超越自卑（1）
自负不同于自信，就在于自负者依据的事实是虚假的，追求的目标根本不可能达到。一个自信的人所追求的目标是可以达到的，因而他不会同自己也不会同别人过不去。
也许你想成为太阳，可你却只是一颗星星；
也许你想成为大树，可你却只是一棵小草；
于是，你很自卑。
由于自卑，你总以为命运在捉弄自己。其实啊，你不必这样，欣赏别人的时候，一切都好；审视自己的时候，却总是很糟。。和别人一样，你也是一处风景，也有阳光，也有空气，也有寒来暑往，甚至有别人未曾见过的一棵小草，甚至有别人未曾听过的一阵虫鸣……
做不了太阳，就做星星，在自己的星座发光发热；
做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点大地；
做不了伟人，就做实在的自我，平凡并不可悲，关键是必须做最好的自己。
不必总是欣赏别人，也欣赏一下自己吧！你会发现，你的天空一样高远，你的大地一样广阔，自己可以有不一样的活法。自卑与自负都是自信的误区。自卑的人轻视自己，往往看不到自己的能力，即使可以做得很好，也不敢尝试；自负的人自以为了不起，往往过高的估计自己，看不起别人，自以为是。只有自信的人能够实事求是的看待自己，既能看到自己的有点，也能看到自己的缺点。让我们超越自负，告别自卑吧！！
超越自卑（2）
“当一个人遇到他无法解决的问题却深信自己能够解决时，就会表现出自卑情结。”——阿德勒《自卑与超越》
忘了是哪儿听到的，自己却深有体会的一句话：
“一个自卑的人，必定也是一个自恋的人。”
初时听到这句话是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如别人，怎么会是自恋的人呢？但是，不断地思考之后，却发现这就实情。正如阿德勒在他的《自卑与超越》一书中所说的。“当一个人遇到他无法解决的问题却深信自己能够解决时，就会表现出自卑情结。”
在现实生活中，有很多事情是自己无法解决的，但为了让自己“争口气”，不想让自己显得很没有价值，于是强行要求自己去做，却发现自己做不来。接着，便会羡慕，甚至嫉妒那些会做的人。久而久之，便开始对自己失去信心，却又一而再，再而三地强行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的话来说，会产生自卑，大概就是“理想很丰满，现实很骨感”了。
大概也是因为“我无法解决，却相信自己能够解决”这样的一个信念，才会有“自卑的人，必定是自恋，甚至是自大的人”这样的说法吧。
生活在这世界上，有很多事情是我们自己本身无法完成的。我们要学会的，就是去接受自己“无法完成”这样的一个事实。一旦接受了这样的一个事实，那么很多内心冲突就会缓解下来，现实和理想之间的差距也会缩小。我们也就会去做自己力所能及的事情，且在这样的一个过程中，去获得自身的存在感、价值感等。
当你去接受了这样的一个事实，从某种意义上来说，也就是懂得了“自卑”所赋予你自身的`涵义，那个时候，才能实现真正的“超越”，而且这种超越，绝对像开了挂一样，让你“扶摇直上九万里”。
超越自卑（3）
很久之前就想读这本书，但怕太专业，迟迟没能翻来。走读派却偏偏在国庆大假期间，开了这本书的压力读书班，对于我这种一到周末和假期就完不成阅读任务的人来说，着实有些为难。老毛说，试试？经过一番思想斗争，还是交了30元的押金，开始新一轮的读书之旅。
《自卑与超越》是个体心理学的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、荣格并成为心理学三巨头。大学时选修了弗洛伊德《梦的解析》的选修课，以为学了以后会给人解解梦，可当时也听得云山雾绕，理解不了到底讲的什么，只记得授课老师患有腿疾，在轮椅上讲授这门课。
后来慢慢了解到心理学也分了几种流派，想着有机会可以深入了解一些，于是听书时听到了《自卑与超越》，就在搞活动时囤了这本书。
最近几年，总有一些观点，把人成年后的不当行为归咎于童年时期的某个问题，而且让人感觉这些问题是不可逆的。阿勒泰倒也赞成部分观点，但他更赞同的是，可以通过分析产生自卑的原因，通过训练，实现自我超越。
第一章里，告诉我们，人生的真谛在于奉献与合作。只有抱有开放态度的人生，才能在最大程度上与人合作，实现自我价值。第二章则告诉我们，要帮助和教育人，就要对他所处的环境以及他在这个环境下，对人生进行选择时的思想和做法进行解读。虽然这本书是大约一百年前所著，但合作共赢、服务社会的观点在今天看来，仍然受用。
很庆幸能够在这个时间读这本书。开学时，孩子的班主任老师给家长开出的书单中就有《自卑与超越》，今天读的两章，更让我感到生命初期家庭关系，亲子关系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因为一些事，让我回想起自己的少年时代，开始考虑优越感和自卑感这两个看似相对的概念。自卑有多种表现形式，感到自卑的人，也会以各种形式呈现出来，有害怕，有紧张，也有些许高傲和冷漠。只有认识到自身自卑感深处原因的人，才能正视自己的自卑，以及因为自卑而带来的一系列问题。
而早期记忆更是会陪伴我们一生的记忆，从书中的各种案例中，提醒我作为一个母亲，该用怎样的态度和心境去对待孩子成长过程中出现的各种问题，以及他们表现出的各种情绪反应，而作为最亲近的人，我的方式方法或许会影响他们的一生。育人育己，共同成长！
超越自卑（4）
自卑是一种常见的心理现象，它能毁灭你的一生，也能成就你。但又有多少人可以有足够的勇气来克服它？
自卑的形成有很多种，拿我的来说吧！我总是觉得自己很笨，因为每一次我遇到图形之类的应用题，我的脑袋瓜就一片空白。每的爸爸时，他总会说:“这么简单的题都不会，我真想不懂我怎么会有这样的女儿。”相信听到这句话的人也和我一样有一种的自卑感吧。
如果你随便问一个人，“生活的意义是什么？”他很可能回答不上来，有些人甚至连活着是为了什么？活着有什么意义？都不知道。这也许也自卑自己为什么当初为什么......对，我们无法改变过去，但我们能改变未来。走出自卑、超越自卑，你将成为内心强大的自己。
自卑是需要勇气改变的。找到你心中的弱点，战胜自卑，成就强大而完美的人生吧！加油！
超越自卑（5）
我们每个人的生命线都有三个重要的联系，这些联系是每个人必须铭记于心的。他们的现实由这些联系构成，他们所面临的问题都是这些联系造成的。由于这些问题总是不停的缠绕着人类，人类就必须不断地回答这些问题，并表现出每个人对生命意义的个人概念。
第一：我们并非人类种族的唯一成员，必然要和他人发生联系。为自己的幸福，为人类的福利，每个人都要和别人发生关联。个人的脆弱性和种种限制，使得他无法单独达到自己的目标。只凭个人的力量来应付自己的问题，它必然无法保持自己的生命，也无法将人类的生命延续下去。因此，生活问题的每一种答案都必须把这种联系考虑在内，即必须虑及“我们生活于和他人的联系之中，假使我们变得孤独，我们必将灭亡”这件事实。我们的最大目标就是：在我们居住的地球上，和我们的同类合作，以延续我们的生命。
第二：我们居住于地球这个贫瘠星球的表面，并借其所提供的资源而得以成长。因此，我们如何发展我们的身体和心灵以保证人类的未来得以延续？这是一个向每个人索取答案的问题，没有人能够逃避它的挑战。无论我们做什么事，我们的行为都是对人类生活情境的解答：他们显现出我们的心目中认为那些事情是必要的，合适的，可能的，有价值的。而所有的解答又都被“我们属于人类”以及“人类居住于地球”等事实限制。
当我们虑及人类肉体的脆弱性以及居住环境的不安全性时，为了我们的生命和全人类的幸福，我们必须拿出毅力来确定答案，这就像面对一个数学问题而必须努力解答一样。我们不能单凭猜测，也不能希图侥幸，而必须用尽各种方法，坚定地探寻答案。我们虽然不能发现绝对完美的永恒答案，但是却能竭尽所能来找出近似的答案，并通过不停的奋斗，以求更为完善的解答。这个解答能针对“我们被束缚于地球这个贫瘠星球的表面上”这个事实，以及环境所带来的种种利害关系。
第三：我们还被另一种联系所束缚。人类有两种性别，爱情和婚姻即属于这种关系。个人和团体共同生命的保存都必须顾及到这个事实，每一个男人和女人都不能对此问题避而不答。人类面临这些问题的所作所为就是答案。
上述三种联系构成三个问题：如何谋求一种职业，使我们在地球的天然限制之下得以生存？如何在我们的同类之中获得地位，以便我们能相互合作并享受合作的利益？如何调整我们的自卑，以适应“人类存在有两种性别”和“人类的延续扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。
个体心理学发现，生活中的每一个问题几乎都可以归纳在职业、社会和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题的反应，都明白的表现出他对生活意义的最深层的感受。举例来说，假如有一人他的爱情生活很不完美，他对职业也不尽心竭力，他的朋友很少，他又发现和同伴接触是件痛苦的事，那么，凭他的生活中的这些约束和限制，我们可以断定：他一定会感到“活下去”是件艰苦而危险的事，他拥有的机会太少，而承受的挫折太多。他的活动范围狭窄，可以用他的判断来加以解释，即“生活的意义是保护我自己以免受到伤害，把自己圈围起来，避免别人接触”。反过来说，假如有一个人，他的爱情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作获得可喜的成就，他的朋友很多，他交游广阔而且成果丰硕，那么我们能断定：这个人必然感到生活是属于创造性的历程，它提供了许多机会，并克服各种困难。凭他应付生活的多种问题的勇气，即可作出如下断言：生活的意义是对同伴发生兴趣，作为团体的一份子，要对人类幸福贡献出自己的力量。
超越自卑（6）
本书第一章《生活的意义》是全书的纲领，也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题：职业、社会（既与他人的关系）和性（既为爱情和婚姻）。每个人都要面对这三大问题，而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误“生活意义”的共同尺度：缺乏从属感和社会兴趣，过度关注自我，和正确“生活意义”的共同尺度：有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。
这一观点，本书编译极为欣赏，他在代序中写到：在一个物欲横流、精神匮乏的年代里，阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉，让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲，它还有更广阔的，也更令人神往的精神园地。阿德勒在书中认为“自卑感”在生活中时刻都有可能产生，象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。
如果敢于正视自卑，会激发人的创造性力量，成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后，又会发现新的自卑，于是向新的优越目标前进。这样，在自卑与优越的距离不断接近而又拉开的过程中，人便不断地完善自己，这一过程永无止境。由此，阿德勒认为，全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。
阿德勒还提出了“生活风格”这一重要概念，它是指一个人的生活目标，对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。“生活风格”是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器，他通过对病者生活风格的分析，（主要有三种途径），帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源，让他去正视、了解它，并让病者作出新的生活选择，形成正确的生活风格。
本书另一大优点是语言平实易懂，例子丰富生动，笔触细腻，分析精辟，在愉快的阅读中感悟生活道理，完善自我人格。
超越自卑（7）
一、全面了解自己，正确评价自己。
你不妨将自己的兴趣、嗜好、能力和特长全部列出来，哪怕是很细微的东西也不要忽略。你会发现你有很多优点，并且对自己的弱项和遭到失败的地方持理智和客观的态度，既不自欺欺人，又不将其看得过于严重，而是以积极的态度应对现实，这样自卑便失去了温床。
二、转移注意力。
不要老关注自己的弱项和失败，而应将注意力和精力转移到自己最感兴趣，也最擅长的事情上去，从中获得的乐趣与成就感将强化你的自信，驱散自卑的阴影，从而缓解你的心理压力和紧张。
三、对自己的自卑进行心理分析。
这种方法可在心理医生的帮助下进行。具体作法是通过自由联想和对早期经历的回忆，分析找出导致自卑心态的深层原因。并让自己明白自卑情结是因为某些早期经历而形成的，它深入到了潜意识，一直影响着自己的心态。实际上现在的自卑感是建立在虚幻的基础上的，是没有必要的。这样就可以从根本上瓦解自卑情结。
四、用行动证明自己的能力与价值。
其实，看一个人有没有价值，根本用不着进行什么深奥的思考，也用不着问别人，有人需要你，你就有价值，你能做事，你就有价值。因此，你可以先选择一件自己最有把握也有意义的事情去做，做成之后，再去找一个目标。这样，每一次成功都将强化你的自信心，弱化你的自卑感，一连串的成功则会使你的自信心趋于巩固。
五、从另一个方面弥补自己的弱点。
每个人都有多方面的才能，社会的需要和分工更是万象纷呈。一个人这方面有缺陷，可以从另一方面谋求发展。只要有了积极心态，就可以扬长避短，把自己的某种缺陷转化为自强不息的推动力量，也许你的缺陷不但不会成为你的障碍，反而会成为你成功的条件。因为它促使你更加专心地关注自己选择的发展方向，促成你获得超出常人的发展，最终成为超越缺陷的卓越人士。
六、从成功的回忆中建立成功的自我形象。
当你怀疑自己的能力并为自卑感所困扰的时候，你不妨从过去的成功经历中吸取氧分，来滋润你的信心。你不要沉溺于对失败经历的回忆，把失败的意象从你脑海中赶出去，因为那是你不友好的来访者。失败决不是你的主要方面，而是你偶然存在的消极面，是你心智不集中时开的小差。你应该多强调自己成功的一面。一连串的成功，贯穿起来就构成一个成功者形象。它强烈地向你暗示，你是具有决策力和行动力的，你能导演成功的人生。
七、看看自己最满意的照片。
一个人看到具有纪念价值的物品时，往往会产生无限的联想。比如，当你看到奖状、奖杯时，便会回忆起从前获得胜利时的一幕幕情景；而照片则更能唤起往事的回忆，将一个生动的自我形象清晰地刻在自己的脑海里。消极自卑的人不妨随身带着自己最得意的照片，当情绪低落时，它能有效地调节你的心情，照片上那张生动的脸，飞扬的神采和洋溢的喜悦对你来说，无异于一种振奋剂。它能明确地提醒你，你能以一种光彩照人的形象出现。
超越自卑（8）
文：阿愚；阿德勒，个体心理学派的创始人，我曾不止一次从他人口中听说过他的大名，于是在友人的推荐下我拜读了这部作品。这本书我读到一半就读不下去了。总感觉逻辑上不太顺，似乎是作者想到哪里就说到哪里的。
最重要的是，文不扣题。在书中我的确看到了阿德勒对于【自卑】成因的各种解读，但【超越】我并没有get到。或许是我理解力不强，只能说这本书与我的预期相差太多。
整本书下来，阿德勒一直在强调合作他人和奉献他人的重要性。似乎唯有做到这两点才能解决自卑带来的问题。可我却觉得他对于自卑并不是那么的了解。
他童年时期因为身体不健康也曾内心自卑过，后来经过自己的努力他成功的克服并在自己的领域取得了不菲的成绩。当然，那些曾经讽刺挖苦过他的人算是他前进的动力。
对此，我只能说，他，并不曾经历过自卑。真正自卑的人，是不会因为他人过分的言语和行为而奋发图强的，相反，他们会认同这样的观点，即使这些观点与实际情况不符，但自卑的人会无底线的全盘接受并且还深以为然。
自卑的人是无法和人合作的吗？是不愿意对他人奉献的吗？并不是的。越是自卑的人越是想尽办法融入社会融入自己所处的团体，他们渴望成为其中的一员，但结果往往不太尽如人意。
为什么？因为周围的人并没有那么多的耐心和宽容。很多时候，自卑的人并不是能力有所欠缺，举个例子，如果一个自卑人在某方面的能力为10，因为自卑的心理他往往发挥出来的只有2，落在他人眼里这就是无能的体现，他无法得到认可和信任，再加上他会毫不犹豫的相信别人对于他的不客观的评价，就这样循环往复最终成了死循环。
不能否认的是，凡是与神经官能症扯上关系的人都与童年不太愉快的经历有关。心理学发展至今，还是有大部分停留在对结果成因的分析，很少有人会去做预防工作。而对于急于摆脱过去伤痛的人来说，渴望的并不是我为什么得病，而是我应该如何自我治疗。毕竟神经官能症与身体上的疾病很不同，各种医学手段只能作为辅助，真正的关节在于患者自身的觉醒。
如果想解决自卑问题的朋友，我建议暂时不要读这本书了。可以去看看塞利格曼的积极心理学方面的书，至少可以看到希望。
超越自卑（9）
虽然我成天忙于思想品德课和一大堆班主任工作，但对心理辅导室和我的心理学专业总是一直保持着某种恋舍。一直没有机会拜读个体心理学创始人阿德勒的作品，这次机缘巧合得了一本他的早期作品《what life should mean to you》，吉林出版社将它翻译为《自卑与超越》，但我更喜欢原来的译本《生活对于你意味着什么》，可惜在现代浮躁的社会，这种心灵鸡汤式的书太泛滥，以致于选取了其中一个章节的名字作为题目。
大学里学个体心理学，对阿德勒的最深刻的印象停留在他敢于反对弗洛伊德的主张，作为与弗洛伊德同时期的心理学家，从人本主义心理学中分裂出自己的想法可见他的心理学功底不可小觑。
《自卑与超越》一书著于同思想最成熟的1932年，涉及学校教育，家庭教育，青春期，职业问题，婚姻，梦等方方面面。书中与标题最契合也是本书中一直强调的一点是，我们每个人都有不同程度的自卑感，如果找不到合适的方法去克服就有可能发展成为神经症患者，而我们可以寻求合理的解决方法来释放自卑感。想想也是，世界上没有十全十美的人，如果只沉迷于自怨自艾中，人就会意志消沉，不思进取，敏感多疑，在乎别人的想法，那么他又怎么将注意力集中在自己身上？
那我们如何去克服自卑感呢。就是另外一个观点，生命的意义在于奉献与合作。阿德勒认为，个人意义没有任何价值，真正生命的意义存在于个体与他人的交互作用中。这句话放在现在社会就显得有些片面，人只有先学会爱自己才有能力爱别人，这是人与人之间互动、产生爱的基础。而自卑与超越的相对强弱程度不同，在不同的人身上，会衍生出许多不同的性格与行为。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，反之，将成为另一个失败的开始。
在人的所有的心灵现象中，最能显示其中秘密的是个人记忆。特别是早期记忆，因为它显示了人的生活方式的根源及其简单的表现方式。而梦是人类心灵创造活动的一部分。目的在于支持我们的生活方式，并引起适合于生活方法的感觉。每个人做梦时都好像他在梦中必须努力追求优越感一样。
家庭对人类的影响也很大，儿童时期在家庭中的地位和生活方式给他留下的印象不可磨灭。母亲不仅能使孩子和她很好地合作，更重要的是培养孩子学会与其他人平等合作，从而发展自己的独立性。而父亲必须以平等的立场和妻子合作，以良好和积极的方式处理好职业、友谊和爱情三大问题。
从某种意义上讲，学校是家庭的延续。注意儿童的困难、纠正父母的错误，是学校教师的任务。教师应该对儿童有真正兴趣；同时也训练他们对别人发生兴趣，使他们走上独立而又与人合作的生活道路。
青春期的所有危险，都是由于对生活的三个问题：职业、社交和爱情，缺乏适当的训练和准备所造成的。青春期给人的只是个机会，是开始对成年人的生活问题做出独立的而有创造性的解答。
作为生活三大问题之一的职业，与其它两个问题紧密相关。童年时期的经历和人后来职业的选择大有关系，家庭和学校对儿童未来职业的影响也非常重要。爱情和婚姻都是对异性同伴最亲密的奉献。每个人在爱情和婚姻中的表现都与他的生活方式相一致，都与反映出他是自私自利的还是充满合作精神的。
在《自卑与超越》里，阿德勒以非常轻松的笔调，描述了自卑的形象以及对个人行为的影响，个人如何克服自卑感，如何将其转变为对优越地位的追求，来获取灿烂的成就。刚出生的婴儿到幼年阶段，接收到任何负面的信息，印象都会特别深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、课业成绩的好坏、家庭背景的差异等等，都有可能在人的成长过程中，种下自卑的因子。因此我们要做的是，以坦然的态度面对内心的自卑情结，拥抱自己的内在小孩，能够超越自己。
超越自卑（10）
作为心理学通俗读物，此书系统地介绍了阿德勒创立的个体心理学，从个体心理学的观点阐释生活的意义、肉体与心灵的关系、自卑感与优越感、记忆力、梦，并具体地展现个体心理学如何看待家庭的影响力、学校教育的影响、青春期的引导、犯罪与预防、职业与工作、同伴、爱情与婚姻等问题。
以下谈谈受到的启发：
一、合作的重要性
整本书让我印象很深刻的是合作。作者非常强调合作与奉献，他认为了解心理差异的最好方法就是检验人合作能力的高低。书中写到：“人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础，这是人类种族最伟大的共同点。” “假如一个人不合作，对别人不感兴趣，而且也不想对团体有所贡献，他们的整个生活必然是一片荒芜，他们身后也留不下一丝踪迹。”
受环境以及人类自身寿命和能力的限制，我们作为一个个体，能对社会做出的贡献实在是太微不足道了，而我们如果选择合作，就能像滴水聚成河流一般，显示出势不可挡的力量。人类的语言、文明都是在人类的合作中诞生和发展下去的，我们也要将这种合作的精神传承下去。
二、自卑感与优越感
自卑情结是个体心理学的重大发现之一。书中写道：“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现所处的地位是我们希望加以改进的”。但是假如一个人不设法克服障碍，而是用一种优越感自我麻痹，则会造成“自卑情结”，即自卑。
短暂而脆弱的生命会产生无能为力的自卑感，我们在社会中也会因人与人的差异性，产生不同程度的自卑感，但假如我们不去介意心中的自卑，自卑感反而能不时提醒我们自身的差距，鞭策自己不断向前，超越自卑，成就人生。
超越自卑（11）
“生活对你应有的意义”，这是《自卑与超越》这本书的原名（《What Life Should Mean To You》），个人觉得，这个原名，更符合书的内容。这本心理学著作是奥地利精神病学家阿德勒在62岁时写下的，可以说是其毕生研究成果的总结性著作。本来以为心理学著作会有大量的心理词汇，读起来会让人有晦涩之感。但这部书却不是这样，作者用大量生动具体的事例，把深奥的道理说得浅显易懂，让我们在明白作者写作意图的基础上开始反思自己的人生。
生活的意义
那么，生活对我们的意义是什么呢？作者认为，生活的意义因人而异，没有人拥有绝对正确的生活意义，也没有人拥有完全错误的生活意义，所有的生活意义都在这两个极端之间变化。作者笔下有意义的生活，是能正确理解和处理好“人生的三大事实”。这“人生的三大事实”是：我们没有办法脱离地球表面生活，无论我们做什么事，我们的行为都是我们对人类生活情境的解答；我们是人类成员的一部分，只要我们活着，就必然要和他人产生联系；人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。
概括来说，就是我们要想生活的更有意义，就要学会处理好社会关系与家庭关系并使自己对整个人类社会有意义。具体的说，如果一个人，他在工作上取得了可观的成就，他的朋友很多，交际面很广而且成果丰硕，他的爱情生活很幸福，与家庭成员之间的关系很融洽，与孩子的关系亲密且友好，他能与同伴携手共进，并作为社会的一份子，为人类的幸福贡献出自己的一份力量。这样的人，就是作者认为的寻找到正确人生方向的人，是真正的生活的有意义的人。
如何能让自己的人生变得更有意义，作者提出了“合作”的概念。家庭关系不融洽、学校里产生的不和谐因素、青春期出现的问题……一切问题的产生，都可以认为是人类在处理与不同时期的同伴关系时，没能很好的与之“合作”，没能明白人类生活的根本意义是与同伴携手共进，为人类的幸福贡献出自己的一份力量。
如何更好的与人合作，进而达到作者笔下的有意义的生活呢？作者认为，处于不同的身份，面对不同的对象，要采用不同的方式与对方合作，进而超越自我，才能得到有意义的生活。
我们常说，有些人，用童年治愈一生；有些人，一生都在治愈童年！阿德勒的理论也印证了这句话，他的团队研究表明：“成人时在儿童早期留下的印象是永远不可磨灭的”。这就说明童年时期对人类的一生至关重要，如果人们在儿童时期树立了错误的人生目标，那他的一生很难成为有意义的人生，我们要避免这一情况的发生，唯一的方法就是给予儿童更多的合作训练。就是要在他们人生的起步阶段，教给他们如何与人相处，如何更好的与人合作，为将来的人生打下坚实的基础。
这时，母亲就显得格外重要。她要在孩子最初的时刻帮助孩子和自己建立好良好的沟通，给孩子足够的安全感；还要学会适时的放手，让孩子尝试与社会上的其他成员建立起良好的合作关系，并教导他和环境中的其他人平等合作。让他们知道，家庭是社会的一个单位，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友。
但实际上我们在与孩子建立沟通方面做的都很好，世界上几乎没有不爱自己孩子的母亲。但在“放手”这件事情上，很多母亲都有着错误的经验，拿我自己来说，儿子二岁左右，我尝试给儿子断奶，但是在儿子终于断奶成功的时候，我的内心又充满了失落感，好像失去了哺乳这种最直接的与儿子交流、接触的方式，自己对于孩子的价值就失去了，从此之后，他成为了一个可以自由活动的个体，他不再依附于我，这种“失去感”困扰了我好长时间，这其实就应该是母亲不愿意放手的一种表现吧！所以我们说一个聪明的父母应该是“在孩子年幼时给予强烈的亲密，又在孩子长大后学会得体的退出。照顾和分离，都是父母在孩子身上必须完成的任务。”
现在想想，这种被需要感实际上应该是我自己寻求的一种人生的安全状态，也就是我可能是一个缺乏安全感的人，所以，我需要这种被人需要的感觉，这与孩子无关，我不能因为自己的这种需求而要求孩子一味的迁就于我，孩子应该有他自己的生活，而不是有母亲为他限定的生活。
阿德勒特别强调了三种需要引起注意的儿童：有生理缺陷，被娇宠，被忽视。这三种儿童最容易把错误的意义赋予生活。所以，作为家长，我们要特别注意对孩子的早期教育，避免孩子因为被过分的娇宠，被忽视而在将来成为问题少年。
但并不是所有的父母都是合格的父母，如果孩子在儿童时期没能形成良好的性格，导致他们给生活赋予了错误的意义，应该怎么办呢？阿德勒进行了“学校对孩子的影响”的研究，提出了“性格教育”的理念。注意儿童的困难，纠正父母的错误，这都是学校教师应该做的工作。那教师该如何帮助学生呢？阿德勒指出：教师要做的事情必须和母亲应该做的事情一样——和学生联系在一起，并对他发生兴趣。
但扪心自问，我们真的会很在意学生们的困难，想要帮他们纠正父母的错误理念吗？不可否认，很多教师可以像母亲一样，对孩子进行无微不至的关心，我们会看到很多失足少年，在老师的感化下，生活被他们重新赋予了意义，走上了正常的成长之路。但在整个社会“唯分数论”的今天，我们似乎更关心学生的成绩。或者说，如果我们不去关心学生的成绩而去关心学生的成长，人们会觉得很奇怪，因为家长给老师打电话永远说的是“我孩子的成绩为什么下滑了？怎么办？”学校也主要是依据班级成绩来评定教师。所以，我们的孩子从小进行的是竞争训练，对孩子而言，这其实是一种不幸。如果人们从小被灌输的人生目标不是奉献和施与，而是想尽办法夺取第一名，从而得到自己想要的一切，那么后果是可怕的。这也许就是最近一段时间女儿弑母，儿子残忍杀害双亲，大学生不能忍受自己作弊被抓跳楼身亡等事件接连发生的原因吧！我们都走得太快，忘记等一等灵魂！
阿德勒提出解决这一问题的方法是“成立顾问会议室”，即要有经验丰富的心理学家入驻学校，定期与每位学生谈话，发现其心理不健全之处，进而与教师沟通合作，探讨适合每一位学生的教学方式，帮助他们纠正在家庭中形成的错误人生目标。个人认为，这是一个非常理想化的方法。阿德勒在维也纳及欧洲已经进行了有效实验，但我觉得在中国实施起来还是有些难度的，但是，我们如果知道了通过深入学生心灵，教会学生正确的与人合作的方式，可以帮助学生走出迷茫，梳理正确的人生方向，那么，身为老师的我们是否可以在平时的教学中尝试着发现学生言行中存在的问题，及时引导？在教会他们知识的同时，帮助他们纠正错误的认知呢？
现在的语文教学强调的核心素养便是：立德树人。学校也提倡让教师们考取心理咨询师证书……相信这是已经发现唯分数论带来的一系列问题后采用的应对方式。我们有理由相信在全体教师的努力下，阿德勒认为的理想化学校的出现，指日可待。
其实作为一个人类社会的成员，我们无时无刻不与身边的人产生各种各样的联系。以前，我总认为，我做好自己就可以了，在读完《自卑与超越》，我发现身为母亲，我还有教会孩子与人合作的任务；身为老师，我还有纠正学生对人生意义的错误认知的责任。这可能就是读心理学著作的好处吧：懂得一定的心理学知识，可以更好的指导我们的生活。
最后请允许我以《自卑与超越》中的一段文字，作为我文章的结尾：
不管你的职业特点是什么，我们每个人在最初赋予生活的意义时，都有可能会犯错，即赋予了人生错误的意义，当遇到问题时，我们应该不断努力，我们应该说：‘我们必须开拓我们的生活，这是我们的责任，我们也能够对付它。我们是自己行为的主宰，除旧布新的工作，舍我其谁！’假如每个独立的人都能以这种合作的方式来对待生活，那么人类社会的进步必然是无止境的。
愿我们都能找到属于自己的正确的人生意义，都能幸福的度过此生！
超越自卑（12）
《自卑与超越》一书，是维也纳心理学家a·阿德勒（alfred adler），成书于他思想最为成熟的时期的代表作。在该书里，作者以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响。以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。以下这篇关于《超越自卑》精彩的1500字读后感由应届毕业生读后感栏目为大家整理提供，祝大家阅读愉快。
在读《超越自卑》前，我认真地把《生命对你意味着什么》读了一遍。以前我从来没有从心里去思考这个问题：生命对你意味着什么？很早的时候就知道了很多这哲人的说法：生命的意义在于贡献。可是，为什么呢？没有人曾经仔细地解释过原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，听着都觉得失了真实。阿德勒在《生命对你意味着什么》里，用他自身的经历以及遇到的各种案例，给了我们很深刻的启示：生命的意义，在于对其他人、对社会产生兴趣。生命的意义在于合作，因为社会需要合作。怎么样才能合作呢？合作需要甘于贡献。所以，总而言之，生命的意义在于贡献。这为我读《超越自卑》提供了基础。
每个人都有不同程度的自卑感，而优越感即是自卑感的补偿。一个健康、正常的人，当他的努力在某方面受到阻挠时，他就能在另一方面找到新门路，争取优越感。例如人类是所有动物中最弱小的，所以人类需要比其他生物更多的团结与合作。但是有些人却制定了错误的目标，使用错误的方法来追求优越感，将他们的努力转向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或摒除不谈。例如缺乏勇气的人，因为不觉得自己强壮，所以他们总是逃避困难，透过避免战斗，他们得到一种比本身更强壮与聪明的感觉，这种优越感是他们用来逃避自卑感的方法。人类追求优越感是永远不会停止的，因为我们永远不会满足于自己的成就而止步不前，这正是我们对文化的贡献。
为什么有人不甘于奉献？那是因为他们对他人缺乏兴趣，他们感兴趣的人，只是他们自己。阿德勒认为，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们就能以直接、实际而完美的唯一方法改进环境，来使我们脱离掉这种感觉。正常的人会通过与社会合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神经症患者，则不再认为脚踏实地的努力能够改进他的情境，他们仍用错误的方式摆脱自卑感，只是用的是错误的方式。
“神经症病人的目标仍然是‘凌驾于困难之上’，可是他却不再设法克服障碍，反倒用一种优越感来自我陶醉，或麻木自己”。对于这个说法，我并不是很赞同。既然人有了自卑感，他们当然要想方设法摆脱自卑。他们确实在追求着优越感，在某个方面，他们通过努力摆脱了自卑感以后，他们是否就有了优越感了呢？个人认为，摆脱自卑是必要的，追求优越也是重要的，可是追求优越不是必要的。追求优越也不一定成为人行为的动力。人的行为，是由主客观的各种因素决定的。例如，我们的学习成绩不好，我们自然会觉得自卑。有些人确实如阿德勒博士一样，发奋努力，最终在学习上超越别人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就没那么大了。因为他们努力的本意，不是为了超越别人，只是学习上不要被归于差等生就可。这里，就没有丝毫的优越可言了。
“同时，他的自卑感会愈积愈多，因为造成自卑感的情境仍然一成不变，问题也依旧存在。他所采取的每一步骤都会逐渐将他导入自欺之中，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他”。事实上，在生活中，不管是神经症患者，还是正常人，都会或多或少的自欺。但谁又能说他们有什么神经症呢？记得有一个同学，她每次考试前都会肚子痛，用弗洛伊德的话说就是有“癔症”，这是非常常见的现象。可是那位同学只是肚子痛，她并没有逃避考试，肚子痛也没有成为她逃脱考试的理由。相反，她的成绩很好。因此，那些自欺的行为，真的只是由于对优越感的争取吗？或者我们还可以有其他的解释？自欺的行为，可能也是为了缓和自己的紧张感吧。
阿德勒认为，在生命开始的第五年未了之际，儿童已发展出一套独特而固定的生活模式，这就是他处理问题与事物的模式，即使这模式错得一塌糊涂，会不断带来不幸与痛苦，他们也不会轻易放弃，除非由受过训练的专家来帮助发现最初的错误，并从旁建议一种较为合适的意义。三种容易使人赋与错误意义的情形：器官缺陷的儿童、被骄纵的儿童和被忽视的儿童。首先，我们得知，容易这些形成错误的生活模式的时间是童年，形成的条件是出生环境以及家庭环境，教育等等。
心理学最重要的使命是帮助到需要帮助的人，帮助他们成长，帮助他们适应生活。可是，当一个人真的患上了某种心理疾病时，无论我们怎么努力，总是收效甚微。因此，最好的防治办法是防患于未然。例如，对器官缺陷的儿童，给与他们更多爱、关怀和鼓励，儿童就能减少向错误的方向走的可能性。阿德勒博士小时候有器官缺陷，可是他也健康地成长，并成为了人们追求优越的楷模。这不仅是靠他自己的向上意识，他父亲给他的鼓励和支持也是起了很大的作用的。他父亲常常对他说：“阿德勒，你不要相信任何事。”父亲对他的鼓励总是在影响着他、激励着他不断挑战困难，超越自卑，超越自我。
对那些孤儿、单亲家庭的子女，或者正常的儿童，也是需要同样的关怀和爱心。我们相信，任何儿童，给与了这两种必不可少的条件——理性和关怀，他们都能正常地成长。
阿德勒博士给我们的启发是很多的。不管我们是否认同他的观点，超越自卑与追求优越的确可以成为激励我们积极向上的动力。虽然这并不是我们行为的决定因素，但不能否认，我们都渴望超越自卑，我们都希望自己能在某一方面超越别人。只要我们拥有社会兴趣，乐于与人合作，我们便永远保持了追求优越的决心。
超越自卑（13）
文：阿愚；阿德勒，个体心理学派的创始人，我曾不止一次从他人口中听说过他的大名，于是在友人的推荐下我拜读了这部作品。这本书我读到一半就读不下去了。总感觉逻辑上不太顺，似乎是作者想到哪里就说到哪里的。
最重要的是，文不扣题。在书中我的确看到了阿德勒对于【自卑】成因的各种解读，但【超越】我并没有get到。或许是我理解力不强，只能说这本书与我的预期相差太多。
整本书下来，阿德勒一直在强调合作他人和奉献他人的重要性。似乎唯有做到这两点才能解决自卑带来的问题。可我却觉得他对于自卑并不是那么的了解。
他童年时期因为身体不健康也曾内心自卑过，后来经过自己的努力他成功的克服并在自己的领域取得了不菲的成绩。当然，那些曾经讽刺挖苦过他的人算是他前进的动力。
对此，我只能说，他，并不曾经历过自卑。真正自卑的人，是不会因为他人过分的言语和行为而奋发图强的，相反，他们会认同这样的观点，即使这些观点与实际情况不符，但自卑的人会无底线的全盘接受并且还深以为然。
自卑的人是无法和人合作的吗？是不愿意对他人奉献的吗？并不是的。越是自卑的人越是想尽办法融入社会融入自己所处的团体，他们渴望成为其中的一员，但结果往往不太尽如人意。
为什么？因为周围的人并没有那么多的耐心和宽容。很多时候，自卑的人并不是能力有所欠缺，举个例子，如果一个自卑人在某方面的能力为10，读后感.因为自卑的心理他往往发挥出来的只有2，落在他人眼里这就是无能的体现，他无法得到认可和信任，再加上他会毫不犹豫的相信别人对于他的不客观的评价，就这样循环往复最终成了死循环。
不能否认的是，凡是与神经官能症扯上关系的人都与童年不太愉快的经历有关。心理学发展至今，还是有大部分停留在对结果成因的分析，很少有人会去做预防工作。而对于急于摆脱过去伤痛的人来说，渴望的并不是我为什么得病，而是我应该如何自我治疗。毕竟神经官能症与身体上的疾病很不同，各种医学手段只能作为辅助，真正的关节在于患者自身的觉醒。
如果想解决自卑问题的朋友，我建议暂时不要读这本书了。可以去看看塞利格曼的积极心理学方面的书，至少可以看到希望。
超越自卑（14）
书里提到大部分女孩子在青春期时期就对自身的女性身份感到自卑，由于对自己身份的由衷不满，进而展现对男性的由衷敬佩。
她们会用很多方式来表达自己对男性的这种仰慕：有时她们会表现出对男性的厌恶和逃避；有时，虽然她们喜欢男性，却会在男性面前表现的异常羞涩，甚至连话都说不出来。她们无法面对有男性参与的集会，遇到这种情况时也会非常尴尬。当她们年纪增大时，虽然也会口头表达出想结婚的意思，但却迟迟没有任何行动，她们不和异性接触，也不去交异性朋友。
看到这一段给我非常大的感触，因为这些特征，在我青春时期的各个阶段都有体现，但我却从未想过自己是否是对自身女性身份的厌恶。
我自认为是一个新时代的独立女性，从小就有独立的性别平等意识。但当我真正开始反思这个问题的时候，我发现我在很多问题上，都表现出过对“自身女性身份的厌恶”。
比如，在我小的时候会认为女孩子必须得成绩好，否则是一件很丢人的事情；比如，以前我会认为，在异性相处方面一定要男生主动才行，虽然这个想法早就被我摒弃掉了，但当真实和异性相处时，我还是希望他们是主动的，上前的，在感情方面，我还是希望他们是热情主动，并且是他喜欢我是先于我喜欢他的。我还是很难承认主动喜欢男生的事实。
但我一边又觉得这样不好，但一边又做不到，就陷入了一种非常变扭的模式，我也从未探究过这类想法背后的真正原因是什么。
对自身女性身份的厌恶是从什么时候开始的呢？是在家庭关系中妈妈总是依靠爸爸开始的吗？还是从无法接受父亲的强势开始的？还是从电视剧里？又或者是那些女性被不公对待的新闻里？
我不知道，这些我从未怀疑过，我只觉得自己很变扭，并且一直处在这种别扭当中。
所以当我遇见异性，和异性相处，想要进入一段感情的时候，我也会开始纠结，既希望对方热情主动但却无法表达自己的真实想法，不敢对对方的喜欢，甚至不敢相信自己被人喜欢过。
这么一想，或许用对性别身份的自卑解释起来更相符一点，既然找到了这么一点，那么原本纠结和之后的烦恼，就更容易知道该如何用更好的心态去面对，重拾对性别的自信以及对自身的自信，用更好的方式去解决类似的情况。挺好的，一条探索自己的方向。
超越自卑（15）
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理学家，在他写的《自卑与超越》一书中提到：我们每个人内心深处，都或多或少存在自卑情结。如果说全人类都感觉我们特别棒、特别优秀，那就不会出现各种发明创造，也不会有人类的进步。
美好的生活是一件完整的毛衣，无论你多热爱，都不能把自己编织进去，否则就会是个多余的线头，会被无情的剪掉。关键是超越的方法是什么呢？如果用错了方法，结果会很糟糕。
有一类人，小时候受过伤害，自卑过，那他就特别想出人头地。所以，当长大后，他会拼命赚钱，为了赚钱不择手段，甚至会伤害与周围人关系。因此，社会中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。
曾经热播的电视剧中，我们看到，赵德汉被抓时，满屋子都是钱。他认为只要有了钱，才能弥补曾经的自卑。
还有一类人，被人欺负后很自卑，为了让别人害怕他，他会去欺负别人，严重者甚至暴力犯罪。心理学家阿德勒说过：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已没有有效方法去解决自卑问题时所选择最简单易行的超越办法。
还有一类人，他认为自己做不好，所以总是让自己得各种“病”，比如广场恐惧症、精神分裂症、人格分裂等。例如：有一个小伙子20多岁还尿床，检查身体没有问题，但就是克服不了，因为他认为自己没有长大，用这种方法去逃避对自卑的感受。
所以，用错了抗拒自卑的方法，会出现各种各样的问题，甚至心理疾病。阿德勒说，唯一正确的方法，是将自身的价值与社会的价值联系在一起，为社会解决问题、合作、关爱他人，来实现自身价值的增长。让自己感觉到对社会是有用的，提升自己在社会中的价值降低自卑感，如此才能过上安定与幸福的生活。
阿德勒给年轻的我们指明了一条人生之路，无论我们是上班族、创业者，还是自由职业者，我们都要时刻感受到与社会的连接。这样我们才过得更有价值、更充满幸福感。否则，赚得再多，升职再快，住房再大，内心永远感觉空虚、寂寞。
超越自卑（16）
这本书所提出的一些观点我认为很有趣，作者和我的想法有所不同因此开阔了我的视野。
我最开始对作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后来我了解到，这里的合作，是比较广义的。我对此的理解是，比如我现在点了一份外卖，那其中至少牵扯了我、送外卖人员、厨师、程序员等人的合作。因此也可以说，在社会中扮演好自己的职责，就是合作。
后来作者提到了自卑情结与优越感的概念。我认同人类的不少目标，其本质就是追寻优越感。根据我个人的经验，优越感不足或缺失的时候，就会开始自卑，开始怀疑。书中提到，我们需要了解到人采取的方法（原文其实是选用某种病症，但我不是很认可）与优越感目标的关联。作者随后提出，方法无可厚非，需要改变的是目标。目标改变后，心灵的习惯和态度也会随之改变。他不必再用他旧有的习惯和态度，适于他的新目标的态度会取代它们。
作者很强调一个人在社会中，要奉献，要合作，这令我感到自己是个极其格格不入的人，读这样的文字，让我觉得特别扯淡。后来我觉得作者渐渐自圆其说了，不过我还是觉得与我的观念有冲突，只不过是知道了作者的思路。他有提到个人的目标与社会的目标，当两者不一致时，就会有不良影响；比如当事人变得狭隘，走向反社会道路等。我觉得这个是挺真实的，与社会主流不一致，确实会活的艰难。目标不与大众一致，也会很累。
作者还提到了早期记忆对人后期的影响，举了一些例子，有些看着还挺触动的，好像有所感，但又不知怎么表达。我比较认可作者的一点是，家庭之中的关系要平等。我想做到这一点的中国家庭很少吧？当然啊，这一点的实现，听上去很理想化，也着实让人羡慕。
读完这本书还是花了很多天，导致对一些内容有所遗忘，难以进行整体的理解。这也是本挖煤的个人阅读理解能力不足的体现，以后还需继续努力。
超越自卑（17）
《超越自卑》是个体心理学的创始人，奥地利著名心理学家A.阿德勒博士的代表作品。此书被西方人视为了解自我和他人的教科书，起到了《圣经》起不到的作用。
本书第一章《生活的意义》是全书的纲领，也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题：职业、社会（既与他人的关系）和性（既为爱情和婚姻）。每个人都要面对这三大问题，而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误“生活意义”的共同尺度：缺乏从属感和社会兴趣，过度关注自我，和正确“生活意义”的共同尺度：有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。
这一观点，本书编译极为欣赏，他在代序中写到：在一个物欲横流、精神匮乏的.年代里，阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉，让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲，它还有更广阔的，也更令人神往的精神园地。
阿德勒在书中认为“自卑感”在生活中时刻都有可能产生，象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。
如果敢于正视自卑，会激发人的创造性力量，成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后，又会发现新的自卑，于是向新的优越目标前进。这样，在自卑与优越的距离不断接近而又拉开的过程中，人便不断地完善自己，这一过程永无止境。由此，阿德勒认为，全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。
阿德勒还提出了“生活风格”这一重要概念，它是指一个人的生活目标，对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。“生活风格”是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器，他通过对病者生活风格的分析，（主要有三种途径），帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源，让他去正视、了解它，并让病者作出新的生活选择，形成正确的生活风格。
本书另一大优点是语言平实易懂，例子丰富生动，笔触细腻，分析精辟，在愉快的阅读中感悟生活道理，完善自我人格。
超越自卑（18）
家庭环境：
父母经验不足，无法让孩子与他们进行合作；父母表现的仿佛一切都万无一失，拒不接受别人提供的帮助；父母本身就不具备合作能力。
家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上学后，进校第一天，这一个缺点就会在他们的行为上显示出来。他们无法与其他孩子交朋友。他们不喜欢老师，上课不认真，也不听讲。
如果得不到细心的理解对待，他们可能会再次遭受打击。他们经常受到批评和责备，得不到鼓励或是有关合作的教导。他们会觉得上课越来越让人讨厌真是一点都不奇怪！
贫穷：
贫穷也给错误解读生活提供了借口。贫富差距的原因，那些孩子可能遭遇社会偏见。
生理缺陷：
生理缺陷可能引发自卑感。只要采取正确的方式，有生理缺陷的孩子也能对他人、对自己都发生兴趣。只有在身边没人帮助他们拓展对他人的兴趣的情况下，身有残疾的儿童才会变得以自我为中心。
社会缺陷：
社会未能关注孤儿身上的合作意识培养，同样，私生子占的比重也很大。没人在乎他们的感情，也没人教他们将它转移到其他人身上去。
出现的青春期问题：
对他人不感兴趣，他们的合作止步在一定程度上，当合作精神消耗殆尽时，就会出现青春期的问题。
在三大约束上的体现：
与他人的关系;他们的朋友只限于自己的同类，无法与社会大众、与其他人交朋友。他们表现得如同一群身处异乡的陌生人，不知道如何与他人轻松相处。
与所有工作相关的问题；合作精神的缺失，导致面对工作的'要求时都措手不及。与所有爱情相关的问题；常常可以看到，他们以为爱情可以买到。对于这些人来说，性只与征服和获取有关，他们寻求的是占有他人，而不是终生伴侣。
犯罪分子：
他们几乎对社会失去了兴趣，对人类伙伴的命运毫不关心。他们不能明白社会生活的需要，不关心人类幸福才会走上错误路径。他们具备一定的合作能力，却不足以适应社会的要求。
解决办法：
我们改造罪犯的唯一方法，是研究他们在童年时期的遭遇，找出事什么事情阻碍了他们学会与人合作。
我们所需考虑的，只有他们的处境可能造成的后果，以及他们的应对方式。如果我们能让犯罪分子关心人类幸福，如果我们能让他们对他人感兴趣，如果我们培养他们的合作精神，如果我们引领他们找到通过合作解决人生问题的途径，就肯定能够改造成功。这一任务并不像听起来那么直截了当。仅仅指出他们犯了错，或是与之争吵也不能说服他们。他们的意志早已坚定，多年来一直都再用自己的眼光打量世界。
要改变他们，我么必须找出他们思考方式的根源，必须发现他们的失败开始于何处，以及促使他们犯罪的环境。
四五岁时，他们的主要性格特征就已经定型。从那时起，他们犯下的错误皆起因于对自身、世界的错误评估，和后来我们在他们的犯罪生涯中看到的并没什么不同。
需要我们了解和纠正的，正是这些早期的错误，我么必须追溯到他们生活态度形成的源头去。
预防措施：
大多数犯罪分子的犯罪生涯都开始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正确的教育，对整个家庭生活也会产生影响。独立、进取、乐观并健康成长的孩子对自己的父母也是助力和安慰。
合作精神将遍布全世界，人类的社会发展也会提升到一个新阶段。我们在影响儿童的同时，同样也应当关注对父母和教师的影响。
超越自卑（19）
《超越自卑》一书是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于维也纳郊外，自幼患有驼背，行动不便。五岁那年，患了一场几乎致他死命的重病，痊愈后决心成为一名医生。在之后心理学上的许多观点都可以在他的童年时代找到蛛丝马迹，也反向诠释了他的观点。在心理学领域上，阿德勒是与弗洛伊德齐名的精神心理学大师，但由于观点的分歧与弗洛伊德分道扬镳，水深火热。阿德勒一生著述颇丰，这部著作完成于阿德勒最为成熟的时期。
本书总共分为12章，第一章“生活的意义”为全书的纲领。涉及了我们每一个大学生都会反复问自己的问题“活着为什么？什么是生命的意义？”之前我也时常在想，人终有一死，那么人生有何意义？不过始终思考未果。作者在书中说道“他们只有在遭遇挫折后才会想起这样的问题来。假若一切都一帆风顺，他们不经历逆境的考验，这些问题绝不会提出来。”
突然发现是经历的不够，没有经过岁月的沉淀，生命这个沉甸甸的词对于自己来说是空泛的。杨慎“是非成败转头空”，王维“行到排水穷处，坐看云起时。”都是在失意，挫折之后的感慨，也可以说是遍历的人世的沧桑经历了繁华，经历了奋斗，见识了人世更深刻的道理，才收获了豁达，收获了人生对于自己的意义！
关于“自卑感”，阿德勒认为在生活中时刻都有可能发生，像先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的.不完满、不得志、比别人差时的情绪。或者说当一个人无法适应或者应对一个新问题的出现，并且坚定地认为自己无法解决，那么这时也会变现出自卑感。我想我们的一生都是在于这种自卑感做斗争，因为人是社会性动物。阿德勒认为这种情感是正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。
非常赞同大师的一个观点：一个人在某方面有缺陷的人，会比优越的同伴更渴望超越自我。而接受太多宠爱的哪一个，是内心最具有优越感的，在自我陶醉于优越感的同时，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小学初中高中都经历过许多这样的事情，某位同学英语成绩不好，上课时被老师批评伤及自尊，于是发奋学习英语，最终英语成绩稳步上升。这样的例子数不胜数。
对于这种心理，首先要建立良好的心态，书中有详细说道，就不在此赘述了。最重要最核心在于“合作”二字，包括婚姻也被阿德勒归为一种合作。许许多多的问题都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到生命的意义，实现自我价值。小隐隐于山，大隐隐于市。
超越自卑（20）
自卑是一种消极的自我评价或自我意识。一个自卑的人往往过低评价自己的形象、能力和品质，总是拿自己的弱点和别人的强处比，觉得自己事事不如人，在人前自惭形秽，从而丧失自信，悲观失望，不思进取，甚至沉沦。
所以，克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。
怎样才能从自卑的束缚下解脱出来呢？
一、全面了解自己，正确评价自己。
你不妨将自己的兴趣、嗜好、能力和特长全部列出来，哪怕是很细微的东西也不要忽略。你会发现你有很多优点，并且对自己的弱项和遭到失败的地方持理智和客观的态度，既不自欺欺人，又不将其看得过于严重，而是以积极的态度应对现实，这样自卑便失去了温床。
二、转移注意力。
不要老关注自己的弱项和失败，而应将注意力和精力转移到自己最感兴趣，也最擅长的事情上去，从中获得的乐趣与成就感将强化你的自信，驱散自卑的阴影，从而缓解你的心理压力和紧张。
三、对自己的自卑进行心理分析。
这种方法可在心理医生的帮助下进行。具体作法是通过自由联想和对早期经历的回忆，分析找出导致自卑心态的深层原因。并让自己明白自卑情结是因为某些早期经历而形成的，它深入到了潜意识，一直影响着自己的心态。实际上现在的自卑感是建立在虚幻的基础上的，是没有必要的。这样就可以从根本上瓦解自卑情结。
四、用行动证明自己的能力与价值。
其实，看一个人有没有价值，根本用不着进行什么深奥的思考，也用不着问别人，有人需要你，你就有价值，你能做事，你就有价值。因此，你可以先选择一件自己最有把握也有意义的事情去做，做成之后，再去找一个目标。这样，每一次成功都将强化你的自信心，弱化你的自卑感，一连串的成功则会使你的自信心趋于巩固。
五、从另一个方面弥补自己的弱点。
每个人都有多方面的才能，社会的需要和分工更是万象纷呈。一个人这方面有缺陷，可以从另一方面谋求发展。只要有了积极心态，就可以扬长避短，把自己的某种缺陷转化为自强不息的推动力量，也许你的缺陷不但不会成为你的障碍，反而会成为你成功的条件。因为它促使你更加专心地关注自己选择的发展方向，促成你获得超出常人的发展，最终成为超越缺陷的卓越人士。
六、从成功的回忆中建立成功的自我形象。
当你怀疑自己的能力并为自卑感所困扰的时候，你不妨从过去的成功经历中吸取氧分，来滋润你的信心。你不要沉溺于对失败经历的回忆，把失败的意象从你脑海中赶出去，因为那是你不友好的来访者。失败决不是你的主要方面，而是你偶然存在的消极面，是你心智不集中时开的小差。你应该多强调自己成功的一面。一连串的成功，贯穿起来就构成一个成功者形象。它强烈地向你暗示，你是具有决策力和行动力的，你能导演成功的人生。
七、看看自己最满意的照片。
一个人看到具有纪念价值的物品时，往往会产生无限的联想。比如，当你看到奖状、奖杯时，便会回忆起从前获得胜利时的一幕幕情景；而照片则更能唤起往事的回忆，将一个生动的自我形象清晰地刻在自己的脑海里。消极自卑的人不妨随身带着自己最得意的照片，当情绪低落时，它能有效地调节你的心情，照片上那张生动的脸，飞扬的神采和洋溢的喜悦对你来说，无异于一种振奋剂。它能明确地提醒你，你能以一种光彩照人的形象出现。