关于人人平等（1）

人不能以贫、富来分高低，而应以品德及对社会的作用论成就。

人不能以贫、富分高低，因为在生活中，有许多贫困的人，他们拼尽全力地干活，在家里省吃俭用，而且也很节约，这样他们也会富裕起来。当然也有许多有钱人家。他们可能会和贫困的人一样节约，但是他们可能也会想：反正我钱多的是，多用一点也没什么大不了的。而这样不仅浪费，而且富贵的人也可能会变贫困，而贫困的人也可能会变成富有的人。

在大年初二的晚上九点左右，我和爸爸、妈妈正在回家的'路上，经过华地百货时看见一个老爷爷正在漆黑而又寒冷的大街上卖甘蔗，当时街上几乎没人，更不用说刚刚过年交警、城管都不上班，可在老爷爷的板车边上却有着一个蛇皮袋装着稀少的甘蔗皮。

来到家的楼下却赫然发现在整座大楼的唯一进入地下车库的通道上竟停着一辆大奔驰轿车，把本来就不宽敞的小道堵的死死的。回到楼上后，楼下还不时传来保安叔叔和开车人的争吵声。

经过这两次的对比，让我感觉到虽然生活中有人富有，有人贫穷，有人本领高，有人没什么技能，只能做一些简单低级的工作，但是虽然大家的生活差距很大，可是对社会的贡献或社会尽的责任却并不和他们富有成比例。在对社会的作用和获得尊重的起跑线上我们是人人平等的，不论贫、富我们都应奋起直追，你追我赶。

关于人人平等（2）

人人平等，何以彰显?人人平等，最公平的彰显，就是谁都只能拥有一次生命!既然父母给了我们生命，有这么美丽的恩泽，我们就应该好好地活着。

可并不是谁想好好地活着，就能自我如愿的。正如我亲爱的爷爷，终究没能好好地活着，不幸离我们而去了。想当年，爷爷的父母，给了他鲜活的生命。可是，未必是爷爷不懂得珍惜，才失去了宝贵的生命。如今，我们在苦苦悲叹，却早已回天无力啊!

人的一生很短暂，充实是一生，颓废也是一生，我们为何不选择充实呢?人的一生很现实，开心是一天，伤心也是一天，我们又为何不开心活着呢?人生快不快乐，全由你自己决定。选择快乐的一生，我们何乐而不为呢?

正如我的爷爷，艰苦奋斗了一辈子，应该也有他的快乐吧。对人生意义的感慨，也许命将不久时的爷爷，当时的感悟比谁都深刻透彻吧。对于病重时的爷爷来说，快不快乐，却早已不由他自己决定了。

生命，人人平等!是种子，就会有绿色的希望;是沙砾，就会有金色的梦想。如果，你还有一丝的希望，就不要放弃自己的人生。

每个人都只有一次生命，不管你的贫富贵贱，都是毫不客气的“一票生意”。可上天真的公平吗?像爷爷这样的好人，也只能六十来岁就英年早逝了。纵观历史，又有多少恶贯满盈的坏人，却长命百岁后仍遗臭万年。事实如此，生命的机会，并非人人平等，放不放弃自己宝贵的生命，根本不由自己来决定。就如，在抗日战争和解放战争中，有多少革命烈士，难道他们愿意轻易放弃自己年轻的生命吗?为了信仰和理想，抛头颅洒热血，他们可谓前仆后继啊!

生命，人人平等?显然这是没有正确答案的，我们又何必在乎人人平等呢?生命的意义，在于精彩地实现自己的人生价值。脆弱的种子也可以长遍山野，细小的沙砾也可以浇筑城池。要懂得积少成多，聚沙成塔，一切都会像钻石一样闪闪发光。

我的爷爷虽然已不在了，但他的劳苦功高，至今仍让我如数家珍：爷爷含辛茹苦哺育了爸爸和叔叔们六个亲兄弟;爷爷省吃俭用挣下了庞大的产业和偌大的家业;爷爷曾带领着一大群儿子建造了义乌中国小商品城、群星中学、火车站售票大楼等一大批省市重点工程……我由衷地赞美，爷爷生命的成功和辉煌!爷爷对我们的好，更有待我们的后人来评说!

是啊!人生的荣华富贵，不是上天赐予的，而是靠各自的辛勤劳作换取来的。只有我们的生命，才是父母给予的，不是靠糊涂地祈求保佑就能永生的。

我的爷爷，在遥远的天际，关切地俯视着懵懂的我。魂牵梦萦，爷爷却犹在我身边。孩提的记忆，是刻骨铭心的，仿佛此刻爷爷还紧抱着娇弱的我，硬把我的小手塞进他的大嘴，咬得我生疼，偶尔还会咬得我流泪……

生命，何必在乎人人平等?!在此，我也只能无病*地感喟：为了让我们未来的生活，多一丝光芒，多一丝精彩，我们就得，多一分努力，多一分拼搏!勇敢地挑战自我，顽强地超越自我，还是先让我们现实的生活，变得更加绚丽多彩些吧!

懂事后，才听奶奶说，这是爷爷一辈子最独特的嗜好，他的六个儿子也是三天两头儿被他咬着小手“折磨”长大的，这难道是爷爷所表达的对我们之最爱吗?如此刻骨铭心的疼爱，至今仍让我“疼”得咬牙流泪，调皮爱哭的我，可是他最最疼爱的孙女呀!写罢此文，我早已痛彻心扉而泪流满面呐!相信，看罢此文，你也会感同身受而潸然泪下吧!最后，我也只能深深地祝愿：我亲爱的爷爷，能在天庭，快快乐乐，开开心心……

关于人人平等（3）

“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。

一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿!老头儿!”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了!”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗?”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰!”这位太太一听惊叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇!看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧!把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。

善哉，托翁!在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。

托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态!有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态;有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。每个人不是提倡尊严吗?其实，尊严的内核就是平等。

关于人人平等（4）

你发现了吗?在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章--真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起!踩着您了!”“没关系，没关系!”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。

也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起!”，“没关系!”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。有人说，人与人之间的真诚好说难觅。其实最常见的真诚便是在和朋友们相处的日子里。一个眼神、一分微笑，甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜，因为那里面包含了太多的坦诚与希望。那天体育课，当蒋禾扶起我并掰开我的手时，那从手指里涌出来的鲜血染红了地面，样子真是可怕极了。在医务室里，我害怕的放声哭了，蒋禾不顾一切的用手巾帮我擦血，一面说着安慰我的话。在上药时，她怕我疼，就紧紧地抓住我的手……出了医务室我才知道，蒋禾的衣服已经变成红布条了。第二天早上，我在蒋禾面前放下了一张洁白的卡片，上面用黑笔赫然写道：“在最困难的时候，你不顾一切，地帮助了我，真诚就是你的全部。”蒋禾看着，一脸灿烂。她的笑容似乎在说：“友谊、欣喜和真诚，便是你我。”友谊像是一朵娇嫩、易碎的花，需要我们用热情培育，用真诚来浇灌，才能长久地、美丽的开放下去。友谊的花，她的名字固然叫真诚。而在日常学习与生活中，真实的面对别人，才能有所收获。试想，如果学习中有了害怕对方超过自己的思想，那真诚将不复存在。我和蒋禾之间从不隐瞒什么，总能想着能为对方做些什么。我们并不互相迁就，只是在学习上加紧了竞争，为一个问题争论得脸红脖子粗，为对方的进步欣喜，为自己股足劲儿……我们是学习中的竞争对手，生活中的知心朋友，以坦诚相对，以真实的自我来对待对方。我们在感受真诚的同时，也可以好好地自我反省。现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么?如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。

关于人人平等（5）

真诚是什么?是美好，是欣喜，是希望!来吧，以真诚对待你身边的每一个人，每一件事，打开心窗，感受真诚!真诚是绝对的吗真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗?也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。

再者说了，你自己就没有一点隐私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做个透明人?你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗?所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。