职场血型搭档对对碰

再苦也要微笑
精选回答

1.o型与o型

o型对o型所产生的对立关系,是最典型最激烈的。这和o型的独立、斗争、不服输及强烈的自我主张个性有关,一旦相互撞击,就会变得很激烈。

在对立中的竞争关系,会使o型人彼此耍花招、设计谋,用尽心思扯对方后腿,或造谣诬蔑对方等等。结果彼此无法合作,闹得同归于尽。如果此情形发生在同一企业或同一公司内就更槽,会使整个团体涣散而不团结。

把这种对立引导到一致对外方面,使他们意识到共同的对手或目标,就会是变害为利的明智之举。

2.o型与a型

o型和a型本来能相辅相成,造成对立关系是因为a型人受到o型人鲁莽行为的伤害;或o型人逼人的自我主张;或a型人表现不足或太过挑剔所致。

在这两者之间,受害最大的往往是a型人,在压力下连自身实力都表现不出来。

为有利引导这两者的对立,要使a型人正面评价o型人的积极进取性,使o型人学习a型人的严密的思考和作法。

3.o型与b型

o对b有看护关系,本是一对高度开拓型的搭配。他们也能在正常关系中进行合理竞争。但是,一旦o型对b型的能力不予认同,或又一味地利用b型人,就会把正常的对立关系破坏掉。所以,最主要的是o型人应该对b型人抱有友情。

4.o型与ab型

因为这两种人彼此在气质上很不相通,所以正常的竞争对立很快发展为分裂。

他们一旦冲突,彼此变得水火不相容:o型的现实性和ab的正义感;o型的理想主义和ab型的干脆爽朗;o型的易冲动和ab型的理性等发生冲突。

5.a型与a型

a型的人彼此意见发生分歧,就会由分歧变为对立,因为双方都顽固又爱讲道理,又都想说服对方,进而互相指责,没有妥协的余地。

作为企业领导,为防止分裂,最好把他们的工作错开,让他们保持互相支援状况。使他们都有机会去体察对方,彼此慰籍,避免冲突。

但是,如果他们彼此太过于合得来,便又陷入了保守的僵态。因此,身为主管应调动他们的积极性,互相针对对方的工作提出意见或交换信息情报,以便有意地把他们变成竞争的对立关系。

6.a型与b型

a型和b型两者所拥有的气质正好相处反,他们不管在思考和行动上的模式也都是相反的。a型人属静态克制型,b型属于任性奔放型。

也许是人们对自己所没有的事物感到憧憬和羡慕的缘故吧,a、b之间连个相似或共同的地方也没有,但却容易建立强烈的友谊。从某种意义上讲,这两者之间的一种对立关系,他们的竞争机制,来源于他们各自的巨大差异。如果他们彼此缺乏理解或宽容,甚至否定对方,更容易形成真正的对立关系。

7.a型与ab型

ab型人对a型有看护关系,所以也掌握着结合与分裂的主导权。想要使二者成为好的对立关系或坏的对立关系,全要看ab型人的

心理

想法而定。

如果感情派的a型人对冷漠的ab型人反感,或者灵活通变b型人讨厌冥顽不通的a型人,那么后果只是痛苦的分裂,所以企业领导人在这里切忌 搭配 。

8.b型与b型

同是b型人,所以根本不注意对方言行。正因为如此,他们之间可以纯粹用实力展开竞争,是很好的敌对关系。他们双方很不在乎别人的互助与合作,所以要他们共同合力去做某事的话,恐怕是徒劳无功的。

让他们彼此对立竞争的方法是:让他们做能发挥个人能力的事。

9.b型与ab型

思考有弹性变化的b型和合理性的ab型碰撞,这两种人最能相互共鸣了。

然而,最要不得的是,他们双方举止言行过于干脆,而且松散。如果领导人不时拿出一些共同目标或任务来刺激、激励他们的话,则存在于他们之间的良好对立关系,就会变得淡薄,甚至消失。

10.ab型与ab型

这种是 凡事与我无关 型。因为彼此都不会深入了解对方隐私,所以他们的对立关系是最没有麻烦、最轻松的。

正因为不注意对立,所以对立关系似乎又建不起来。即使在工作或辩论中发生冲突,也会变成逢场作戏。ab-ab虽然最不会发生问题,产生分裂,但也最不容易有对企业利益发生长远影响的好的对立竞争关系。

所以,好的领导要有意在他们周围布置其他

血型

的人,使他们的关系变得复杂一些,微妙一些,以利于竞争的展开,工作的推动。

洒脱 2024-04-16 15:57:14

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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