边缘中心（1）

中心是令人向往的地方，它往往有着许多便利、机会和认同，也有人在中心里迷失，最终边缘化。边缘是令人冷静、让人受益良多的地方，它甚至吸引着中心的人们探索它的魅力。我认为，只要不沉沦，边缘也可以是中心。

许多人向往中心，无不在于中心所拥有的便利、机会与认同，更多机会就意味着有更多的诱惑，往往这些诱惑会迷惑人心，让人沉沦，最终在中心里沦为边缘。功利的世界里，成功只在一念之间，那些在中心里迷失的人们，就会边缘化。而边缘恰恰是最令人冷静的，即使没有中心优势，但它的质朴与别样让生活在其中的人受益良多，甚至会吸引中心里的人们探索边缘的魅力。

改革开放以来，我国的城市水平越来越高越来越多的人们向城市聚集，在作为中心的城市而言，机遇比边缘的农村多得多，却很少人意识到机遇越多，竞争也会更加的激烈，许多人才为了走出农村到城市谋求发展，一展宏图，城市里的诱惑与压力更多的让他们迷失，更加急功近利。国家意识到了这一情况，呼吁更多的农村才干走向农村边缘，让他们在质朴别样的边缘环境中能够冷静思考，创造出更多不输中心的、只属于边缘里的优势，发挥才能使农村得到更好的发展，努力发展成为边缘里的中心。罗本岛上的铁皮房，曼德拉可谓处政治的边缘，但他心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。

事实上，世界本无边缘、中心这两个概念与它们之间所谓的分界，只要心不沉沦，即使身为”边缘“一样也可以是”中心“俗话说”是金子总会发光的“金子不会因为有了石头的包被而无法散发自己璀璨的光芒，无论在哪，它始终是金子。

但是，要想在边缘里成为中心，就要付出成倍的努力，边缘使人冷静思考，却没有中心那么多令人向往的机会，那就让在边缘里的人们自己去创造、实现只属于边缘的、不同于中心的中心，只要心不沉沦，边缘里也可以成为中心，甚至边缘独特的魅力，会比城市更加的有吸引力哭，吸引更多的年轻人向往探索边缘。

边缘里隐藏的比中心更多的厚积薄发，边缘特有的质朴与别样，更多的带给人们的是冷静，冷静地发展成为边缘里的中心。

边缘中心（2）

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”在我看来，这是个人处于边缘和中心态度的最好诠释。中心与边缘表面上看，是绝对的对立面。可深究其理，又何尝不存在一种神奇的转化关系呢？

如果一味地满足于中心的便捷性，可塑性，那么不仅会被中心所束缚，甚至还遗失基本的常识。股神巴菲特每年都有与幸运民众共进晚餐的活动，自然引得不少媒体争相报道。吃饭的场所便成为媒体竞争的中心。装饰的精美，菜肴的昂贵都成为报道的内容。然而，挤不进中心场地的小记者，却发现流浪汉正对着垃圾桶里饭店的残渣吃得津津有味，享受度不比与巴菲特共进晚餐的民众逊色。由此，他领悟到知足常乐，写了一篇与众不同的新闻稿，反而获得了巴菲特的青睐，赢得了报道权。

反观占据中心优势地位的媒体，只一个劲地渲染中心的华丽，忘却最根本的目的。即使充满便利，也是毫无作用，这是中心边缘化的典型表现。然而最渺小的边缘却蕴藏着最本质的常识，边缘也因此而中心化。两者的转化是不经意却发人深思的。

处于中心就要使自己的能力发挥最大化，以给其他人对中心的向往。左拉是一个作家，他自然饱受人们的关注，一言一行也潜移默化地影响着读者的思维方式。当他为一个不为人知的个人控告国家，要求国家尊重个人权利的同时，其他人就会意识到这个所蒙蔽的问题，进而就会为它而采取措施，这不可不谓曰“中心效应”。所以，中心是荟萃认同感的有利地势，有机会便要发挥其光热，也成为它吸引人的闪光点。

位于边缘，则增添一种闲情雅致。不急不慢的生活方式，往往造就熟能生巧的技艺。煮饭仙人如此日复一日，年复一年地守着他的灶台，蒸出了最让人感到幸福的米饭。不是说有多么出奇，而是对边缘的坚守是常人无法匹敌的。边缘的质朴熏陶出了如此勤勉的人，也让中心的人因它的存在而倍感舒心。

就我而言，中心与边缘是密不可分的。它们对彼此都有一种吸引力，好坏之分便是看人对他的态度。人的态度决定他的处事原则，也决定了他是处于边缘还是中心。更何况，“当一天和尚撞一天钟”，在哪里都应该守住最基本的原则。

边缘中心（3）

古人云：”穷则独善其身，达则兼济天下。“在我看来，这是个人处于边缘和中心态度的最好诠释。中心与边缘表面上看，是绝对的对立面。可深究其理，又何尝不存在一种神奇的转化关系呢？

如果一味地满足于中心的便捷性，可塑性，那么不仅会被中心所束缚，甚至还遗失基本的常识。股神巴菲特每年都有与幸运民众共进晚餐的活动，自然引得不少媒体争相报道。吃饭的场所便成为媒体竞争的中心。装饰的精美，菜肴的昂贵都成为报道的内容。然而，挤不进中心场地的小记者，却发现流浪汉正对着垃圾桶里饭店的残渣吃得津津有味，享受度不比与巴菲特共进晚餐的民众逊色。由此，他领悟到知足常乐，写了一篇与众不同的新闻稿，反而获得了巴菲特的青睐，赢得了报道权。

反观占据中心优势地位的媒体，只一个劲地渲染中心的华丽，忘却最根本的目的。即使充满便利，也是毫无作用，这是中心边缘化的典型表现。然而最渺小的边缘却蕴藏着最本质的常识，边缘也因此而中心化。两者的转化是不经意却发人深思的。

处于中心就要使自己的能力发挥最大化，以给其他人对中心的向往。左拉是一个作家，他自然饱受人们的关注，一言一行也潜移默化地影响着读者的思维方式。当他为一个不为人知的个人控告国家，要求国家尊重个人权利的同时，其他人就会意识到这个所蒙蔽的问题，进而就会为它而采取措施，这不可不谓曰”中心效应“。所以，中心是荟萃认同感的有利地势，有机会便要发挥其光热，也成为它吸引人的闪光点。

位于边缘，则增添一种闲情雅致。不急不慢的生活方式，往往造就熟能生巧的技艺。煮饭仙人如此日复一日，年复一年地守着他的灶台，蒸出了最让人感到幸福的米饭。不是说有多么出奇，而是对边缘的坚守是常人无法匹敌的。边缘的质朴熏陶出了如此勤勉的人，也让中心的人因它的存在而倍感舒心。

就我而言，中心与边缘是密不可分的。它们对彼此都有一种吸引力，好坏之分便是看人对他的态度。人的态度决定他的处事原则，也决定了他是处于边缘还是中心。更何况，”当一天和尚撞一天钟“，在哪里都应该守住最基本的原则。

边缘中心（4）

又是一年毕业季，大学生找工作难无疑再度成为社会话题中炙手可热的焦点。而在此问题的爆炸下，最显眼的导火索即是新世纪的“城市中心论”。

此当然非彼。这是经济快速发展所导致的不少年轻人对当下的认识。“必须留在大城市就业，否则一辈子就完了。”此类思想蔓延之快、之广，令人惊叹。于是人挤人地来到了北京、上海、深圳等大城市，国家之经济文化中心，这里机会虽多，但竞争之激烈，无一不是给人当头一棒。他们庸庸碌碌地混着，最后在骆驼被压死后，灰溜溜地归乡——所谓边缘化的地方。

这是从物质层面上理解中心与边缘的定义。我们可以很清楚的是，中心代表着众多人心中赞美向往的圣地，但正因如此，它不是常春藤，也不是乌托邦，那是刀光剑影的战场，稍有不慎，满盘皆输。而边缘呢？在被人忽略的阴霾下。假想，从边缘出发，布局谋略，统筹兼顾，是否能守得云开见月明呢？

在精神领域里解释中心与边缘，可以认识为赛场上的焦点与排名中的落后。世界杯赛里，排名第3的比利时对上排名第61的日本队，身价7。58亿的队伍与7450万的队伍较量，一个夺冠焦点，一个险遭淘汰，这是中心与边缘的对弈。所有人都认为这将是一场屠杀。然而，开局日本队竟以2：0领先，险些将欧洲红魔比利时给废了。虽然最后未能取胜，但他们赢得了全世界的尊重，同时成为了舆论的中心。香川真司说：“我们是弱者，但我们会展现最顽强的抵抗。”

需警惕的是，中心与边缘并非互相对立，他们并存于世，在特殊历史情境下可以相互转换。理想的情境是生活在其中的人们互通有无，使自我实现的能力达到最大化，这大抵是二者存在的意义所在。

抽象认识下，中心文化的大历史背景下，边缘化思想是其中不可或缺的血肉真实。大概是，我在古城墙的缝隙中寻找到活生生的野菊花，野菊花里有红色翅膀的甲虫，在动。