自由平等（1）
鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔；鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋；雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。
人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中；在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。
完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。
学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”
自由平等（2）
自由、平等，是中国人民一直追求着的目标，不仅是对美好社会的基本表达，而且也是对社会主义核心价值观基本理念的凝练。假如没有了这简短明了的四个字，也就难以实现社会主义的理想。
人需要自由，动物也需要自由。一个小男孩住在南卡罗来纳州。每当黄昏，会有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。那歌声美妙绝伦，没有一件人间乐器能奏出那么优美的曲调来。男孩当机立断，决心捕获一只小画眉。果然，他成功了。它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，后来它安静下来了。男孩每天站在笼子前，聆听小音乐家美妙的歌唱。第二天，它的妈妈口含食物飞到了笼子跟前，画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。一天早晨，男孩发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。他迷惑不解，不知发生了什么事。他想了想，当一只雌美洲画眉发现孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信，孩子死了总比活着做囚徒好些。从此以后，男孩再也不捕捉任何小生物。因为任何生物都有追求自由的念头。
有自由，那也有平等。美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人乞丐，并对他鞠躬。林肯总统一丝不苟地脱帽对他回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”中国人民也要有平等的意识。
自由和平等是社会主义核心价值观里的两项。只要现在我们青少年努力学习，汲取知识，长大之后才能有机会为祖国争光，做国家的栋梁！
自由平等（3）
国家是社会所缔结的契约的产物。那么，这么说来，国家所代表的应当是社会大多数人，也就是社会主体的利益。这是一个政权存在的群众基础。
古代中国曾经畅想过“大道之行也，天下为公”的大同社会，墨子也提出过“兼相爱”的主张。这是先秦智慧的劳动人民在黄河水边所吟唱的关于社会平等的最初的歌谣。
启蒙运动时期，卢梭宣读着“人生而平等”这一庄重而神圣的宣言。于是，我们在自由女神柔和的目光和高举的火炬中看到了人们对平等的追求，看到了爱与无限。
1979年，巴黎暗潮涌动，拿破仑星夜兼程赶回巴黎，受到巴黎人民的热烈拥护，发动了“雾月政变”，缔造了法兰西第一帝国。这正得益于人民的支持。
人们对社会平等的原始渴望，即生存权利的平等，自然，也包括财产平等。
马克思在《资本论》中深刻的透析了资本主义社会的不平等——少数人占据着社会的上层，分配的不合理造就了工人阶级——这个社会的大多数却无法得到基本的生存保障。马克思写道：“资本只有一种生活本能，这就是增殖本身，获取剩余价值，用自己的不变的部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。”于是，我们看到《资本论》第一卷第三章对于英国底层劳动人民的令人痛心的描写。从而，马克思构造出一个人人平等，财富平均的“共产社会”。
随着中产阶级的扩大，如果把社会比喻成一个人的话，那么这个人无疑是大腹便便了，他们的数量和资本足够支撑他们开始要求更大的权力。资本家们敏锐的洞察到这一点，于是开始提出了构造福利社会。为了满足大多数人的诉求，各国也纷纷建立起了社会保障制度和福利制度。这好比是对人们生活和利益的保障。譬如日本，这个发达的亚洲国家，曾在“一亿总中流时代”很识趣的建立起符合中产阶级利益，涵盖大部分人的福利制度，一起平衡人们在社会财富上的相对平等。经济是有预见性的，为这个社会大多数量体裁衣的制度不会没有风险。特别是金融危机以来，一些发达国家的中产阶级数量相对减少。哈佛的一篇文章这样指出，欧美国家的福利制度反而成为造成其财政赤字的原因之一。然而，中产阶级的多数地位，福利制度对改善平等状况的贡献，是不由分说的。
在美国，有人这样夸张地形容道，1％的人占据着99％的财富，这种财富的不均激起了社会内部矛盾，于是便有了轰动一时的“占领华尔街”运动。今年辞职的高盛前高管因其抨击高盛的辞职信而成为热点，甚至入选《时代》“年度十大观点”。而罗姆尼也因其不当的言论而自尝苦果。由此，社会大多数的强大力量可见一斑了。
真正掌握社会钥匙的人是这个社会的大多数，而领导精英们只是那个负责开门的人。
社会是由大多数不具有特殊本领的人组成。而对于国家来说，永远要考虑大多数人的想法，始终应代表广大人民的利益。
人们所追求的平等和信服更鼓不拜年。但是财富的再分配不是唯一答案，也不会最终答案。人们渴望的，或者说真正令人满足的，就是能活得快乐，无差别的快乐。
20世纪80年代，墨西哥遭受了大地震。然而热烈的阳光却打破了地震的阴霾，在1986年那个炽热的7月带来了关于三色军团的夏天的童话。世界杯带给墨西哥的不仅是旅游业的提振，更是人们获得的快乐。那是一届成功的世界杯。足球带给人们的是简单，纯粹的快乐。在这里。没有国度之分，也没有贵贱之别。在草地，在街道，在泥地，都可以看到足球的身影。当一场战争可以因贝利的造访而暂停的时候，我们就可以知道，人们热爱足球，就是热爱自由，热爱平等。
我们的社会应当是一个自由，平等的社会。从某种意义上说，财富的更加平等也只是国家使社会大多数感到满足的一部分。对于个人来说，更重要的是清晰地意识到，快乐是自然而然的。人们享受快乐的权利也应是平等的。
这种快乐是空气，而不是香奈儿NO。5：是白开水，而不是伏特加。这种快乐在于你是否享受了，而不是享受了什么。
作为社会的主体，人民的基本权益应当得到切实保障。人民始终拥有足够的，强大的力量要求自己的权利。马丁·路德·金对“人生而平等”得到呼唤是真正有力而震撼人心的。
在人类的历史长河中，自由平等的歌谣一直被不断谱写，并将永远传唱下去。
自由平等（4）
自由，是人民们一直所追求的，有些人们会不惜一切代价，去执着追求。
在我们的校园里，学生为了争取自己的自由，会跟老师顶嘴，逃课，甚至会出现逃学的现象。同学们由于家长的高期望，学校的重重压力，导致学生的反感，厌恶，从此开始对上天抱怨：为什么我没有属于自己的自由？替别人生活着！这样的生活有什么意义！如果更严重的话，学生会产生自残或着自杀的倾向。想想看，如果一个人没有属于自己的自由，那将是何等的可怕！
在我们的生活里，经常会遇到有着黑眼圈，不抬起头，走路左摇右晃的工人。像这种人，为了努力地赚钱，拼命地工作，把自己的自由，美好的时光，幸福的回忆丢弃在一旁。他的人生就是失败的。他会四肢乏力，精神低落，心会被掏空，就像一个愚蠢，毫无知觉的机器人。会没有限度，没有目标，没有计划的盲目执行。这样的生活毫无意义！
我们要追求自己的自由，一直向往着自由，做一个幸福的自己。如果一个人拥有了自由，就会有了活力，有了饱满的精神，在工作上，生活上，有了源源不断的动力，会全身心的投入进去，展现出最棒的自己。工作就有了质量，生活就越发精彩！
在古代，封建礼数等级制度，让每个人都失去了自己的自由。李白渴望个性的自由和解放，但是凭他个人的力量，无法与封建制度抗衡。但他却没有放弃，而是继续追求自己所向往的自由。用了另外的方式去表达。李白纵酒狂歌，寻仙学道，却一无所获。他又开始创作了一首首诗，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂！
自由是每个人所向往的。从现在开始，我们要努力地追求应该属于自己的自由，让生活更加多滋多味，丰富多彩！
自由平等（5）
莎士比亚说：弱者，你的名字叫女人。可见，女人在男尊女卑的封建社会里是没有地位的，她们只能依附于男性，这就决定了女人处于被统治，甚至被摧残的境地。
刘兰芝就是众多悲剧女性中的一们。究其根本原因，她的悲剧是社会造成的。但我认为她的才气，她的知书达理是她被焦母赶出家门的直接原因。
刘兰芝才貌双全，勤劳能干，几乎是一个完美的女性。按理说，谁家公婆不希望自己的儿媳妇漂亮能干呢？但刘兰芝有才气，一句君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移，便可折射出她是饱读诗书的。才气多了，她的思想境界就高了，她骨子里就会透出渴望平等、反抗封建礼教的性格。而性格往往决定命运，所以刘兰芝必然会成为社会的牺牲品。
或许在刘兰芝嫁进焦家的两年里，她就像舒婷《致橡树》中的橡树一样在家庭里和焦仲卿处于平等的地位，甚至表现出要和焦母平等。但焦母作为封建家长的代表人物，她能容忍自己的儿媳不对自己和丈夫绝对服从吗？能容忍儿媳平视自己，而不是俯首帖耳地仰视自己吗？所以，对于一个不甘于被精神奴役的儿媳，她是不能接受的。她情愿选择可能会对自己唯唯诺诺的秦罗敷。
才气不但使她有了与社会格格不入的性格，而且有才气本身就是一种罪过。因为在封建社会里，女子无才便是德，这就好妇在倒立者和斜视者眼中，正常的事物是不正常的。你有才气就注定要受社会的排斥和惩罚。历史上，这样的例子也不少，陆游的爱情悲剧铸成了泪痕红悒鲛绡透的柔肠寸断，李清照的爱情悲剧造就了物事人非事事休，欲语泪先流的凄凄惨惨戚戚。
陆游的表妹才气可谓出类拔萃，李清照更是中国文学上婉约派的代表人物。但如果她们目不识丁，接受的只是如何做贤妻良母的教育，那么她们或许就像千千万万个普通女性一样甘于过平平淡淡的生活了。
所以在封建社会，女人的悲哀在于她是女人。在悲哀的女人中还有一种更悲哀的女性，像刘兰芝、李清照这些才女，她们的悲剧来自她们的才气，是才气促使她们不断地追求自由、平等，但社会怎么可能给一个小女子以追求自由和平等的权利呢？所以悲剧就发生了。
但她们并没有错，错的是封建礼教。
自由平等（6）
历史的长河滚滚向前，是否搀杂着你眼底永远流不尽的泪水?河水敲击岩石隆隆作响，是否是回荡着你心底沉重的叹息?河水漫上沙滩冲刷一切，那里是否曾留下你孤独的足迹?女性，被称为“半边天”的你们，怎么仍不能独立?二十一世纪已经来临，你们是否已在为追求女性平等的地位奋斗不息?回望历史，在女性没有平等自由的年代里，曾有多少杰出的女性用自己的行动奋起反抗，谱写了一首首“女性独立”的赞歌!她们成为人们心中永远璀璨的明星。
首先，我们来看看第一颗闪耀的明星绮思梦达。绮思梦达是卜伽丘《十日谈》的主人公，也是世界女性画廊中一个重要的形象，她出身于贵族家庭，是亲王的女儿，却对所谓的封建等级制度、禁欲主义置若罔闻。她性格刚强，思想开明，热切地追求“自由”的爱情，“平等”的人际关系。青春美貌却寡居在家、日日遭受寂寞的煎熬的她，为了获得自由平等的爱情，却大胆地爱上了身份低微的侍从纪斯卡多，被父亲发现后，面对巨大的压力，她不否认，不求饶，而是理直气壮的为自己的行动辩护：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐予的。我们人类向来是一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” 这是一个多么彻底地为维护自己的爱情，维护自己的尊严，独立而自主的女性形象呵!绮思梦达虽然徇情而死，但是她对爱情的追求已升华为对自由平等的追求。她的崇高的思想境界正正体现了新时代新女性的精神面貌。居里夫人曾在日记中悲哀到写道“完美的女性很少”，但我认为绮思梦达就是一个完美的女性。她拥有高贵的身份，却渴求人人共同平等;她拥有爱情，却更渴求一种精神上的互通。她的平等观价值观，像一杯清茶，醇香四溢，像一江春水，源远流长。她留给人们的不只是一个爱情故事，更是一种勇于反抗的精神。
简·爱，世界文学史上另一个震撼无数读者的女性，她坚强善良，追求平等自由，虽因出身低微，总是受到表姐、姨妈的责难，却始终坚持独立人格。她并没有在别人的侮辱中沉沦，自我摧毁，少年时的种种不幸赐予她无限的信心和坚强不屈的毅力。长大后，在罗切斯特家作家庭教师，却毫不感到自卑。她那不可战胜的人格魅力深深地吸引了罗切斯特先生。陷入爱河后，面对情敌英格兰姆小姐，她并没有因地位低下而放弃。然而，当婚礼举行当天，面对罗切斯特先生已有妻子这个事实，她毫不犹豫的选择离开，这正是她自尊自重的表现。最后，当她拥有巨大财产时，她毫不犹豫地把它分给表兄妹。知道罗切斯特先生失明残废后，她毅然选择了爱情。她的每个行为都淋漓尽致地体现了女性伟大的人格美。
对简·爱，我始终怀着一种无法表达的敬意，她的从容、正直、高尚，深深地感染了我。也许她没有绝美的容颜，无尽的财富，却因为独立而成为人们心中的最美。她证明了“人的价值=尊严+爱”的千古哲理。面对爱情，她从容镇定，永不失去原则。在精神上，她追求男女平等，主张人格独立，她对封建社会“地位决定爱情”的观念奋起反抗，她不仅是一个平凡的女性，更是一个哲人，一个思想家。她犹如一星火种，点燃了“女性独立”的火把;犹如一杯冰水，净化了每一个女性的心灵。
天使般崇高圣洁的灵魂还在时空中翩翩而舞，而娜拉便接过独立的火把高歌向前。她是又一个带给我触动和感动的不凡女子。她出身于小资产阶级家庭，热爱劳动，为人善良，容易满足个人小天地里的幸福生活，为了拯救患重病的丈夫的性命，她伪造父亲的签名向债主借钱。丈夫病好后，她为了还钱非常节俭，甚至在夜间做些抄写工作挣钱，对爱情的忠贞赐予她无穷的力量来面对一切困难。后来为了维护丈夫的名誉想要自杀，然而当丈夫虚伪丑恶的面目暴露时，她并没有因经济不独立而屈辱地留下来继续当丈夫的玩偶。娜拉，她坚强勇敢，勇于追求人格独立的高贵品质令人感动。她的出走正预示着当时具有民主倾向的新女性的觉醒。她像一粒种子，在春雨的滋润下一夜间发出新芽;像一个重获新生的孩童，开始思考人生，反叛宗教、法律。她打破妇女在家庭中不平等的偏见——“我最神圣的责任是我对自己的责任!”这是多么刚强有力的话语。她认清了资本主义社会中夫妻关系的虚伪和妇女在家庭人格不独立的状况，并对此进行了强有力的斗争，最终获得了独立，也得到了心灵的自由，成为和男人一样拥有权利和自由的女人。
现在尽管社会上仍有一些人不尊重妇女，歧视妇女，但我相信，妇女终将冲破受歧视的藩篱，获得自由平等。当旭日驱散夜的残幕，当夕阳被朦胧的地平线吞噬，这个世界正一步步地认可女性，自由、独立的人格是每个人的权利。历史的长河终会洗涤人们心中男女不平等的污秽。百花正在开放，冰雪正在融化，大海正在向前奔涌，人类正在走向文明，女性也正在走向独立、平等、自由……
自由平等（7）
今天我要讲的话题是女权。(很规范的简洁开头，有吸引力，值得鼓励)
大家都认识papi酱吧。papi酱从大学阶段开始通过视频而出名，现在甚至建立了自己的公司。她作为新时代独立女性的典范，是很多人崇拜的对象。但是，最近papi酱因为一件事上了微博热搜：她的孩子没有跟她姓。我很疑惑，孩子跟谁姓为什么能引起热议。很多网友都表示孩子跟谁姓都可以。但是有些自称是女权主义者的人把papi酱说成生育工具，甚至骂她是驴！先不说别人的孩子跟谁姓与你没有任何关系，《婚姻法》规定：子女可以随父姓，也可以随母姓。自称是女权主义者，却物化女性，把伟大的母亲称作驴，这就是赤裸裸的双标。连女性都不懂的尊重的人，怎么去维护女性的权利呢？这些人就是中华田园女权，她们是中国式的封建余孽与西方的权利意识搅和起来的怪胎。这些女性，骨子里压根不知女权为何物。又艳羡人家的好处，又不愿放弃过去的老黄历。像她们这样的行为是绝对不可取的！
那么，什么是女权呢？
女权又称女权主义，女性主义。是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理.论与社会运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。
当我们谈论女权时，是希望获得与男性同等的工作权、教育权、投票权等等。女权是在男女明显不平等的前提下，寻求一份平等，而不是反过来要求特权。
我们没必要把所有人都当作是敌人。还是应该换位思考，互相理解才对，毕竟女权强调的是男女平权，而不是矫枉过正的女尊男卑。
如果我们得到了女权，我们应该怎么做呢？
当女性求得女权时，首先要做的事情是，不把自己放在弱者的地位上去求得一份特殊的关照。为自己负责，是我们对于自我最基本的要求。如果所谓的“女权”，是把自己放在一个被拯救者的位置，持弱横行，不仅没有为自己争取到权益，反而是主动放弃了自己，放弃了自己被尊重的权力，放弃了自己自主的权力，放弃了去挣一份属于自己的人生的权力。
当我们真正能够平视彼此的时候，我们也不再有必要,去强调谁更独立，而是共同去思考如何合作，让整体更好。
我们要的，从来都是独立，而是独立背后的自由、平等和尊重。(结尾的语言简练而准确，悠长而有韵味，值得借鉴)
自由平等（8）
鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔；鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋；雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。
人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中；在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。
完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”
在三色旗中，蓝色表示自由，白色表示平等，红色表示博爱。这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。
自由平等（9）
自由，同等，公正，法治作文
在平日的学习、工作和糊口里，大家对作文都不目生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思索力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编顿的自由，同等，公正，法治作文，仅供参考，但愿能够匡助到大家。
自由，是人民们一直所追求的，有些人们会不惜一切代价，去执着追求。
在我们的校园里，学生为了争取自己的自由，会跟老师顶撞，逃课，甚至会泛起逃学的现象。同学们因为家长的高期望，学校的重重压力，导致学生的反感，厌恶，从此开始对上天诉苦：为什么我没有属于自己的自由？替别人糊口着！这样的糊口有什么意义！假如更严峻的话，学生会产生自残或着自杀的倾向。想想看，假如一个人没有属于自己的自由，那将是何等的可怕！
在我们的糊口里，常常会碰到有着黑眼圈，不抬起头，走路左摇右晃的.工人。像这种人，为了努力地赚钱，拼命地工作，把自己的自由，夸姣的时光，幸福的回忆丢弃在一旁。他的人生就是失败的。他会四肢乏力，精神低落，心会被掏空，就像一个愚蠢，毫无知觉的机器人。会没有限度，没有目标，没有计划的盲目执行。这样的糊口毫无意义！
我们要追求自己的自由，一直向往着自由，做一个幸福的自己。假如一个人拥有了自由，就会有了活力，有了丰满的精神，在工作上，糊口上，有了源源不中断的动力，会全身心的投入进去，展现出最棒的自己。工作就有了质量，糊口就越发出色！
在古代，封建礼数等级轨制，让每个人都失去了自己的自由。李白渴想个性的自由和解放，但是凭他个人的气力，无法与封建轨制抗衡。但他却没有抛却，而是继承追求自己所向往的自由。用了另外的方式去表达。李白纵酒狂歌，寻仙学道，却一无所获。他又开始创作了一首首诗，把夸姣的大天然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂！
自由是每个人所向往的。从现在开始，我们要努力地追求应该属于自己的自由，让糊口更加多滋多味，丰硕多彩！