学校文化建设的主题班会教案

学不会放手
精选回答
如何加强校园文化建设?

校园文化建设,分物质和精神两个层面,篇幅原因,只谈谈精神层面中,校园文化符号的选择和诠释。

选择合适的文化符号,并合理诠释,无疑是最快捷的校园文化建设方式,往往达到潜移默化、润物无声的最佳效果。

我校地处重庆市文教大区一一沙坪坝区,校名凤鸣山中学,凤就是我校理所当然的文化符号。

试以我校对凤的诠释为例,说明校园文化建设的作用和效果。

凤舞鸾翔,盛世华章凤凰,中华民族千年传承的精神图腾,凤鸣山中学努力打造的文化内核,寄托着民族复兴的梦想,奏响了凤中崛起的乐章!凤是雅洁的化身。

栖梧桐,食练实,饮澧泉,凤之习性,彰显雅洁。

我校力推“雅行”教育,“行而求雅,雅而弥佳”,实乃对此最佳的诠释。

凤是人才的譬喻。

凤中四千学子,腾蛟起凤,薪火不绝,可谓济济英才的摇篮。

近几年,我校办学质量大幅提高,就是源于我们对凤文化的深刻理解。

凤是坚韧的图腾。

“草创维艰,新桥郊野之小学;玉成非易,凤鸣山麓之名庠。

凤中办学的艰辛历程,是凤之坚韧的艺术化体现!凤是吉祥的天使。

校以凤名,寓含师生平安,诸事顺利,兴旺发达,社会赞誉的祥瑞气象。

凤是和谐的象征。

“群凤和鸣,声震九垓”,学校办学理念,正合 “和谐社会”之倡议,当然是学校科学发展、持续进步的不竭动力。

“文理奠基,重通识之熏育;艺体鼓翼,助群凤之翱翔”,“一体两翼”发展战略,必将使学校发展再上新台阶!愿凤之声响彻天穹,愿凤之翼扶摇青天!全校师生,以凤自诩,恶小不为,善小勿忘。

举止文明,追求高雅,此乃凤之品行;学习奋发,力争上游,确是凤之精神。

学校文化是学校的精神内核,是学校办学的价值指向,是全校师生的精神追求。

学校文化建设包含的内容很广,诸如学校精神文化、环境文化、制度文化等等,在众多文化中,学校精神文化建设是最为关键的。

我喜欢将学校精神文化称之为核心文化,即学校一旦具有了精神文化架构,也就有了文化建设的根。

学校精神文化建设首先应该从"传承"上做文章。

每一所学校都是有历史的,尽管这校史有长有短,但这学校历史都是由一届届学生,一任任教师、校长书写出来的,他们在书写校史的过程中,留下了一串串可歌可泣的感人故事,这故事里蕴藏的则是学校最为宝贵的精神财富。

因此,架构学校精神文化必须从学校历史中汲取营养,进行挖掘,进行传承,才是明智之举。

其次学校精神文化架构必须是全校师生的智慧结晶。

学校精神文化决不是校长个人的精神,也不是学校班子成员的精神,它应该是全校师生共同的精神追求,既然是全校师生的,那它必然是全校师生共同的价值取向,它必须来源于全校师生。

学校精神文化最终是通过简洁凝炼的语言,内含丰富的文字呈现出来的。

因此,学校必须发挥全校师生,甚至家长的集体智慧,进行梳理,进行提炼,反复推敲,最终凝聚成学校的办学愿景,办学目标,以及"三风一训"等为内核的精神层面的文化符号。

唯一的信仰 2023-08-24 14:13:36

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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