读书的积累（1）

本来老师是决定在这节课上默写的，可是发生一件事让默写又延后了。

可是在默写的过程中，老师发现好多同学坐在那束手无策，于是便把那些同学都叫了起来。第一。第二个，第三个……老师的脸越来越难看，眼睛睁的大大的。我们把头都往下低，心里一直在紧张，想老师会怎么处罚同学们。

也不知在什么时候，我也被老师揪了起来，但是站起来之后，我的心里仿佛有一块石头落地了，仿佛轻松多了，但同时，我又很紧张。我这是第一次被拽起来，这样被老师批评，也不知道老师以后还会不会信任我了。

事后，老师把我们这些被"光荣"拽起来的同学叫到了办公室，当着办公室所有老师的面把我们这些人狠狠的批评了一顿，说：“这还是4班的好学生呢！好学生就这样?没背会就假装背会，骗我呢?你们还骗我呢?是骗了你们自己吧!”平时，我最要面子了，当着这么多老师的面被批评，我已经颜面已尽了，面子都丢光了。为了不让自己再丢面子，所以我暗暗发誓：我以后再也不要因为这种事被老师叫到办公室了!

通过这件事让我知道了，学习语文，不去记，不去背是肯定不行的!平常我们应该多读书，多积累，只有这样才能学好课程!

读书的积累（2）

2、一日不读口生，一日不写手生。

3、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

4、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

5、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

6、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

7、学习永远不晚。——高尔基

8、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向

9、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

10、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

11、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

12、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

13、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

14、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

16、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金

17、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

18、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》

19、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

20、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

21、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。(清)冯班

22、读书必专精不二，方见义理。(明)薛煊

23、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。(明)吴梦祥

24、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。(宋)朱熹

25、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。(宋)朱熹

26、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。(宋)朱熹

27、读书要玩味。(宋)程颢

28、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗·劝学》

29、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》

30、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。(清)袁牧

31、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。(元)许名奎

32、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。(宋)程颢

33、读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》

34、立品直须同白玉;读书何止到青云。《对联集锦》

35、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》

36、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。(清)张月楼

37、人家不必论富贵，唯有读书声最佳。(明)唐寅

38、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》

39、立身以立学为先，立学以读书为本。(宋)郑耕老

40、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。(宋)朱熹

41、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。(宋)黄庭坚

42、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。(宋)苏轼

43、早知今日读书是，悔作从前任侠非。(唐)李欣

44、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》

45、求学将以致用;读书先在虚心。《对联集锦》

46、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》

47、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。(清)王永彬

48、读书志在圣贤，为官心存君国。(清)朱用纯

49、行万里路，读万卷书。

50、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

51、读书破万卷，下笔如有神。

读书的积累（3）

作文的积累要看三方面：

第一个层次，学习模仿优秀的文笔，通过阅读积累好的字词和表达方式;

第二个层次，积累新鲜的作文材料，在作文中呈现出丰富的积淀和广博的视野;

第三个层次，积累深刻的思考，平时多多动脑，见到日常生活中的人与事时多加思考，并且阅读一些他人的议论性质的文章，多方了解不同观点及其推理依据，借以加深文章立意。

针对这三个不同的层次，家长可以分别为孩子准备优秀的同龄人习作、帮助孩子多方面地观察生活，进而带着孩子逐渐接触并深入真正优秀的文学作品，从而完成优美的作文积累“三级跳”。

从厚到薄五步读书法

对于以求知为目的的读书者来说，学过的东西最好能尽快掌握。为此数学家华罗庚创造了"由厚到薄"读书法。怎样才能做到"由厚到薄"呢?这里结合前人的读书经验，介绍一套实现"由厚到薄"的读书程序，叫做由厚到薄五步读书法。

第一步：确定该读的内容

古人讲"读万卷书，走万里路"。"万卷虽多当俱眼"。唐代大诗人杜甫有诗云："读书破万卷，下笔如有神"。万卷书是多少呢?一部《论语》才1.37万字，一部《孟子》才3.54万字，都没有一张报纸的字多。这是古代的书，读上卷，也不过相当于看几千张报纸，不超过1亿字，量虽不小，但可以办到。

人类发展到今天，情况就不同了。书籍可谓浩瀚无际，即使是某一学科的书籍，一生也难以读完。我们面对知海书林，最重要的是选择，宜背诵的则背诵，宜精读的则精读，宜粗读的则粗读，不宜读的则不读。

清末张之洞写了一本叫《书目问答》的书，是专为他的学生写的，目的之一是告诉他的学生，选择好书读，不好的书不读，也就是读书要有选择。所谓选择，首先要看一下所读之书的目录或者内容提要，然后根据需要确定哪些内容该读，哪些内容不该读。如果全书没有该读的内容，那么这本书也就不要读了。如果是教科书及其参考书，则以老师指导的为主;如果是课外读物，则以行家推荐的名著名篇为主。

读书可以消遣，可以增长才干，可以励志，对于中小学(微博)生而言，以励志为目的去选读课外书是最值得提倡的。有的学生，对读书产生兴趣以后，一见书犹如牛见了青草，不分好歹，大吃大嚼。这种做法很不可取。世上的书那么多，那么杂，不加选择一辈子也读不出个名堂来!不仅如此，有些书对青少年还有毒副作用，如果不加选择地去读，很可能被其诱离正确轨道。若是根据实际需要来加以选择，便实现了广义的"由厚到薄"。果戈理《死魂灵》中的彼得尔希加，不管什么书都拼命地读，乱读一气。结果辛辛苦苦读了一辈子书，一无所得。别林斯基指出："阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己需要的读物。"

第二步：明确重点

对于所学习的一切重点内容及一切应该内储的知识，可用钢笔在底部打上波浪线，或者作出其他标记，还可以书写体会，加眉批。下一步复习时就看这些内容，其他内容可以不看了。对于重点内容中的重点句子以及重点句中的重点词汇都要作出标记，而把那些多余的语言和词汇过滤出去。这就是爱因斯坦所说的"在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切使头脑负担过重和会将自己诱离要点的东西统统抛?quot;。

对于你所确认的重点内容，可以边读边记笔记，然后，回过头来去整理笔记，使之网络化或条理化，最后，该内储的则抓紧记忆，该外储的则及时归类予以外储。

第三步：反复理解、领会、记忆应该内储的内容

刚开始学习时，有一两处不明白、记不住也不要紧，继续往下看，当前后内容贯通以后，自然就大彻大悟了。

对于数理化等理科知识，要在掌握了基本概念、基本理论、基本方法的基础上多做练习题，以加深理解、记忆和提高应变能力。

第四步：归纳概括

每一章乃至全书学完以后，对应该掌握的内容进行归纳、概括。整理出来的内容可写在几张纸上，或者抄录在文摘卡上，或者加注眉批，实现"厚本变薄本儿，薄本变张纸儿"的飞跃。同时在此基础上，针对所有应知应会的内容提出若干问题，由自己一一回答。日后复习时方便、省时。

对于应该外储的散见于书中的知识，抄录卡片，归口存档。

第五步：每隔一段时间复习一次

这是专指内储知识而言的。复习是为了弹掉覆在记忆之上的灰尘，应该适时进行，否则灰尘太多太厚，清除就费时了。

对于文科知识，复习时可以回答第四步所提出的问题为主;对于理科知识，可以解应用题为主。