历史上真正的水泊梁山

历史中真实的水泊梁山与梁山好汉是怎样的？

历史上确实有梁山泊的。

现位于山东省济宁市梁山县境内，景区面积4.6平方公里，现在水泊梁山已经成为AAA级的风景区了。

《资治通鉴》记载，后周显德六年(公元959年)“复汴水，浚五丈渠，东过曹、济、梁山泊，以通青、郓之漕”。

由文可以得出，这时候的梁山是连通青、郓漕运的一片水域，并不以汪洋浩瀚著称。

这时的梁山泊，顶多是比一般河道大一点的而已。

从五代到北宋末，滔滔的黄河曾经有三次大的决口，滚滚河水倾泻到梁山脚下，并与古巨野泽连成一片，形成了一望无际的大水泊，号称“八百里梁山泊”。

有了梁山泊，那么，小说里梁山好汉是真实的存在吗？大自然的演变，终于给生活在这里的人们一个巨大的回馈，不但环境宜居，而且水草茂盛，肯定是很适合人类生存与发展的，宋代著名文学家苏辙就有诗：花开南北一般红，路过江淮万里通。

飞盖靓妆迎客笑，鲜鱼白酒醉船中。

大家都知道，水浒传里，除天罡星外，梁山好汉其实有很大一部分的出身并不那么光鲜，相反 的，更多好汉其实都有”鸡鸣狗盗”的前科，这样的人物，如何能称得上“好汉”呢？徽宗政和年间，朝廷成立了一个掌管公田的机构，名曰“西城括田所”。

括田所以清理公田为名，把民间地契不全的、地契与实地方位或面积有异的，以及当权者想要的良田美地，一律指为公田。

然后抑勒百姓承佃，强征公田钱。

“由是破产者比屋，有朝为豪姓而暮乞丐于市者”。

前后所括，共得田三万四千三百余顷。

《宋史·杨戬传》载：“梁山泺（泊）……绵亘数百里，济、郓数州，赖其蒲鱼之利。

杨戬宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，“立租算船纳直，犯者盗执之”。

根据规定，百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处。

看到此，有点头绪了，概括起来“官逼民反”。

大自然回馈给当地的丰富资源，因为实在是太好了，统治者阶层作为财富的收割者，不可能不垂涎三尺的。

于是，通过法令，甚至是强权的方式，把原本属于大众的资料“国有化”，变成官家的独享。

而在这“国有化”过程中，执法者中饱私囊的叠加剥削，失去土地的农民沦为流民，只好背井离乡，四处流浪，这些流民，后来有一部分，凭着独特的能力，加入到了宋江的起义军队，是很有可能的，然而，绝大多数，应该都是客死他乡的结局吧。

再来看看，历史中真实的宋江以及他的起义军。

上文我们讲过宋徽宗将梁山泊改为“公有”，从此以后百姓进入梁山泊捕鱼、采莲，都要交纳繁重的赋税，即便遇灾荒年也照交不误。

权贵朝臣以朱勔等人为代表，不仅在江南各地肆意掠夺，中饱私囊，就连位于运河沿岸的梁山泊也深受其害。

长江、黄河两岸的贫苦百姓忍无可忍，终于揭竿而起，掀起了轰轰烈烈的起义浪潮。

宋江起义军并不是长期驻扎于梁山泊的武装割据势力，而更像一股流寇。

《宋史》将宋江称为“淮南盗”，即起兵于淮南（今苏北皖北一带），之后才率军北上，来到今山东梁山等地。

据南宋李焘《续资治通鉴长编》记载，宣和二年（1120年），宋江率领起义军先后进攻淮扬、京西、河北等地，又从梁山泊沿着泗河南下海州、楚州地界，纵横千里，横行十郡。

虽没有《水浒传》中两赢童贯，三败高俅的重大胜利，但宋朝官兵确实拿这帮飘忽不定的好汉没辙。

宣和三年，当方腊起义军攻陷楚州（今江苏淮安）时，宋江的军队也开始进犯京东。

直到此时，朝廷才为之震动。

此时亳州知州侯蒙上书宋徽宗，说：“宋江等三十六人起兵横行山东、河南一带，官军几万人也不敢与他们对抗。

这宋江想必是个人才，现在盗贼蜂起，南方青溪一带还有方腊造反，不如下诏赦免宋江，让他们去征讨方腊，将功折罪。

看到没有，统治者招安这些流寇的目的就是，让代表了官家的流寇，支对攻另外一支队伍……统治者甚至不需要动用国家的军事力量。

历史中，梁山好汉真的那样高光地接受招安吗？当年二月，如日中天的宋江起义军转战到海州一带（今江苏东北部）。

当地官军听说宋江起义军到来，大都望风而逃。

海州知州的张叔夜淡定自若，摆出一种“哥才是主角”的气场。

张叔夜招募了上千人的敢死队，准备与宋江起义军交战。

宋江起义军在海上劫持了十几艘大船，并不断登岸骚扰。

张叔夜先派出一支军队轻装上阵，引诱宋江与其交战，同时命一支精兵埋伏在海岸边。

宋江不知是计，率大军直接扑向张叔夜派出的轻兵。

宋江起义军大喜过望，杀得兴起，急忙趁胜追击，一直打到海州城下。

这时，埋伏在海边的精兵冲到宋江的船上，放火烧船，海风一刮，船队瞬间燃起熊熊大火。

大本营失火，起义军无心恋战，纷纷作鸟兽散，乱军中，官家军队不断涌来……自知大势已去的宋江，不得不下令投降，接受招安。

呀，这个投降与小说版本的期望值差太多了……我们按照草根的理解，梁山泊与梁山好汉的故事其实是这样的：大自然的演变，使得运河两岸的百姓拥有了独特的农、牧、渔等资源，这里的百姓原本生活富足，安居乐业。

统治者阶级的财富收割，执权者的叠加剥削，让原本富饶一方的百姓陷入水深火热的灾难。

于是爆发了群体性的抗议，起义军的领头者适时打出了“替天行道”的义旗，通过“皇帝轮流坐、明年到我家”草莽英雄见解，在特定的时间和范围内，引起了陷于水深火热的人们极大的共鸣。

这种共鸣的最高天花板就是，组织起了自己的“军队”，这个军队在特定的环境下，所向披靡，撼动了统治者阶级在某个区域的独裁。

然而，也由于是自发性的组织，缺乏大格局的眼见，小富即安，以及“皇位明年到我家”的局限性（起义军的目的不是推翻一个剥削阶层，而是希望取代之，拥有这样的特权），最终，在当权者的重压下，作鸟兽散……这里不得不说，其实，相较于梁山泊义军，其实，方腊的义军，在那个时代，才是最有影响力的，也是最彻底坚持要推翻当局者的代表，也实际上在很大区域里撼动了皇权的统治。

归降后的梁山泊义军，换上了“官军”的行头，大战方腊，两败俱伤……水浒传里，每个英雄好汉的侠肝义胆、豪情万丈，是作者对生活故事的提炼与升华，向我们展示出人们对于美好生活的向往，实际历史中的梁山好汉，不过是官逼民反的最朴素的要求，但在腐杇的封建制度下，也不过是一种向往罢了。

最后，借用一首诗：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。