虽是一朵浪花却能什么意思

阳光下的灿烂
精选回答

浪花一朵朵是什么意思?“生活中的一朵浪花”指什么?

指的是生活中的不如意

歌词每一朵浪花总能绽放色彩是什么歌如果说生命只是记忆中的一朵浪花,那何为生命的本质?

生命的本质是什么,这是一个相当深奥的哲学问题,我自惭是没有资格回答的,但是,生命又是人人都拥有,但人人都留不住的,最珍贵的东西!所以每一个人,都有ta独特的感受!当年,我和一众亲戚在殡仪馆送我外婆最后一程,我不敢也不忍进焚化厅,就和姐妹们站在院子里等候,我妈,舅舅,小姨和一部分亲戚则送棺木进去。

一会儿,高高的烟筒猛的蹿出一股浓烟,那会儿没有第二家送殡的,这无疑就是外婆的了。

当时天气倒是极好,天蓝蓝的,也没有风,那青烟直上云宵,许久,才慢慢飘散。

泪眼朦胧中,我看到焚化厅门口有一幅对联:早走晚走早晚得走,生时死时生死有时!橫批是:珍爱生命!当时我就想,既然人早晚要走,那生命的意义是什么呢?在我的记忆当中,外婆一生坎坎坷坷,却非常的坚韧。

因为外公年青时当过保长,后来就被送去劳改了,直到两鬓斑白才回家。

这三十年期间,我妈姊妹三个,全靠外婆起早贪黑的在餐馆干活,下班了还去做小工,当保姆,养大了几个孩子。

后来还帮忙照看我们几个外孙辈。

记忆中,外婆也常常牵着我的小手,去邻居家窜门,不断的向那些老婆婆们解释,我外公在劳改队的表现是如何如何的好,帽子何时何时地可以摘除。

那时我不理解她为何要这样,后来我才明白,外婆不仅要承担生活的重担,还要忍受无尽的闲言碎语!外婆大部分时间都在劳动,但是却非常的干净,总是挽着一个纹丝不乱的,低低的簪,穿着一身用米汤桨洗得雪白的纱布衣服,一直到八十岁都是如此。

我小姨说,外婆年轻时相当的漂亮,和宋庆龄很像呢!衰老是在八十六岁的时候,一场骨折导致卧床不起,半年之后器官衰竭,哑口之前,外婆把她所有的子女从头到脚摸个遍,那时眼睛也看不见了,那是怎样的一种不舍呀!然后就是陷入昏迷,半个月除了还有一丝微弱的气息,几乎看不到生命的体征,但是偶尔,我看到外婆居然会打个哈欠,只是,嘴角张开,却半天合不拢,就那样,慢慢的,一点一点的,像慢镜头一样,好几分钟才合上。

我并不害怕,却非常的震撼,生命原来是如此的顽强!一如外婆坚韧的人生!在后来我的人生当中,每当我撑不下去的时候,想的外婆,我就觉得再苦再难,也要活下去。

就像课文中那活而不死一千年;死而不倒一千年,倒而不朽一千年的胡杨!所以我觉得,生命的本质是传承,是将忧良的品质一代一代的传承下去!

生命的本质在于存在的价值,在人生历史的长河中,来到人世间且生命时间很短,在这短短几十年中,是“推波助谰″轰轰烈烈作出对人类贡献的人,还是庸庸碌碌,一无“是处″的寄生虫。

青春一去沧桑笑 2023-09-08 13:40:58

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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