安贫乐道（1）

中华民族在形成悠久历史、灿烂文化的同时，也形成了代代传承的美德、充满智慧的哲理和深刻完备的伦理。“安贫乐道”就是中国古代的一个理想精神。走进诗豪刘禹锡的陋室，我们就可以发现“安贫乐道”的精神在它身上淋漓尽致的体现。

你可以任自己的思绪纵马驰骋，踏着湿漉漉的青苔，走进幽静的林荫小道，走进一个无“污染”的大自然里，悠闲地抚弄素琴，还有野鹤夜听经。可以以琴书会友，当然更没有世俗嘈杂的声音扰乱自己的听觉，闲云野鹤般的生活更让人反璞归真。

但是安贫乐道是不等于安于贫困、满足于现状的。追溯历史，隐士们都是贫困潦倒的，居陋室、家徒四壁；难自给、箪瓢屡空；穿布衣，甚至短褐穿结，想痛饮一番，还借酒销愁又几千……然而，他们都能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，他们宁愿不为五斗米折腰，去安贫乐道，为什么呢？是他们贪恋家乡美味吗？是享受田园美景吗？不是，他们不是不为国家做贡献，而是那个时代的悲哀。

一个压抑人才的时代，有才能的人屡遭贬谪，所以他们安贫乐道，诵出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”。有才能的人怀才不遇，于是他们“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”……刘禹锡曾经参加的政治革新失败了，于是我想起了宋时的“庆历新政”也是昙花一现。虽然有他们自身的原因，但是总有一些保守势力排挤他们、残害他们。

安贫乐道（2）

“要考试了，你能不能有点紧张？”刚静下心来喝杯白开水，就听到妈妈焦虑而又略带责备的声音，仿佛在我心中那本来就零碎的心上又重重地敲下一锤。摆在桌子上没没来得及放的葡萄糖粉变得不那么白了，散发着余热的随手泡，还有手中的玻璃杯，却越来越陌生，越来越远。

我的大脑好象成了充气皮球，心成了沸油中的水泡，头发在那一刻零零散散，心情也像是雾里的花。一次考试，可以成就一个季节的喜怒哀乐，可这又怎样。初一年期末考，就像中国象棋中的一个“卒”，微不足道又不能忽视它的存在。不得不回到书房，这样一间说小不小的房间里，只摆着两张桌子和四天凳子，跟平时在学校用的一模一样，除了桌面上少了几句刀刻的座右铭。一盏日光灯，一个电扇，一套简朴的茶具，一棵万年青，还有墙上的中国结和全家福，已经成了这里除了书之外的所有家当，连烧开水的随手泡都没有。虽然这里也算是我家的客厅。不过，这倒让我感到什么叫真正的安贫乐道了。

窗外的太阳光好刺眼，但不知如何阳光却不来我的小天地里留留步，尽管如此，六月的天也够热了，加上我天生怕热，也就几分钟的时间，汗就滴到了我的裤子上。褐色的裤子，留下一个个颜色略重的小圆圈，为本来没什么热别的裤子加了不少图案，倒真有点意思呵！深蓝色的拖鞋，似乎也与水泥融为一体了。我把头贴在桌面上，一手垂直放下，另一只手握着有些变形的笔。我的眼镜，好象不大同意我如此过日，镜框老是与桌面“打游击”。无奈之下，只好摘去这沉重的眼镜，平时我檫得干干净净的镜片，留下了几个很清楚的指纹。爸爸总是讲，窗外的茉莉花如何得香，可不知是不是我的鼻子有些问题，别说香了，连味道都没有。天花板上的电风扇，呼呼风声就像截木材的机器在工作，桌子上摆了一大堆的纸张，各种各样的纸张，都被它吹乱了，再夸张一点就差“满地都是”了。可怜我的圆珠笔，从我手中落下之后，不到睁开眼睛的时间，就直直地滚到地下，发出令我感到复杂的一声响，一点儿心理准备都没有！在学校，六十七个同学和一个老师就用那么四台风扇，而在家里，我一个人用了一台！

真是静悄悄地像夜晚，手表的秒针不停地“滴答”响，像我的心在跳动，是那样有节拍，那样强烈！半闭半开的眼前，幻化出这样那样的场面，说来惭愧，数学英语政治时好时坏，地理生物历史勉强得“A”，唯一说得过去的语文在期中考86分的成绩面前一切荣誉扫地！重中之重，语数英三科期中仅仅得了277分，名词也由拔尖变成一般，平均名词35名也算是“优秀少先队员”。对于我，明天是什么？是自己心中半个学期的期待啊！而明天的昨天，我却在平静中度过了紧张，度过了本应该有的忙碌。

我疲倦地睁开眼睛，说来也罢了！语文怎么说也是我唯一的优势，数学又是父亲出名的之所以，英语是班主任老师对我的无限期待。不管怎样，成绩单总是我的前程啊！何况我的右手握起笔来还能写几个让父亲满意的字。窗外飞过一只鸟，落在我栽培的文竹上。本来是大家都喊着叫着养不活的文竹，在我与父亲两双握笔的手下，何止是活着呢？

当黄昏时，父亲便叫我去吃饭，在吃饭的十分钟里，接到了学友打来的电话，大抵和我一样，像是写了一篇八股文，连直起腰来的力气也没有了！

安贫乐道（3）

“我很丑，得是我很温柔……”

我很穷，但是我很快乐。老师讲《陋室铭》时，我感受颇深。

班里的隐形富豪很多，如家里豪车好多辆，每天鞋牌不重样的小新，还有家里完全可以靠房租过上不愁吃不愁穿的生活的小圆。当然还有从未炫过富，但却富有的小薇。当然不得不提有一双鸳鸯涂鸦帆布鞋的小贾。为了“不”张显他那双鞋，他“低调”地把校服裤，塞进不知是秋裤还是棉裤里。

虽然我没有像小新那样显赫的家世，也没有小贾那样的球鞋，但是我很快乐。我家虽算不上有钱，但我的吃穿不是问题，这样就很满足了。

虽然我怒对起名牌的鞋子，但我可以买一些小众的国牌，依旧好看。快乐其实很简单，首先要学会满足，不要一味追求外表华丽而忘记内在的重要。

虽然我的父母学历不高，但他们从小就教育我做人要正直、善良、不能攀比那些无谓的东西。要努力学习，要思进取，求上井。这些是我一生中都取之不尽的财富。而这些的价值已远远超过一双的球鞋，和一件的衣服，甚至房子车子。

“斯是陋室，惟吾德馨”我也要学习刘禹锡，做一个安贫乐道的品德高尚的人。

张家鹏

语文课上，老师讲《陋室铭》的时候，挖出了许多大款，让我十分惊讶，班里的富豪还真多。

比如，有一个富有的家庭的小阳和小新，特别是小新，每天穿的品牌保证不重样。还有不炫富的小薇，如果不是小悦介绍，我还不知道呢。小贾应该也算一个，他穿着一双值五百块钱的球鞋。

仔细一想，平常来上学，也没有想谁家有钱，谁家没钱，也没有特别羡慕嫉妒谁。我想，这应该就是安贫乐道吧。

我觉得有没有钱不重要，只要能吃饱就行了。重要的还是要开心、幸福，说白了就是心态好。要每天快乐，也是很容易的，比如我，我就觉得能和家人在一起吃一顿团圆饭，和我的兄弟在一起说说笑笑，打打游戏，就已经很满足了。

我认为精神财富比物质财富贵重多了。那么，什么是精神财富呢？我们的父母从小就教导我们做人要正直、守信、善良、勇于担当……我认为所谓的精神财富就是这些，或许有些人为了物质财富，早就把精神财富给丢了。

就像电视上说的一样：人就像一个一，而我们挣的钱，就是在这个一后面加一个又一个零。但是，如果你为了这几个零，丢失了人本该有的尊严，那是，那个一也就到了，剩下的只有零。

应该学习学习刘禹锡，“斯是陋室，惟吾德馨。”

安贫乐道（4）

曾几何时,总是捧着一本古诗词,细细品味古人虽身处困境,却拥有豁达、开朗的品质。是怎样的品质让他们不追求名利,不为富贵而折腰?我想也许是他们追求安贫乐道的心。

安贫乐道也许是世界上最美好的道德准则,它指安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则。从古代到现代,在五千年的历史长河中，不乏具备这种品质的人。

陶潜,号称“五柳先生”,在现实和理想的矛盾下,毅然地辞去官职,归隐田园。他扛起锄头,在田地里忙碌。有时引壶觞以自酌，有时眄庭柯以怡颜,有时倚南窗以寄傲，又有时矫首而遐观。虽然生活潦倒淒苦,但却不忘记自己的志向,在安逸的田园生活中度过自己的余生。

杜甫,眼见自己的茅屋为秋风所破,立即提笔写下“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的诗句。这又是怎样的心境,能够安于自己贫苦难堪的生活,写下这千古名句?这难道不是安贫乐道的真实写照吗?

因提取镭而闻名于世界,两次获得诺贝尔奖的居里夫人。上天赋予了她惊艳的美貌,她本可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样,在钦羡和礼赞中活个轻快,活个愉快。在大学里无数的追求者对她投怀送抱,但她对这种热闹不屑一顾。她宁愿在烟熏火燎的旧木棚里搅拌着锅里的残渣,她的衣裙上,双手上留下了酸碱的点点烧痕。她的美丽容颜正一点点地被镭射线侵蚀,健康的容貌在悄悄地隐退,她逐渐变得眼花耳鸣,苍白无力。但心无旁骛,悬梁刺股,卧薪尝胆的进取精神促使她这么做,理想让她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手。从此美丽端庄的形象印入了人们的脑海，她安贫乐道的品质永远印刻在了人们的心中。

希望现代人能够向伟大的圣人学习,以理想为重,条件为次。在追求理想的过程中,安于自己的生活,不放弃自己的原则,努力实现自己的梦想。

教师评语：

安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则，这就是安贫乐道，这又何尝不是为努力实现自己的梦想而不抛弃、不放弃自己的原则?作者用她优美而凝练的语言，用她富有哲理性的话语，加以典型的事例，再次告诉我们要乐于坚守自己的信仰，更要努力成就自己的梦想。

指导教师：高照金

本文作者： 张田(公众号：北京文鑫作文)