届高三语文难点突破100题难点40正确理解和翻译文中重要的虚词含解析

2018届高三语文难点突破100题难点40正确理解和翻译文中重要的虚词含解析本文简介：难点40正确理解和翻译文中重要的虚词关键虚词，翻译不虚。有些恰是得分的关键点，翻译时要注意以下3点：1．有些虚词可不译，但有些虚词必须译出，且要翻译到位。如：“以”这一高频虚词，它有介词义，如“用、拿”“凭借……身份”“因为”等；有连词义，表目的，“来，用来”，表示并列，“并且”等。例如：“愿以十五

2018届高三语文难点突破100题难点40正确理解和翻译文中重要的虚词含解析本文内容：

难点40

正确理解和翻译文中重要的虚词

关键虚词，翻译不虚。有些恰是得分的关键点，翻译时要注意以下3点：

1．有些虚词可不译，但有些虚词必须译出，且要翻译到位。如：“以”这一高频虚词，它有介词义，如“用、拿”“凭借……身份”“因为”等；有连词义，表目的，“来，用来”，表示并列，“并且”等。例如：“愿以十五城请易璧”（司马迁《廉颇蔺相如列传》），“以”意为“用、拿”。

2．有些虚词兼有虚词义和实词义。考生翻译时要注意区分，保证实词义的落实。例如：“所”作为助词，可用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物，可不译；与“为”搭配，组成固定句式“为……所……”，表被动；还可做名词，意为“处所、地方、位置”。例如：（1）“管仲，曾西之所不为也”（《孟子·公孙丑上》），“所”可不译；（2）“某所，而母立于兹”（归有光《项脊轩志》），“所”意为“地方”。

3．留意特殊虚词。对于复音虚词，考生不能简单地按照字面意思来理解。例如：“得无”不是“得到没有”的意思，而主要表达两种语气，一是揣测性的疑问语气，可译为“该不会”“莫非”“恐怕”；二是反问语气，可译为“能不”。

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阅读下面的文言文，完成文后题目。

李陵论

白居易

《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！

予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班孟坚①亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。

噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴、齐者，越、鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。

观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？

（原文有删改）

【注】①班孟坚：即班固，班固字孟坚。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

而陵苟免而微躯，受制于强虏。

【答案】然而李陵苟且偷生逃避死亡因而使自己的身份卑贱，（让自己）被强敌匈奴控制。

作者用忠、孝、智、勇的标准来衡量李陵兵败投降匈奴的行为，认为他“非人臣人子”，同时指出李陵虽投降了匈奴，却没有受到应有的批评，史书上对他的同情远远超过对他投敌的谴责。白居易在读《史记》《汉书》时，对司马迁和班固未明确地批评李陵很不满意。本文对为李陵辩护的种种言论进行批评，给了李陵一个全新的历史定位。

《考试大纲》所规定的常见的文言虚词是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。“在文中”规定了考查的方向：文言虚词在具体的语境中的意义和用法。“意义和用法”规定了考查内容：“意义”指相对应的现代汉语翻译，“用法”指文言虚词的词性及语法功能。

（2016—2017学年山西省临汾一中高三下学期质量检测）阅读下面的文言文，完成文后题目。

先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。

举顺治三年乡试，又十年成进士。后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。

是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。

先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。

先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。

(选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节)

1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（

）

A．晏坐终日

晏：平静

B．子孙不肖而居厚实

居：积储

C．不接当事

当事：权要

D．必合古人矩度

矩度：气度

2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（

）

A．皙次其别号也

吾其还也

B．偶出一语，则人人自失

时则不至，而控于地而已矣

C．字辈皆为赋诗

为武置酒设乐

D．馈问亟至，一无所受

不者，若属皆且为所虏

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）

A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。

B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。

C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。

D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

（2）诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。

1．D

【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，由原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”得知，议论的是传主的文学著作；可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。

2．C

3．B

【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，由原文“又十年成进士。后知先之咸宁……入为云南道监察御史”可知，“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确。

4．（1）(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。

（2）各位先生喝酒喝得高兴的时候，辩驳问题纷然并起，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之下。

【参考译文】

先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。梁先生出生在一个世代显贵的家族里，但他从小就不喜欢富贵人家的习惯与气势，他勤奋读书爱好古物，把名和利看得很轻。对于古诗人他最爱陶渊明，小时候就写出“明月生东隅，清辉照北床。”的句子，乡里老者对他的才华很诧异。十三岁考中秀才第一名，因此声名极盛。

先生参加顺治三年的乡试，又过了十年考中进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。他爱民如子，在三辅一带整饬礼仪。在咸宁为官半载，后调入京师担任云南道监察御史。

当时，清世祖章皇帝正广开进言的途径，各台省官员大都逞强好胜、趾高气昂，气势威猛有如鹰击长空来为自己赢得崇高的声誉。只有先生淡泊宁静，退朝后就焚香扫地，终日静坐，像一个离开寺院的和尚。闲暇时就跟好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥诸胜地出游，有时在寺院、道观相会聚餐。各位先生喝酒喝得高兴的时候，辩驳问题纷然并起，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之下。先生则默然坐着，间或微微一笑并不发一声。偶尔说一两句话，诸先生就觉得自己刚才的言语有失，发现自己的话又多又乱。梁先生独自沉迷于佛经研究，对经藏、律藏、论藏等三藏及十二分经没有不精通研究的，而对于《楞严经》要义的体悟尤其契合正理特别透彻。每次去拜访先生的住处，除了交椅药灶之外，只有几卷经书罢了。

先生曾到秦巡视茶马交易，并不从中贪占一文钱。有人拿这事说他，他就笑着说：“我考虑这些事很仔细了。当官谋利，是在替子孙考虑罢了。假如子孙品行不好却积储拥有殷厚的财务，那么盗贼、赌徒和倡优等三类蠢物(问题)就来了。我害怕这三蠢(问题)成为子孙的忧患，所以也不敢了。”

在京城的时候，先生每天总想辞去官职回归园田，他嘱咐长洲人文点创作《江村读书图》来表达他的志趣，我们这些人都替他题诗。离开不久，先生就托病辞职回归乡里。淄川人高侍郎念东写诗赠送他说：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”就是记这件事。回归田园后，先生尤其耿直方正严格约束自己，不结交权贵，与他同榜录取时任河南巡抚的王中丞屡次前来馈赠慰问，但他一概没接受。他在答复信中写道：“生来有怪癖，一生酷爱古人书贴，就像古人喜欢把玩龙团(斗茶)，喝廷珪墨(一种墨的名称)水的情趣。听说宋仲温书写的《兰亭十三跋》摹本在松江府亭，赵子昂书写的《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘若能各拿一卷惠赠于我，那我就恭敬地接受你的赏赐了。”他高雅的操守就像这样。先生对古文并不多作，但一旦有所创作，就一定符合古人的气度，而在禅说方面的文字写得尤其好。

先生出生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申年，享年七十一岁。