守株待兔原文

风生水起
精选回答

《守株待兔》中那个农夫为什么被宋国人笑话?说说自己的看法?

在战国时期宋国有一个农民,好吃懒做,总希望可以碰到送上门的意外之财,结果有一天他在田里耕种,真的遇到了一只兔子撞到了一旁的树桩上,当天,他就美美的吃上了一餐,于是从此以后,他不再种地,一天到晚守着树桩,等待着奇迹出现。

于是宋国的人就开始笑话他,他之所以会被宋国人笑话我想有以下原因:第一,异想天开,好吃懒做,只想不劳而获,从文中可以看出,他是比较懒的,从捡到兔子之后,妄想着从此以后不用劳动就可以得到自己想要的。

第二,贪婪,第一次有幸捡到一只兔子,是他运气好,可他却捡上隐了,这天上掉陷饼的事情要天天有就好了,于是他不再干农活了,就天天等着捡兔子这等好事。

第三,不知变通,万事万物它是不断发展和变化的,不懂变通,那这最后的结果一定是一事无成。

第四,兔子撞上树桩,是偶然的事件,而农夫却把它当成了必然的规律,这农夫不是饿死,也会笨死。

宋国人笑的是农夫的愚,农夫的懒,农夫的贪婪,农夫的不知变通和死守教条的思想。

所以对于任何事情不要心存侥幸,要脚踏实地的去做,不要想着不劳而获,如果不去努力,寄希望于意外之财,一切终将是一场空!

《韩非子》有则寓言“宋人有耕者。

田中有株,兔走触株,折颈而死。

因释其耒而守株,冀复得兔。

兔不可复得,而身为宋国笑。

大意如下:一天,宋国有个农夫正在田里翻土。

突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里窜出来,一头撞在田边的树桩上,折断脖子死掉了。

于是他放下农具,就坐在树桩等待,希望又得到撞死的兔子。

结果农夫兔子没等到,自己却被宋国同伴笑话。

农夫可笑之处在于把兔子奔跑过快,撞树折颈而死的小概率的偶然的事件,当作经常可能发生的大概率事件来对待,从此不干农活,守株待兔。

缺少变通,心存侥幸,梦想不劳而获,妄想幸运经常来敲门,麻雀还在现窝窝里。

这是个寓言本意讽刺社会上的五蠧:儒家学士、纵横家口舌之徒、带剑的游侠、逃避公役的患御、商工之民,这些均为危害国家的五种人,他们也是要不劳而获,还大言不惭,理直气壮。

然而现实生活不乏如此愚蠢可笑的人,有多少彩民买彩票,偶尔中了一次大奖,从此一发不可收,财迷心窍,天天买彩票,银子哗哗流,大奖再也不见踪,结果连本带利赔个精光,这种赌博心理实际上是一种心智不成熟的表现。

好逸恶劳,侥幸取胜,墨守陈规,渴望一夜暴富之徒,而不想脚踏实地的诚实劳动,不是社会的驻虫,那个农夫的子孙吗?

清晨雨露 2023-09-05 12:26:28

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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