竹竿舞是哪个民族的

墨染安然
精选回答

桂林有哪些少数民族?

五十六个民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家,桂林是一个多民族聚居的城市,有十二个县,临桂、灵川、阳朔、荔浦、恭城、兴安、资源、全州、灌阳、平乐、龙胜、永福,以汉族为主,县里的少数民族比较多,有壮族、回族、苗族、瑶族、侗族等十多个少数民族。

像龙胜各族自治县,县里的少数民族老人家还保持着源远流长的传统习俗,穿戴着少数民族服饰,佩戴银饰,古朴奇特多彩的民俗风情依旧可见,每年壮族的三月三歌节,桂林还会举办特色活动,放三天假,吸引中外游客前往观看,像瑶族会有盘王节、苗族有芦笙节、侗族有花炮节等等少数民族独有的节日。

龙胜各族自治县还生活着一群长发瑶居民,她们传承着留长发的习俗,无论是年轻少女还是老妇人都留着一头长秀发,日常生活盘起来。

每逢佳节开展活动,桂林少数民族的少男少女都会穿戴起美丽的民族服装,唱着山歌玩着游戏。

桂林是世界著名的风景旅游城市和历史文化名城,桂林低处湘江流域和珠江流域之间,桂林的文化,总体来说更接近长江流域的文化。

桂林不仅山水风光、人文景观令人神往,而且多姿多彩的民族风情也令人迷恋。

桂林方言属于北方方言,口音与湖北、四川、贵州等地相似。

桂林的建筑风格也与长江流域的相似,只可惜由于上个世纪国内战乱,加上日本鬼子轰炸桂林,老式桂林传统的建筑几乎全毁。

桂林是个多民族聚居的城市,壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的8.5‰左右。

全市聚居的壮、苗、瑶、侗等少数民族,保持着古朴、奇特、多彩的民俗风情,如壮族的三月三歌节,瑶族盘王节、达努节,苗族芦笙节、拉鼓节,侗族花炮节、冬节对中外旅游者具有极大吸引力。

十多个少数民族,他们虽共同生活在华夏民族的文化气氛中,却都保持着自身的风俗,包括服饰,食物,节日,宗教信仰,甚至语言文字。

壮族 以壮锦为标志,喜好唱歌。

古有歌仙刘三姐,今有姑娘木叶歌,节庆有三月三歌节。

壮族歌圩,在长期发展的过程中有着许多动人的传说。

其中比较流行的是"赛歌择婿"的故事。

传说在以 前,有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽,又很会唱山歌,老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。

各地青年 歌手纷纷赶来,赛歌求婚,从此就形成了定期的赛歌集会。

苗族 刺绣蜡染,工艺独特,芦笙踩堂,欢度良宵。

苗族的旧年和汉族的春节相似,农历十二月下旬,家家舂糯米,买年货,出嫁的女子也随同丈夫回娘家,到正月初七才能回夫家。

苗族的宗教信仰主要是祖先崇拜,每年二月初二和六月初六都做粽子祭奠。

自然崇拜也占有重要地位。

瑶族住高山区,大桶药浴,淋漓痛快,驱风去病,实属民间一绝。

节庆有打旗公节(农历5月14日),粽子祭祖,祈祷丰年。

龙胜境内的瑶族分为盘瑶、花瑶和红瑶。

盘瑶因崇拜"盘瓠"而得名,又名过山瑶;花瑶因其妇女服饰花色花纹多而得名;红瑶妇女服装分饰衫、花衣、便衣三种,从红瑶妇女的头饰就可区分少女、未婚妇女、已婚妇女。

侗族高超的建筑艺术,以风雨桥、鼓楼为代表。

一杯拦路酒,醉人心扉。

一曲拦路歌,情真意切。

龙胜的侗族擅长建筑,宏伟壮观、凌厉飞扬的鼓楼和风雨桥,是侗乡重要 的标识。

全杉木结构,凿榫穿枋,架挑对接,吊脚悬空,不用一钉一铆,体现出一种朴素。

侗族风情"月也"和拦路歌 "月也侗语,意为集体出访做客。

侗族传统交际联谊活动。

时在农历正月和八月。

拦路歌,侗族迎客送客时唱的歌,多用于"月也"场合

终归于暮 2023-09-02 15:23:05

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
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