高三成人仪式讲话稿

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精选回答

高三成人仪式讲话稿

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们:

十八岁是成人的重要标志,我们已学会思考,因而我们首先想到的是感恩。曾有人在十八岁时说过这样的话,我想我们也应当牢记,他说:"我为什么显得成熟,因为我理解父母。"在这里我本想多写一写母爱和父爱,然而提起笔来,却发现任何华丽的语言都是那样苍白。爱似大海静水流深,最深的爱里你看不到浪花。父爱和母爱是没有具体内容的,它是闭上双眼浮现出来的十八年来点点滴滴日日夜夜,它是贯穿在我们整个生命里的所有的故事,它是母亲的操劳和父亲的奔波,它是母亲的皱纹和父亲的白发,它是母亲的笑容和父亲的鼓励,它是母亲的泪水和父亲的叹息,它是18年、6570天、19700顿早餐、中餐和晚餐。这样的恩情,是不能用数字度量,也不能用语言歌颂的。只有用行动去报答,只有用我们成长的双手撑起这个家,用我们全部的生命去感恩、去尽孝、去分享、去分担。

十八岁是一个人从未成年向成年转变的分界线,在我们追寻梦想的路上,有我们敬爱的老师那一双双搀扶着我们的温暖的手。"师者,传道授业解惑",老师们和我们一起,早起晚归披星戴月,他们欣慰着我们的进步,他们烦恼着我们的烦恼,他们梦想着我们的梦想。同学们:不管我们将来是飞黄腾达还是平凡如故,请不要忘记感激和报答我们的恩师。因为在思想的世界里,是老师教会我们站立;在科学文化的世界里,是老师教会我们行走和奔跑。从这个角度,一日为师、终身为父的古训,应该被黄二中学子永远地牢记!

我们也要对一直陪伴身边的朋友说声谢谢,我们都有难过、迷茫、无助的时候,因为有朋友一路的鼓励才有今天的我们。也许,我们有很多的不足,但希望我们可以相互理解和支持。我们也要对缤纷的世界和多彩的社会感恩,去观察、去体悟,感激他们给生命以广度。我们也要对人类博大的文化和深邃的科学感恩,去学习、去探索,感激他们给生命以深度。余秋雨说:青年时代的使命,是以惊喜和谦卑之心,努力让自己单薄的生命接通人类。我想,我们要做的,第一是学会思考,第二是学会感恩,第三是学会承担,第四是学会奋斗。

同学们:明年是我们的母校——xx第二高级中学建校60周年的华诞,今天将要迈过"成人门"的我们拿什么向母校献礼 我们的回答是:我们会用超越自己的毅力和勇气去跨越"凯旋门",我们一定能创造校史上新的辉煌!

今天,我们聚集在这里,由我们的家长和老师见证着我们迈入十八岁的"成人门",成为一个成年人。这昭示着一种荣耀,更提醒着一种责任。这份责任就是我们要学会爱,爱得理性,爱得深沉,爱得真挚,爱得长久。爱我们的家人、我们的老师和朋友;爱这个社会,爱伟大的祖国,爱生生不息的中华民族和九州的土地;爱丰博的学识、闪光的才智、独立的思想、耿介的人格以及勇锐的精神;爱人类璀璨的文明和精妙的科学;还有,爱我们自己。

从此刻起,让我们真心地热爱生命和生命赋予我们的一切吧,我相信,这包括了对所有关怀我们的人最好的报答,这也包括了我们的锦绣前程、我们人生的意义和价值!

谢谢大家!

贪多必失 2022-07-09 13:54:45

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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