犹在文言文中的意思 犹在文言文中的意思初中

轻轻的想念
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犹的文言文意思

犹的文言文意思有:

一种猿类动物。《水经注.江水》:“山多犹猢,似猴而短足,好游岩树。”

如同;好像。《隆中对》:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”

仍然;还是。《隆中对》:“然志犹未已,君谓计将安出?”

尚且。《赤壁之战》:“田横,齐之壮士耳,犹守义不辱,况刘豫州王室之胄。”

犹:“犹”简化为“犹”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》:“犹、_属。从犬、酋声。一曰陇西谓犬子为猷。”。酿酒成熟糟渐少而见酒水时是酋之范式。犬、酋两范式叠加。兽进退多疑似在酝酿中是犹之范式。

常见词组:

博弈犹贤、不犹、仇犹、大犹、沟犹瞀儒、鬼狐犹、敬姜犹绩、迥不犹人、困兽犹斗、马犹、谋犹、丕犹、譬犹、且犹、犬犹儿、_犹、尚犹、蛇入竹筒、博弈犹贤、风韵犹存、过犹不及、记忆犹新、敬姜犹绩、迥不犹人、困兽犹斗、千里犹面、视死犹归、虽死犹生、虽死之日、万死犹轻、我见犹怜、学如不及、言犹在耳、犹解倒悬、犹豫不决、玉漏犹滴。

说文解字注:犹)_属。释兽曰。犹如麂。善登木。许所说谓此也。曲礼曰。使民决嫌疑。定犹豫。正义云。说文。犹、_属。豫、属。此二兽皆进退多疑。人多疑惑者似之。故谓之犹豫。按古有以声不以义者。如犹豫双声。亦作犹与。亦作_豫。皆迟疑之_。老子。豫兮如冬涉川。犹兮若畏四邻。离骚。心犹豫而狐疑。以犹豫二字_其狐疑耳。李善注洛神赋乃以犹兽多豫、狐兽多疑对说。王逸注离骚绝不如此。礼记正义则又以犹与豫二兽对说。皆郢书燕说也。如九歌君不行兮夷犹。王逸_以犹豫解之。要亦是双声字。春秋经犹三望、犹朝于庙、犹绎今。谓可已而不已者曰犹。_犹豫、夷犹之意也。释诂曰。猷、谋也。释言曰。猷、图也。召南传曰。犹、若也。说文。图者、画也。计难也。谋者、虑难也。图谋必酷肖其事而後有济。故图也、谋也、若也为一义。周礼。以犹鬼神示之居。犹者、图画也。是则皆从迟疑郑重之意引伸之。魏风毛传。猷、可也。可之义与庶几相近。庶几与今语犹者相近也。释诂又曰。猷、道也。以与由音同。秩秩大猷、汉书作大繇可证。释诂又云。猷、巳也。谓巳然之_。亦_犹三望之类也。从犬。酋声。以周切。三部。今字分猷谋字犬在右。语助字犬在左。经典绝无此例。一曰陇西谓犬子为犹。此别一义。益证从犬之意。

“犹”在文言文里的意思是什么

尚未

示例:靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

示例:风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。睡起觉微寒,梅花鬓上残。

姿态动人 2024-05-10 13:51:25

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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