论美（1）
你很严肃地看着我，一字一顿地说：“你很美。”
我微微摇头，“我哪里美呢？我没有倾国倾城的美貌，没有流光异彩的礼服，没有……”
“还记得那个小女孩吗？”你轻轻打断了我的话：“在废墟中，在瓦砾下，传来的是她阵阵清脆的读书声，一个被压在废墟下的女孩，在打着手电筒忘情地读书。她忘记了危险，忘记了伤痛，忘记了饥饿，用读书声驱赶着恐惧，与死神抗争，同时也召唤着生的希望。她的这种精神，难道不值得我们敬仰吗？”
“是的，后来她成了我的鼻子。”
“那那个战士呢？你还记得吗？他哭了，泪如雨下，泣不成声；他跪下了，大声请求：里边还有人，让我再去救一个吧！因为强烈余震，倾斜的楼房即将再次倒塌，一个正在施救的战士，两眼熬得通红，双手磨出血泡，被强行拉了出来。人未救出，他心有不甘啊。他的这种精神，难道不值得我们感谢吗？”
“是的，后来他成了我的嘴唇。”
“还有那个老师呢？他双臂张开趴在课桌上，身下死死地护着4个学生。他们都活了下来！生前，他用心血浇灌祖国的花朵，危难之时，他又毫不犹豫地用并不宽厚的身躯庇护着心爱的学生。他用血肉之躯把人间大爱写到了极点。他为祖国教育的千秋大业流尽了最后一滴血。他的这种精神，难道不值得流传千古吗？”
“是的，后来他成了我的双眼。”
“还有那个乞丐呢？你还记得吗？他，衣杉褴耧；他，食不果腹。可是位卑未敢忘忧国，使他也成为感动中国的一员。他向灾区捐出身上仅有的80块钱。他说：“向社会讨了这么多年，也该位国家捐点了。”钱，微不足道；话，更朴实得掉渣。‘平民肯种德施惠，便是无位的卿相；士夫徒贪权市宠，竟成了有爵的乞丐’。他的这种精神，难道不值得我们感到羞愧吗？”
“是的，后来他成了我的脸庞。”
“乐观与向上是你高挺的鼻子，师德的最高境界是你明亮的双眸，舍己为人是你娇美的嘴唇，无私奉献是你玉白的脸庞。我的小美人，难道，你还不满足？”
我嫣然一笑：“我很满足，只是，你怎么知道？”
你眨眨眼睛，“因为你是爱呀！爱的美丽是任何东西都遮挡不了的。”
“那么，你叫什么？”
“时间。”
论美（2）
美是每个正处青春期的少女所向往的，尤其是那些依某种类型标准而存在“缺陷”的女孩更是对美崇拜不已。但谁又真正明白“美”的含义呢？这是一个让人深思的问题。
我反对那些大道理，什么“鸟美在羽毛，人美在心灵”、“外表的美丽只能取悦于一时，内在的气质才能成为永恒”，我明白这些，但却觉得十分不全面，难道外表的美丽就什么用途也没有了吗？
一个人拥有一颗美好的心是很重要的，但我们也知道，现在无论做何事，不管是找工作，还是参加什么活动，哪有会用一个虽心灵美，但相貌却甚为丑陋的人？再者而言，那么西施、杨玉环这几位被称为“中国古代四大美女”的人又有何作为呢？由此可见，相貌的美丽也是十分重要的。
但有些人，“美”得却很不值。
现在是一个“追星”时代，特别是对青少年朋友们而言。自己拥有自己所崇拜的偶像，有何之错？但先告诫那些人：“别‘走火入魔’！”某类人为了表达对偶像的喜爱，不惜去整容医院整容，把那美丽的双眼皮变为类似偶像的单眼皮等的事例不计其数。哎，这不是对肉体的不公平“待遇”吗？往大地说，这是不孝敬父母亲的一种表现，改变了自己的本色。
美，不应只注重于心灵，可以说，美在于各方面，相貌和心灵的美是同等重要的。但在用心琢磨这两者的同时，请不要过分。有时，可爱比靓丽更悄，自然比妩媚更美。
论美（3）
花开花落，人之常情。可我却认为花的美却不是看它的外表，而应该看它的内涵。就像我们看人似的，老远望去，国色天香，有几分姿色，走近一看，大失所望，原来那个人却没有想象中那么美。但为什么人们偏觉得她没美呢？所以，看什么东西都不能只看它的外表，而要摸清她的内心。心灵美才是真正美！
这几天，正是学校菊花盛开的时节，各种不同颜色的菊花争相开放。
远看盛开的花儿就像精美的花毯，美不胜收。走进一看，在路边还有几株零落的花，它们每天都被别人践踏花枝，然而它们并不畏惧，长得也十分好看，让人不得不钦佩。
也许是它们自己造化好，别的花都不能欺凌它，也辱没不了它。但它们就是凭借自己的力量造就了自己的伟业。有时候花繁花似锦是因为它们合作而得来的结回报。别人都想以强欺弱，却万万没想到它们用自己的力量无言地战胜了比它强的人。
在人们眼中，菊花就是陶渊明。我却不这样认为，陶渊明隐居山中，安享晚年。而菊花却凭借自己执着、坚强博得了人们的赞赏。这正是我认为它美的原因——不像陶渊明那样消极避世，而是积极争取，体现自己的价值。
别说植物不懂情，其实它们懂得的比任何人都多，只不过是人们太自以为是，从而轻视了它们罢了！
论美（4）
美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。）
仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的行貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。
论美（5）
改革开放后，我国的经济发展迅速，人们的生活水平也有所提高。与此同时，人们也越来越追求美。
但有些人对美的理解却令人费解：理个光头或留长发，这是“帅”把新的衣服镂得全是洞，这是“酷”把头发染得稀奇古怪，这是“时髦”殊不知，他们已将美曲解。因此，笔者想对他们说：重新认识美。
雨果的《巴黎圣母院》给人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌让众人觉得可怕，但他的内心却远比那些衣着华丽的人要善良纯洁。人们以赞美的眼光看待他，却不因他的外貌而却步。由此可知，内在美才是最主要的。纵然是一个美如天仙的美女，假如她出口成“脏”品行低劣，那么她怎能用漂亮来形容？但若是出口成章，品行高尚，纵然她相貌平凡，那她也是美丽的。
纵观历史，相貌出众者不计其数，但被后人记住的却不是很多，而有些人却能名垂青史，这是为何？宋玉为后人所记，是因为他才高八斗；昭君为后人所记，是因为她为国家而甘于牺牲个人幸福；秋瑾为后人所记，是因为她的傲骨与精神。以上种种，或因才学或因精神，让人们感受到他们的美，真正的美，至高无上的美！而相传相貌非凡的潘安，却因其贪求富贵而被后人所耻。不难看出，美不仅是外表漂亮，更重要的是内在的美丽。
生活中，并非人人都有出众的相貌，但这并不重要，追求时髦的现代人是否已意识到美的真正涵义？请你们舍去外表的修饰，静下心来泡杯茶，品味几本散文或小说，让自己的心灵在此获得滋润、充实，总有一天会有人对你说，你很美。这不是因为你的外貌，而是因为你的心灵美、气质美！
行动吧，爱美的人们！让我们追求那真正的美吧！
论美（6）
美是每个正处青春期的少女所向往的，尤其是那些依某种类型标准而存在“缺陷”的女孩更是对美崇拜不已。但谁又真正明白“美”的含义呢?这是一个让人深思的问题。
我反对那些大道理，什么“鸟美在羽毛，人美在心灵”、“外表的美丽只能取悦于一时，内在的气质才能成为永恒”，我明白这些，但却觉得十分不全面，难道外表的美丽就什么用途也没有了吗?
一个人拥有一颗美好的心是很重要的，但我们也知道，现在无论做何事，不管是找工作，还是参加什么活动，哪有会用一个虽心灵美，但相貌却甚为丑陋的人?再者而言，那么西施、杨玉环这几位被称为“中国古代四大美女”的人又有何作为呢?由此可见，相貌的美丽也是十分重要的。
但有些人，“美”得却很不值。
现在是一个“追星”时代，特别是对青少年朋友们而言。自己拥有自己所崇拜的偶像，有何之错?但先告诫那些人：“别‘走火入魔’!”某类人为了表达对偶像的喜爱，不惜去整容医院整容，把那美丽的双眼皮变为类似偶像的单眼皮等的事例不计其数。哎，这不是对肉体的不公平“待遇”吗?往大地说，这是不孝敬父母亲的一种表现，改变了自己的本色。
美，不应只注重于心灵，可以说，美在于各方面，相貌和心灵的美是同等重要的。但在用心琢磨这两者的同时，请不要过分。有时，可爱比靓丽更悄，自然比妩媚更美。
论美（7）
世间的东西都具有两面性。好与坏，高与低，大与小，昂贵与廉价。拥有他人所羡慕的东西时，自己则觉得自傲。而拥有被人所唾弃的东西时，则感到自卑，低人一等。但在人们的潜意识里大家极力追求美。
现在的社会则是一个向“美”看齐的社会。大家希望生活在美的海洋。大家打心底里厌恶丑。在青少年这个大家庭中，追求美可谓是随处可见：青少年们认为赶时髦，追逐社会的脚步是美。于是大家头顶各色头发，身搭靓丽时装，将校服置之不理。足蹬各种式样皮靴，在校园中“炫彩夺目”这还真为学校添了一道亮丽的“风景”
如果说少年信认为自己的着装不够美，行为习惯上是否再来点“特别的”食指与中指间夹根烟。点上烟，吸起来真是酷极了。这样的美有何益？这样的美真的是美吗？我认为，这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的美真是的美吗？我认为，这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的“美”不仅是危害自己的身心健康，还让自己深陷于这个追逐流行风所的漩涡中。从而荒废学业让自己的未来变得坎坷！
而在如今这个没有战乱之忧，更没有衣食之缺的社会。封建社会中的陋习早已不存在了。大家生活得安乐，生活得富足。但这样一个欣欣向荣的社会，人们却沉溺在物质的享受中无法自拔。大家都习惯了这样的生活。大家追求美的存在，要摆脱丑陋。但是大家将自身的本质抛弃了。看！大街上、电视广告常常出现瘦身广告、健身广告、美容广告等等。还有美容院、瘦身馆、桑拿中心、足浴中心等商店比比皆是。然而这些场所还是女人们热衷的。她们甘愿花大量金钱为享受，却不知此时此刻又有多少穷人们缺衣少食。穷人们需要钱。可是有几人愿拿出些许钱来帮助穷人们。花钱花得毫无意义却不曾将钱用到有意义的地方。
大家为什么会嫌恶本来的自己呢？难道拥有一双单眼皮是罪过？非要去割双眼皮？难道自己的面容不美？非要去整容？难道人长得较胖就会遭人白眼？从而跑去抽脂？女人们宁要花大量金钱掩去本来的自己！但是大家想过没有外表靓丽又何用？追求体形美，身材苗条、容貌年轻终究掩盖不了骨子中流露的善良、质朴、真诚、不逐名逐利，这才是最让人觉得美的。你认为呢？
我为大家讲一则小故事吧！在宋国，有一位叫朱阳的人投宿在一家客栈。客栈主人有两位小妾。其中一位长得美艳，另一位却相貌丑陋，令人不解的是：店主宠爱丑陋而轻贱美艳。朱阳很好奇，就问店主。只见店主说：“美艳的自恃漂亮就轻视他人，傲气得不得了。我越看她越觉得丑；这位看似丑陋的心地善良，待人谦虚知情达理，我越看越觉得漂亮。”由此可见内在的“美”最美！
是啊！只有做一个有礼貌、谦和、品德高尚的人，大家才会觉得你很美，不是吗？大家应找回那份本质的美。丑陋与美丽共存，只因有丑才有美，所以无论丑与美大家都应接受，不是竭力去追求美。
美与丑共存！
论美（8）
美是每个正处青春期的少女所向往的，尤其是那些依某种类型标准而存在“缺陷”的女孩更是对美崇拜不已。但谁又真正明白“美”的含义呢？这是一个让人深思的问题。
我反对那些大道理，什么“鸟美在羽毛，人美在心灵”、“外表的美丽只能取悦于一时，内在的气质才能成为永恒”，我明白这些，但却觉得十分不全面，难道外表的美丽就什么用途也没有了吗？
一个人拥有一颗美好的心是很重要的，但我们也知道，现在无论做何事，不管是找工作，还是参加什么活动，哪有会用一个虽心灵美，但相貌却甚为丑陋的人？再者而言，那么西施、杨玉环这几位被称为“中国古代四大美女”的人又有何作为呢？由此可见，相貌的美丽也是十分重要的。
但有些人，“美”得却很不值。
现在是一个“追星”时代，特别是对青少年朋友们而言。自己拥有自己所崇拜的偶像，有何之错？但先告诫那些人：“别‘走火入魔’！”某类人为了表达对偶像的喜爱，不惜去整容医院整容，把那美丽的双眼皮变为类似偶像的单眼皮等的事例不计其数。哎，这不是对肉体的不公平“待遇”吗？往大地说，这是不孝敬父母亲的一种表现，改变了自己的本色。
美，不应只注重于心灵，可以说，美在于各方面，相貌和心灵的美是同等重要的。但在用心琢磨这两者的同时，请不要过分。有时，可爱比靓丽更悄，自然比妩媚更美。
论美（9）
我仰头看了看青灰色的天，静静收回我的脚步。夜风渐起，吹起我凌乱的头发，我把手插回口袋，而地上的影子，就像一滴长长的眼泪，在着你我相遇的地点，黄昏，悄然演绎着令人心碎的苍凉……
一
初次与你相遇是在一个阳光灿烂的午后。当我与小伙伴们手牵手走在小区的后花园时，一眼就看到了你那瘦小的身躯，清澈的眼神，看到你寂寞无助的脚步。你只冲我轻轻叫了几声，我便心生恻隐，俯身把你抱起来。你却是如此温顺，安静的将头埋进我的手臂，睁着宝蓝色的大眼睛，细数我将你带回家的脚步……
二
我记得，你走的时候，我们认识已经半年了，我已渐渐熟悉了你的每一个眼神，每一个动作。我还记得，你最爱听我讲故事了。你临走的前一天，我还搬了个小板凳坐下，给你讲《美人鱼》的故事呢!我看你你慵懒地躺在地上，眼睛一动不动的注视地面，让阳光梳理你的绒毛，尾巴还一摇一摇的……我亲爱的猫咪，我天真地以为这就是你理想的幸福生活，这就是你想要的极乐世界!可是，我竟忽略了你眼神中的迷离，一点点悲伤……
三
你离开的那天，天出奇的冷。我正蜷缩在温暖的小床上，做着香甜的梦。恍惚中，我仿佛听到了“咚”的一声……
早晨起来的时候，我习惯地走进爷爷家的小院。看到你的小房子已经翻倒，看到你挣脱的链子，看到屋檐上那折断的花草……我似乎明白发生了什么。我的眼前，似乎已经浮现出：黑暗中，你咬着链子，拼命逃脱，你飞快地跳跃，不理会那些扦拌你的花花草草，沿着屋檐向着你的自由，向着你爱的大自然，一往无前地跑去，丝毫不再留恋……可是你，真得知爱你的大自然吗?你真的都不在乎我们曾经在一起又多快乐吗?你真的想要逃离家的温暖吗?
但，纵使我有千般留恋，纵使我难以割舍过去，心中却憧憬着，你自由自在的奔跑在草地上，太阳都追不上你的脚步……
四
我们分开有两年了吧!有时，我看到小孩子和宠物嬉戏，偶尔还会想起你。想起你听到我的脚步就拼命张望;想起你总喜欢让阳光替你梳理绒毛;想起你眼神里的迷离……而此时的我，也终于懂得，有些人和物终是要分开的，我明白挽留无用。我懂得，即便往昔刻骨铭心，却终要随着时间流逝，我要学会告别过去，展望未来;要学会放弃，不再无所谓地等待。
告别往昔的你，我会保留记忆，不奢望重温。我祈祷，远方的你，珍重……
论美（10）
我的家乡——九山镇，是潍坊市南部山区乡镇中的一颗明珠。它地处三县交界，这里不但交通发达，而且山美水甜人富，吸引着各地许多好奇的人来参观游览。
九山镇的美，在山。且不说那久负盛名的自然景观万亩黑松林，单是新开发的旅游观光农业带，就足以使你赞叹不已。当你驱车行驶在那蜿蜒盘旋的环山公路上时，映入你眼帘的整齐划一的层层梯田，随着山势横卧在那儿，田里一棵棵诱人的“摇钱树”在疯长。一路上，你可尽情欣赏由这树组成的各种园林：苹果园、板粟园、桃园、李子园……。这都是人们根据土壤的成份及果树的生长特点，科学种植的。到了春天，漫山遍野成了花的海洋：那粉红的桃花、雪白的李子花、娇艳的苹果花……挨挨挤挤，都开得笑盈盈的。春风把花香送到每个角落，引来一群群可爱的蜜蜂和各种鸟儿，在花间飞舞。漫步在这花的世界里，嗅着泌人心脾的芳香，听着清脆悦耳的鸟鸣声，让你觉着仿佛置身仙境，心情舒畅极了。
九山镇的甜，在水。水是农业经济的命脉。来到九山镇，你会发现这里的水源充足——蓄水池星罗棋布。九山镇的蓄水工程搞得好全省闻名。在干旱季节，一根根吸水管象一条条乌龙，在喷灌机“突突突”地欢唱声中，把蓄水池里的水吸出来，浇灌着四周经济作物，滋润着人们的心田。这水为乡亲们发家致富提供了保障，真是甜到人们的心坎上了。
九山镇的富，在人。九山镇虽地处山区，但在镇党委政府的正确领导下，人们发扬了“宁可苦干实干受累，决不苦熬苦等受穷”创业精神，转变思想观念，率先实行产业结构调整，利用当地的资源优势，大搞葡萄、苹果等果树种植，开发了“九山”品牌的水果。当你秋天来到这里，满眼是像小姑娘脸蛋的苹果，如同珍珠似的青中带红，红中透紫的葡萄……看了怎不使你垂涎欲滴呢？这时你再仔细观察，还会发现公路上的车辆特别多，那是南方的客户开着大车来抢购葡萄、苹果的。一沓沓崭新的钞票，给乡亲们带来了欢乐和幸福。人们有了钱，便积极投资学校，改善办学条件，大力发展山区教育事业。党的富民政策，不仅充实了乡亲们的物质财富，还提高了乡亲们的文化素质。
我爱你九山镇。我更爱家乡的人民，是你们用勤劳的双手把九山镇打扮的如此多姿多彩，丰美迷人。
论美（11）
想象中的夏令营，是祖国各地到处转，看遍风景，吃遍美食那游山玩水的日子好不自在。但，还有一种夏令营，它披着美丽的外衣，满足了你所有的想象；当你投入它的怀抱，那艰苦的条件让你瞠目结舌。
天知道，我怎么就进入了一个如此的夏令营。地点在济南，一个不知名的小山区，十分偏远。一张小小的单人床硬是挤上了两个人。饭菜没有色香味也就罢了，还总是凉凉的。一切跟家里简直没法比，我知道我艰苦的历程开始了
条件不好，景色倒不错。早上我在鸟语花香中醒来，仰望着连绵的山峰，几幢高楼在烟雾缭绕中若隐若现。有几条窄窄的，清澈的小溪顺着山谷流下来，穿山而过，流过高楼，流过山体所到之处哗哗声、叮咚声，犹如一首首美妙无比的音乐，充满活力。在阳光的照射下，溪水闪着粼粼的波光，像两条银色的飘带飘到了远方这还真是一个好所在。
山在眼前，来一次不爬爬这山多么遗憾。果不其然，刚安顿好就被提溜起来去爬山了。仰头一望，山顶没在云中，这高度着实让人生畏，我们沿着溪流向山顶进发。一群年龄参差不齐的孩子，竟出乎意料的融洽，年龄小的孩子在路上蹦蹦跳跳：看，蝴蝶！看！小桥！一会纷纷散开寻找什么，一会又团团的聚拢，兴奋地讨论着什么。我们大点的孩子在这欢乐的气氛中谈笑风生，疲惫的爬山也变成了一种快乐的享受。
这群一直在温室养着的孩子，刚刚爬到山腰就开始体力不支了。我们几个大的累的呼哧呼哧的喘，几个小点的孩子更是开始耍赖不走了。是的，我们望着看不到顶的山开始畏惧了，可是开工没有回头箭，既然已选择开始怎能后退？那就只能前进，不择手段的前进！我们几个走上前去，摘下小孩子们的书包背在胸前，后背背的是自己的书包。真热啊，真重啊，像有千斤的担子压着我们。可我们挺了挺胸膛，鼓励那些小孩子们继续前进！那几个孩子看到我们的样子乐了，有的说：哥哥们像穿了防弹衣，有的说哥哥们像乌龟
喘息声，说笑声回响在山涧，谁能想到这个不经意的举动俨然成为了一道风景，这道风景压过了周围层峦的山岭，压过了那美妙的小溪在蜿蜒的山路上，在碧绿的树林间，我们带领着一群孩子一步一步地向山顶前行。
论美（12）
美丽，似乎并没有一个确切的表述，有人认为大眼睛很美，所谓“巧笑信兮，美目盼兮”但也有人认为小眼睛透着智慧之光，也很美，正所谓情人眼里出西施。美，似乎真的是一件拿不准摸不着的东西。
然而，人们对美评判的不同，正是缘于人们对美认识的不同。在我心里，美是有定义的。美，并不止步于“窈窕淑女，君子好逮”，并不止步于“手如柔荑，肤如凝脂”。美有它自己的内涵：实事求是、心无旁骛追求的是一种理性美；温文尔雅、知书达理追求的是一种气质美；心怀天下、博爱众生追求的是一种心灵美。美有它独特的价值，越是有价值的就越美；越是美的东西，它的芳香往往传播得越长远。
有人曾评价，特蕾莎修女和戴安娜王妃，是两朵同样永不凋谢的玫瑰。戴安娜王妃本身就天生丽质，有其固有的美。与她相比，特蕾莎修女瘦小、黝黑、干瘪，然而特蕾莎修女也有她特有的美：博爱美。她创办了仁爱传教会，用自己的光亮去照亮那些卑微穷苦的人。她的那种博爱美将流芳百世。
我们应该明白，容貌上的美丽终会逝去，但价值深度层次上的美，却永不消逝。苏东坡在《赤壁赋》中曾说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”正如同居里夫人，她用她的青春美貌置换出了“不能以一瞬”的镭，她实事求是、卧薪尝胆的研究精神以及不为名利所累的超凡脱俗，造就了科学史乃至人文史上一块永恒的里程碑。价值深层的美，远比那种世俗美更有影响力，更值得欣赏。
我曾听过一个故事：很久以前，美和丑同去沙滩洗澡，洗完后丑穿了美的衣服就走了，美为了遮羞，只能穿上丑的衣服。因此，世上许多人便把美和丑搞颠倒了，只有极少数人还能辨认出美。时下，社会上选秀活动不断，一场场如火如茶的走秀，一次次激烈的比拼，而后，获胜者被冠以“好男儿”、“东方天使”等称号。然而，对这一切，我并不以为然，他们并没有什么特别的美，只不过是一群衣着光鲜、浓妆艳抹、带着假面具招摇过市的平常人。真正的美，不是在镁光灯下制造出来的，不是如“超男”、“超女”般的走秀，更不是如同“凤姐”、“小月月”般的低俗恶搞。真正的美不可能速成，也不应该被扭曲恶搞，它，注定在喧嚣热闹之外，灯火阑珊之中，并不是想复制就能复制的。
《抱朴子》有云：“西施有所恶而不能减其美者，美多也：嫫母有所美而不能救其丑者，丑笃也。”但我并不认同。的确，世上人的外貌干差万别，有的人倾国倾城，有的人姿色平平，有的人长得奇怪甚至丑陋，但这并不意味着一个绣花枕头一包草的人依然会被认为美，一个长得丑陋但内涵丰富、心地善良的人会没有人喜欢。美和丑是对比出来的，是相对而言的，是在一定情况下可以转换的。实际上，我们不该把容貌真当那么回事，长得美的人不应是把美作为资本，而是应该去追求更高层次的人生价值；长得丑的人，应以内涵美去饰其不足，以知性美内涵美来增色。在十几家主流媒体联合主办的“中国最美的50人”评选中，于丹以内涵美当选第三美人，她笑言：“每个女人的前二十年是靠美丽的外表生活，后半生是要靠自己的修炼的。”因此，我们每个人都应该去填实自己，寻求那种“腹有诗书气自华”的内在美。这，对于正处于价值观形成时期的我们尤为重要。我们应该摒弃那些虚无缥缈的美，抵制那些一味追求醉生梦死、灯红酒绿、游戏人生的“美”，而应去挖掘、培养真实的美，多读多思，常怀感恩之心，壮志凌云之心，博爱助人之心，笑面挫折之心，坚忍不拔之心。让自己的心静下来，笑看云卷云舒、花开花落，品味“一花一世界”的禅意，坚守住对美的信仰。这样，我们就可以渐渐丰满起来，美丽起来。
真正的美，大音希声，大象无形。至美之人，不耽于力，不持于技，静静思考，默默奉献，直至驶入智慧高地、博爱港湾。
我们每个人，都要学会发现美，辨别美，感受美。
我们，更应该去追求美，追求那种立于价值之上，凌空于思想情操之上，灵魂深处的那一抹纯美。
论美（13）
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
论美（14）
谦虚是中华民族的美德之一，在历史的长河中，名为谦虚的这条河流一直潺潺流淌。
在生活中，处处都有谦虚的影子。它在孩子们被夸奖时，孩子说出自己还有不足时出现;在他人如何如何称赞你多么厉害时，你的一声“其实我一点都不厉害”时出现······谦虚无处不在，因为它就藏在我们每个人的心里。它监督我们，教导我们，如何去做一个谦虚的人，如何去面对这个世界，怀着怎样的态度去对待这个世界。
谦虚，这是一个多么美好的词语，它穿越了岁月，跨过了国度。它历经千辛万苦，跋山涉水，来到了我们的身边，我们难道不应该来珍惜它，延续它吗?谦虚是发自内心的，它来自强大的心灵。虚假的谦虚早晚会被识破，而真正的谦虚是会被铭记的。请大家好好的保护它，使用它，让谦虚充斥在你心灵里，做你一生的伙伴，朋友。
谦虚，这个可爱的词语，它帮助过许许多多的人。它可以让你的心灵变强大，变得更有目标。它让你随时随地的想着：我这次做的还不够，还要做的更好一些!于是，你便向着更高的目标去努力，去奋斗。它会帮助你一生。
希望大家都可以记住这个词语——谦虚。它会帮助你，陪伴你一生，但是前提是：你要拥有这个美德。所以，请你让谦虚长住在你的心灵里吧!
论美（15）
真正具有美学价值和使用价值的事物，是能够受得起时间的考验的，而那些没有真实美感的，就会被岁月无情的淘汰。“文革”期间，大量的青年头戴军帽，身着军装，臂上还挂着红袖章，当时这种打扮风靡全国，而现下就是倒贴钱也未必有人会如此穿着。
牛仔裤几经磨难后成为时尚的标志，当无数青少年套上牛仔裤，穿上T恤时，却猛然发现美的亮点已被身着宽松时装的几个男女所垄断。黑灰蓝三色的布匹，一件件又宽又大又长穿在身上如何见得美？不管男女老少，一个个像是要去西部大开发似的！可当紧身的衣着逐渐流行起来时，宽松立刻被废弃。可怜的一窝蜂！当追求美的大众从头到脚如法炮制一番站在镜前时，可能会突然发现已无法认出镜中人是谁了。
俄国作家列夫。托尔斯泰曾说过：朴素是美的必要条件。在他的作品《安娜。卡列尼娜》中的一段情节就表现了他的看法：小说中吉蒂为了盖过安娜，连裙子上的褶皱都要精心设计，却没有人理睬她，而身着简朴衣裙的安娜却使举坐为止倾倒。唐代大诗人李白有两句诗：清水出芙蓉，天然去雕饰。充分的说明了我们青少年所应追求的美的标准。
有时遗憾也是一种美。最近看了一个关于日本风情的介绍，解说了日本人为何钟情于樱花，它没有牡丹的雍容富贵，没有玫瑰的芳香浪漫，更没有梅花傲雪的气节，但它靠绚烂而短暂的美打动了人心。完美不是美，只有略带遗憾才最美，就像盛极一时的花，谢后令人回味无穷。
各个地区长期以来形成的不同的审美风格充斥着我们的生活，我们应该让更新颖，更实用的美来装点我们的生活。
论美（16）
颜值固然重要，但内在不可缺失。有些人对自己的容貌，缺乏自信与是通过造脸来提高外在。可近年来诸多整容失败的案件，让人触目惊心。爱美之心人皆有之，可一味的追求外在会带给我们，惨痛的教训。比如，那先整容失败的人原本或许有几分颜值，可为追求外在美，最后付出了惨重的代价。在修身的同时我们也需注重修心，因为即使你可能有我完美的外表，但内心却有缺陷，那么它带给人们的只是眼前的一亮，而不是心底的舒适。一个人只有内外兼修，才能走的更远。因此，内在与外在，不可或缺。
内在美才能散发出外在的美，俗话说相由心生，内心的美才能散发出外在的自信。就像阿里巴巴掌门人马云有人这样形容他：深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副五英尺高100磅重的身材。在这个颜值要求高的时代，这样的外在或许难以让人满意，可马营村规自己的外在而自卑，因为她内心强大，从来不去自己的外在怎样，就像有人评价的那样，这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。因此，马云的外在体现着自信美！他的自信，这是源于其内在的美，所以只有内心美才能散发出外在的美，才能走的更远。
做不到，内外兼修，那就完善自己的内心。内心善良的人走到哪里都会受欢迎，而内心却不喜欢表的人，只会让人觉得反感。如今整容业十分受欢迎，这难道没有让人感到危机感吗？他体现人们对外在美的盲目追求，以至于忘记了修身养性的重要性。而有些人却一直凭借着自己的能力获得成功，例如演员黄渤在颜值要求非常高的娱乐圈，黄渤仍然凭借自己的努力，一步一个脚印，他注重修心，因此成为了演技高的著名演员，这样的事例还有很多，因此既然做不到，内外兼修，那就完善自己的内心。
爱美之心人皆有之，在注重外在的时代，千万别忘了修心来完善自己。