2022高考满分作文示例 高考作文素材积累

余生不能没有你 高中
精选回答

想要写出满分作文,要准确的概括中心内容,写作中有一大忌讳,“跑题”。不止是命题作文(给定材料类型)应该注意,自己立意的作文也应该特别注意。

双奥之城高考作文

2月4日晚上8点,众人期盼已久的2022年北京冬奥会开幕式在鸟巢成功举行。这天是立春,立春是一个好的兆头,谚语“一年之计在于春”,说的就是这个道理。我想张艺谋导演也是采用了这个道理。

开幕式随着二十四节气和《立春》歌曲倒计时开始,立春有开始之意,冬奥会的开幕式选在这一天,我觉得寓意着中国有一个好的开端,未来会越来越好,一起向未来!让我觉得最震撼的便是黄河之水从天上来,河水以高科技的方式展现在我的眼前,带给我视觉上的惊艳,我那时那刻内心只有两个字:绝了。中国绝了!接下来的国旗入场,可以看出中国的细心,用心。五星红旗在56个民族代表手中传递着,象征着祖国的统一,表达人们对祖国的热爱。国旗最后传到了升旗手的手中,升旗手的身影印在我的脑海,如果此刻来形容的话,我也只能用一个字来形容“飒”,他们展现了中国风采,传递着中国风貌。接下来进行奏国歌仪式,全场起立,庄重的进行仪式,我内心充满了激动之情。

还有一个场面是冰立方破裂形成一个奥运五环,画面非常唯美,我想我的祖国如此强大,没有一个国家能把开幕式举办如此成功。破冰、破冰,破除国家间的隔阂,一起合作发展向未来。当中国的运动员入场时,五星红旗和五环定格在同一个画面上,东道主的中国来了,一抹鲜艳的中国红来了,我整个人都沸腾起来了,内心的激动已无法言表。中国参赛运动员有387人,达到了历史,我不得不说,祖国我为你骄傲。当演员举着各个国家的地域牌舞动时,随着舞动,一个大雪花形成,代表中国与世界友好往来和开放包容。彰显中国礼仪之邦形象。烟花升起,形成一颗迎客松,欢迎世界各国的到来,再一次彰显了中国礼仪之邦的中华文明。飞扬火炬的形成,让我记忆深刻,随着歌声雪花形成一个火炬,最后变成飞扬火炬。内心激动,爱国等的心情汇聚在我胸腔内。我脑海中一直回响着一起向未来。

我们的祖国越来越繁荣昌盛,作为新时代的我们,更应响应时代号召,努力学习,立身报国,追求更高,更远,不负使命,把我们祖国建设更好,一起向未来!

高考作文素材积累

1、你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?

是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?(《窗棂边的栀子花》)

2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天,她在感怀春光,春太美,太绚烂;她在伤怀夏日,夏太烈,太决绝;她在痛苦冬天,冬太冷,太彻骨。所有的所有,带去她先前的安定与快乐。只有秋天,配合她凄冷的心情,告诉她这世上,另有一季,可作她人生的注脚。(《季节》)

一路平安 2023-04-20 18:41:35

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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