练口才的方法 练口才的方法列述

亮剑
精选回答

1、明确目的才能言之有物

一般来说,人们说话的目的,不外乎是:传递信息和知识,引起注意或兴趣,争取了解和信任,激励、说服或劝告。坚持话由旨遣的原则,明确说话日的,是说话取得成功的一首要条件。目的明确。谈话、社交才能够取得良好的效果,有时甚至能够使说话人急中生智,化险为夷。只有明确了目的,才知道应准备什么话题和资料。采取何种语体风格,运用哪些技巧,从而能够有的放矢,临场应变。若目的不明,不顾场合地信口开河、东拉西扯。对方就会不知所云,无所适从。

因此,每次说话之前,不妨扣心自问:“我为什么要说?”或者“人家为什么要我说?”预先想一想可能产生的效果,并把预期的效果当作目标并为之努力。

2、抓住每一个练习机会

只有刻苦勤奋、坚持不懈地努力练习,才会获得令人瞩目的成功,因此。我们不应该放过任何一次当众练习讲话的机会。当我们参加某一个团体、组织,或出席聚会时,不要只袖手旁观,而要施展浑身解数,勤奋地进行口才练习。比如,主动协助他人处理一些工作,尤其是一些需要到处求人的工作。设法做各类活动的主持人,这样,就有机会接触那些口才好的人,可以向他们学习说话的技巧,自然而然,你也就提高了口才。

练习得越多,改进得越多,进步就越多。到处都是练习谈话的题材和对象。只要有心,就能不断得到练习,不断得到进步。

3、从背诵开始练习

我们要求的背诵,一是要“背”,二还要求“诵”。这种训练的日的有两个:一是培养记忆能力。二是增强口头表达能力。记忆是优秀口才必不可少的一种素质。只有大脑中充分地积累了知识,才可能张口即出,滔滔不绝。背得越多,记忆力越强,“背”正是对这种能力的培养。“诵”是对表达能力的一种训练。它要求在准确把握文章内容的基础上进行声情并茂的表达。

用背诵法练习口才的具体方法是选一篇自己喜欢的文章。体会作者的思想感情。并对文章进行艺术处理,比如。找出重音,划分停顿等。在此基础上进行背诵。

4、学会模仿

人的知识其实从幼儿开始就是靠模仿得来的。模仿的过程也是一个学习的过程。我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习,模仿他们。练口才也可以利用模仿法,向这方面有专长的人模仿。日久天长,当众讲话能力也必然随时间递增。模仿的方法可以是向专人模仿。也可以专题模仿,但要注意选择性,并要求从模仿对象的语气、语速、表情、动作等多方面进行模仿。在模仿中有创造,力争青出于蓝而胜于蓝。

模仿法是一种简单易学、娱乐性强、见效快的方法,适合各个年龄段,勤学苦练。必能立竿见影。

5、用看图说话法来锻炼口才

看图说话就是描述,只是我们要看的不仅仅是书本上的图,还有生活中的一些景、事、物、人,而且要求也比看图说话高一些。简单地说,就是把你所看到的用描述性的语言表达出来。

描述法没有现成的练习材料,而要求当场组织语言,所以描述法训练的主要日的就在于训练语言组织能力和语言的条理性。在描述的时候,要求抓住特点,语言要清楚、简洁、生动、活泼。要有一定的文采,而千万不能做成流水账,平平淡淡。描述要讲究顺序,描述完之后,别人应知道你说的是什么。

6、用讲故事法来锻炼口才

常言说:“看花容易,绣花难。”别人讲故事绘声绘色,很吸引人,可是自己一讲起来。仿佛就不是那么难的事了。干干巴巴,毫无吸引力。因此,讲故事也是一种能力,并不是人人都可以把故事讲好的,学习讲故事对练口才是一种好方法。讲故事对口才能力的提升是多方面的。因为故事里面既有独白,又有人物对话,还有描述性的语言、叙述性的语言,所以讲故事可以训练人的多种口语能力。

讲故事要求掌握故事中的人物性格、情节变化,语言要口语化、生动化。切忌照本宣科,在讲的过程中,还要配以表情和动作,以达到效果。由于个人知识,心理及年龄的差异。练口才的方法也会有所差异。但只要选择适合自己的方法,加上持之以恒的刻苦训练,你就会找到打开口才之门的众钥匙。

我定比天高 2024-04-14 12:23:48

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师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
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炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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