌失误，步入圈套。
《十一家注孙子·王哲》说道：
智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；
信者，号令一也；
仁者，惠抚恻隐，得人心也；
勇者，徇义不惧，能果毅也；
严者，以威严肃众心也。
五者相须，阙一不可。
对今天的领导者而言。
“智”就是战略智慧，有先见之明，审时度势，能运筹帷幄，多谋善断，指定方针、计划，“智”的意义在于“胜人以智”，处处棋高一筹，才能在工作中稳操胜券。
“信”就是诚实和信用，领导人的言行要使人深信不疑才有可能做到令行禁止。这就是所谓“服人以信”。
“仁”即为领导对部属要有仁慈之心，关心职工的感情，保护职工的利益，才可使组织有较强的凝聚力，这就是所谓的“得人以仁”。
“勇”就是勇敢果断，知难而进，不怕失败，不避风险，处事果断明快，决策及时敏捷，这样才能及时抓住机遇，实现“趋时以勇”。
“严”就是要严明纪律，赏罚分明，有法必依，执法必严，而且不仅要严一律人，更要严于律己，处处以身作则自己持身以正，才能做到“驭众以严”。
二、读后感
读完这一部分，受益匪浅，不过在我看来，诡道是把双刃剑。
这一部分，我不禁初步了解了诡道的大致思路，更加懂得如何避免被他人诡道的方式，俗话说得好，只有充分了解敌人，才有可能充分取胜。
后半部分，再一次的重申了将帅的智、信、仁、勇、严五大特征。特别是对于今天的领导人而言，五者相须，阙一不可。
孙子兵法读后感（16）
在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！” 《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的'排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
孙子兵法读后感（17）
放暑假前，老师给我们布置的假期作业阅读《孙子兵法》一书。以前，我读过拼音版的《孙子兵法》。多多少少了解一些知识，但拼音版的内容比较简单，对于我们男生来说好奇心不大。正好老师发给我们每人一本少年版的《孙子兵法》。满足了我的好奇心。看了这本书后，我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书分13个部分，有始计，作战，谋功，军形等。每个部分都有原文，翻译，战例。使我们看着更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙绝伦。主要写了一些历史战役，将帅们是在什么情况下运用什么样的战略取胜的。首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。接着，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。然后，孙子结合战略突袭行动的特点，重视保持军队的团结一致等。
“致人而不致于人”。这句话不愧为《孙子兵法》之最，短短7个字使我领悟到了学习的真正法宝。如果你正在读书学习，别人来找你玩，你会怎么做?想必大多数人都会选择去玩。这样就不是“致人而不致于人”了。那么，怎样才算“致人而不致于人”呢?比如说你和朋友已经玩了很长时间，再玩就是疯玩、浪费时间了。这时，你就可以静心去看书;当朋友没有了玩伴，他还会玩吗?也只能回来学习了。这表面看是朋友受益，其实更是自己受益——不仅适量小玩休息了大脑，还做到了及时学习，不浪费时间。
“主不可以怒而兴师，将不可以愤而致战”。这句话给了我生活上的启示，我将它改为生活用语。不可因一时恼怒而入吗别人，不可因一时气愤而与朋友绝交，更不可因一时的舒服、快乐而浪费时间不去学习，愤怒可以变为高兴，气愤可以变为喜悦，学习时的痛苦也可以变为收获后的高兴，但恶语伤人不会复原，与人绝交不会再恢复昔日的完整友谊，浪费的时间也不会再回来。是不是很有道理呢?
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩，更让我受益匪浅。
篇二
《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。
《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。
《孙子兵法》里的“知”有几个意思：
第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家知道这股票被人操纵了，还知道操纵的手法，知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗?)
第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，也可以根据你的情况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。列举几句“庙算多者胜。”“故兵贵胜，不贵久。”“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。
这是一本包含了很多智慧的书，大家平时也可以多读一读，增长知识。