给高三文科生的寒假复习建议值得一看!

棠香
精选回答

善学乐活,是我给寒假生活定下的主题。在愉悦的心情中洗褪一学期以来积累的压力和疲惫,以更好的状态迎接新学期的到来,才是假期的要义。

心理篇:疏导压抑洗褪心尘

假期是我们进行自省、梳理排解各种负面情绪的好时机。比如在一次月考中考试失利,我们可能还没来得及体会“挫败感”,便匆匆将试卷收起,投入到 接下来的考试中。在当时的情况下,没有多余的心力投放在当下的挫折上,我们就马上要重装上阵,但是,这并不意味着“主动无视”的事件、经历会真正消失,当 我们再次遇到类似的事件,或因压力而进入情绪不稳的“易感期”时,有可能会集中爆发。假期里可以整理一学期积攒下来的试卷,检视自己的成绩和失误。重新面对挫败时可以以更平和的心态分析失利的原因,回想这究竟是知识性、心理性还是其他偶然性因素导致的结果,充分思考和处理这一次挫败,分析原因,尽力完善不足的方面。这样才能消化掉“疙瘩”,将它真正放下。

复习篇:有条不紊把握主线

首先是以老师布置的进度为主,优先完成学校安排的学业任务。不要大幅改变老师定下的节奏,这样自己才能在众多可能的选择和安排中保持主动,从容应对。

其次,要以巩固知识点为主,以做题为辅,建立起一个学科知识的系统框架。可以采用的办法:

第一,自己整理各科知识网络。如整理历史的边疆问题时,从横向看,用西北、西南、东北等区域的民族发展变迁为线索,再看西南地区,就此分析秦国 的郡县制,再引申到商鞅变法(设郡县是其中一个方面),从而用联想整合整个秦朝的知识;从纵向上看,分析汉朝时期该地区的情况(如处理边邑的手段是改土归 流等),再联想汉朝民族政策的意义,进而推演到汉朝的民族形势……网罗尽可能多的知识后,再由纵向回想唐代西南地区的民族问题(六诏并立,最终南诏统一 等)。由横到纵,再由纵到横,如此往复就可以生发出网状的知识体系,也可以由任意的一条线索出发完成知识的梳理。

第二,把握主线就是“以掌握知识点为中心,坚持练习保持应试状态,坚持做题巩固”。可见做题并不是目的,而是要通过做题复习重点知识,整理自己 的知识错漏点,以便在以后的复习过程中“对症下药”。所以在这个阶段,不能再过于追求做题量。在选择复习资料时也要分清主次,有所取舍。如果觉得自己对某 一块具体内容已经比较熟练,只需做少量的相关题目以保持一定的熟练度和应试状态即可,应把重心放在自己掌握得还不够熟练或不够深入的部分。因为在后期的学 习中,实际只是由老师在第一轮的基础上进行总结精炼,勾勒出大框架,不会像第一轮一样细致。所以,一定要利用假期整体回顾,查漏补缺,否则没有夯实的基 础,无论第几轮复习也只是量的增加,没有质的提升。

第三,将做过的题目总结归类便于我们了解自己的知识薄弱环节在何处。我们可以准备一个用于检索的目录,整合不同习题、材料上的同类题目。至于分 类的标准,完全是按需选择。比如,历史习题检索集,可以列出“分析变革的历史意义类”,标出某某变法某某习题第几页第几题……还可以自己在检索的目录上大 致标注出通用的要点,比如经济意义、文化意义、统治意义……并且在整理的过程中对这些做过的题目进行标注,将做错的原因抑或做对的思路进行整理,这样可以 使我们更好地利用前期复习中的成果,也便于我们明确后阶段复习的重点。

总之,假期的中心思想是“善学乐活”。坚持不懈,从容应对,适当放松,调试身心,相信大家能度过一个充实愉快的假期,一个有收获的假期!

爱如少年初如梦 2021-06-11 11:44:53

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
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