生于忧患死于安乐古诗

‘’生于忧患，死于安乐‘’这句话有历史和现实意义吗？

*生于忧患，死于安乐*这两句话出子《孟子.告子下》。

这两句话的意思是：忧患（激励人勤奋）使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

下面列举古代两个正反的实例更有说服力：一，生于忧患——勾践卧薪尝胆：越国的国王勾践率领大军攻打吴国，吴国的国王夫差率领军事迎战。

双方大战于夫椒。

结果是越军大败，勾践战败逃到会稽山，被吴军包围。

勾践觉得已经没有退路，他准备杀妻和吴军决一死战。

他手下有两个高人，一个叫范蠡，一个叫文种。

他们觉得应该冷静一下，不能硬拼。

文种说吴国的太宰伯嚭特别的贪财，可以互从他身上找到办法。

于是文种带着大量大美女和奇珍异宝送给了伯嚭，伯嚭在吴王夫差面前劝吴王和越国议和。

夫差是个不爱动脑的人，他不顾大臣伍子胥的反对同意了。

勾践把国家的大事交给文帝管理，带着夫人和大臣范蠡到吴国于，给吴王当奴隶去去了。

勾践夫妇和范蠡都穿上囚衣，去给吴王喂马做苦役。

吴王夫差每次坐车出去，都叫勾践牵马，然后踩着跪下范蠡的后背上车。

就这样过了两年，文种选了越国的美女西施送给吴王夫差，又选了一些美女和金银财宝给太宰伯嚭。

伯嚭对夫差说，是时候应该让勾践回越国了。

夫差看勾践这两年的表现很满意，于是就同意了。

勾践回国后，他号召全国上下艰苦奋斗。

他自己穿粗布衣服，不吃大鱼大肉，住在陋室里，睡在没有席子的柴草上；在吃饭的地方悬着一个猪苦胆，每逢吃饭时，先尝一尝苦胆，然后大喊一声：勾践，你忘记会稽的耻辱了吗？*这就是*卧薪尝胆*故事的由来。

公元473年，勾践再次率领大军攻打吴国，是一鼓作气把吴军打败，吴国夫差羞愧的自杀身亡。

二，死于安乐——宋徽宗玩物丧志，北宋灭亡：宋徽宗赵佶是一位才子，每天在后宫众多嫔妃的陪伴下，是谈琴作画练习书法，就是不愿意治理国家，不爱上朝理政。

后来金太宗派宗望率领大军攻打都城汴京。

宋徽宗吓得是魂飞魄散，急忙写下了*传位东宫*的诏书，自己退位做了啥事不管的太上皇。

太子赵桓即位，就是宋钦宗。

他也是六神无主，他听信奸臣宰相白时中、杨邦颜的馋言，主张议和。

把金国害怕的大臣主战的李纲罢了官，他他贬到几千里的南方去了。

李纲被贬到遥远的边疆，金太宗马上就派宗翰、宗望率领两路大军又向东京进犯。

公元1127年，金军俘虏了宋徽宗和宋钦宗、后宫皇族、官吏三千多人，满载掠夺的金银财宝几十大车，回到北方，这就是历史上的*靖康之耻*。

从此北宋王朝宣告灭亡。

“生于忧患，死于安乐”千古名句，说是真理认同的人多。

按字面意思，有人会说，又来一愚公，忧患使人生，安乐让人死。

那人活着还追求幸福平安干啥？大家躺着过忧患日子得了！你见过谁一辈子去追求忧患，却和安乐过不去的呢？孟子以典型史实论述了他的观点：人在安乐中要有忧患意识；人在忧患中要起与命运抗争，在忧患求生存谋发展。

孟夫子绝没有让大家去追求忧患，唾弃安乐的意思。

历史上典型人物陈后主“隔江犹唱后庭花”，清八国联军火烧万园之园圆明园。

这些都是死于安乐的杰作。

卧薪尝胆，陈涉揭竿，都是生于忧患的史证。

说到现实意义，就个人而言那些在中国找钱存外国入外籍的人倒是很有“忧患”意识，他怕在中国的钱有保不住的危险。

只可惜他们把“忧患”变“安乐”将祖宗和人格也一起变了。

我国海防目前已是双航母，但还在打造，这就是“生于忧患”！所以万众瞩目。

中国的教育工程，打造高规格学府，就是看到了“教育的忧患”。

教育是人才的源泉。

无论多么强大的综合国力，后继无才，就好比无源之水，总会枯竭，乘风破浪的巨舰就会变成一堆无用的废铁！“生于忧患，死于安乐”是智者的警句！