阮籍（1）

我想所有练过书法的朋友都听说过“永字八法”，最经典的“永”，不是颜、柳、赵、欧，也不是苏、黄、米、蔡，而是“永和九年”的“永”。正如这个浮在空中一千六百多年的汉字，魏晋时的故事也是隽永的。唐朝有一个叫王勃的青年人，误打误撞，酿成一篇美文——《滕王阁序》。

里面有一句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。是说阮籍这个人着实有趣，驾着小车四处闲游，遭遇一片荆棘无路可走时，竟涕泗横流号啕大哭起来，终等到无力之时，才收僵回马另寻道路。这个人实在太可爱了！就这样，这辆小车又把他带到另一个天地——河南荥阳广武山。这个地方曾是楚汉之争最激烈的地方。东城屯过刘邦，西城驻过项羽，铁戟未销，衰草离披。就在这百感交集之时，他远望汩汩的广武河，大叹一声：“时无英雄，使竖子成名！”我想以我的深度，还不足以知道“竖子”是高祖还是霸王或是旁的什么人，只知道一些郁闷早已在他心中埋伏下了，眼前的景色撩人，于是乎这句话得以爆响。人常道“阮籍猖狂”，是说阮籍做事大多不拘礼法，哪怕是做官。一次阮籍不经意间对司马昭说：“东平这个地方蛮好，风土人情，我都挺喜欢的。”司马昭便派他去东平做官。骑驴赴任的他一到东平，立即有了仙人指路的效应。

漫不经心地浏览了公文后，他立即下一道令——拆墙。官员之间办事的隔墙全部拆除，办公效率果真大幅提升，莫非他早已参透了现代管理学中的“透明化办公”了？除此之外他在东平还精简法令，让所有官员的政治才能都有了施展的空间。声名鹊起的阮籍环视四周，觉得再也无事可做，想了想，回家吧，就这么双手一拍，走了。

仔细算来，阮籍正儿八经的当官，也就十来天。唉呀，狂人阮籍，我着实喜欢。

阮籍（2）

咏怀(其一) 阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见?忧思独伤心。

        译文

        深夜难眠，起坐弹琴，单薄的帏帐照出一轮明月，清风吹拂着我的衣襟。孤鸿在野外悲号，翔鸟在北林惊鸣。徘徊逡巡，能见到什么呢?不过是独自伤心罢了。

    创作背景

阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。政治形势险恶，为了保全自己，他小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。阮籍的《咏怀》诗以'忧思独伤心'为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种'悲愤哀怨，隐晦曲折'的诗风。

作品鉴赏

阮籍的《咏怀》82首是有名的抒情组诗，当中反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。

《夜中不能寐》是《咏怀诗》的第一首，它表现了诗人生活在黑暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见希望和出路的忧思。诗中以'明月''清风''孤鸿''翔鸟'的意象，映衬了自己不寐而弹琴的孤影，写出了诗人在长夜未央时代的'徘徊''忧思'。

'夜中不能寐，起坐弹鸣琴。'这两句出自王粲《七哀三首》(其二):'独夜不能寐，摄衣起抚琴。'王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发优思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:'阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。'(《文选》李善注引)李善说:'嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。'这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种'忧生之嗟'。清人何焯认为:'籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。'(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的'忧思'比'忧生之嗟'更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种'忧思'。不过，《晋书·阮籍传》说:'(阮籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭

阮籍（3）

晋朝人阮籍，是著名的“竹林七贤”之一，颇善清谈，且往往说出些当时人认为是狂放的话。一次，他和几个大臣陪皇帝谈话，有一个大臣说到有个地方一个儿子把生身母亲杀了，阮籍随口说道：“嘻!杀父亲还可以，何至于杀死母亲呢?”此话一出，满座人脸都吓得变了色。因为当时皇帝正在主张“以孝治天下”，即要子孝父、臣忠君，孝和忠是紧连在一起的，这句流露着明显叛逆性的话，足以引来杀身之祸。果然皇帝问他：“杀父是天下之极恶，而你以为可以吗?”阮籍看透了皇帝问话的用意，随机应道：“禽兽知其母而不知其父，如果杀父则是禽兽之行。而今有人杀母，连禽兽也不如啊!”在座的人听了，都佩服他的见解更深奥，皇帝也难于找岔子，紧张的气氛顿时缀和下来。

阮籍（4）

每个人都有精神慰籍的需求，这种需求就像生命需要营养维系一样重要。独立特行的人承受的痛苦是与周围人精神分离的孤独与寂寞，这是一种被无数他人合伙残忍压迫的精神虐待。孤独者为了坚守自己的精神世界，本能的外化为目中无人，以放荡不羁而自逞强立。这就是阮籍登山望旷野的孤鸟离兽情结。   名位是获取认可率的价值基础，趋炎附势是名位的`捷径。求真的独立思想者，往往是具有个性领域的反叛者，他们因为不善于逢迎被孤立；不善于伪装被嘲笑。这就是具有独立人格的阮籍，被逼的发狂缘由。