养肺:肺为五脏之长,其气不可不查

半首小情歌
精选回答

生活在尘世的地球人,无一例外地受到天气的影 响,人的健康可能因为老天变脸而发生变化,中医学 有六淫风、寒、暑、湿、燥、火致病学说。因此,我 们掌握了老天的脾气,采取措施固护肺卫之气来适应 天气的变化,就不会让外界的大气候左右我们身体的小 气候。时下,人们不太注重肺的保护,寒风凛冽中不戴 口罩保暖,时不时吃根冰棍或冰激凌降温,喝个冰镇冷饮 爽一爽……就在这样的无意识中深深地伤害着肺。然而当 各种严重疾病突发时,却又无一不在警醒着人们肺健康的 重要性。比如,在很多急性病症发作的时候,患者都会感 觉呼吸急促。由于对病症认识不足,很多人会认为患者呼 吸急促是由于病症剧烈疼痛所引起的。

其实并不一定如此,剧烈的疼痛并不能够让一个人呼吸加促,有谁看见或经历过因手指割伤、肩颈疼痛、感冒 头痛而呼吸加促的!很多急性病症发作的时候,人之所以 会呼吸加速,是源于人的自卫防护意识!

前面咱们曾经提到过肺气有保护五脏六腑的作用,肺 气也是脏腑之气的主要来源。肺气如卫兵一样时刻护卫着 体内的脏器,严防疾病人侵。对此中医理论中也有论述。 《黄帝内经·素问》说 肺者,气之本,肺者,脏之长 也,为心之盖也,就是说肺主一身之气,身体内所有气 的生成与运行都与肺息息相关;肺高于所有脏腑,向周身 各处行气,所以被称为五脏之长。

肺气对于养生非常关键。在中医养生中,将一身之气 分为先天之气和后天之气。先天之气是由胎儿在胎盘中吸 收母体精华,通过肺的呼吸将母体之气转换为自身的生命 之气,储存在脐下丹田位置。后天之气是由肺吸人的自然 界清气,通过呼吸道进人体内,结合脾胃运化的水谷之精 微所化生而成,积存在人体腹部肚脐眼下方约两横指气 海之处。气不仅能够滋养身体,并能灌注心脉,帮助心 推动血液运行,所以气在机体生命活动中占有着重要地位。不管是先天之气,还是后天之气,肺呼吸功能的健全 与否,不仅影响着自身气的形成与盛衰,更关系到生命个 体的寿数。

讲完先天之气,咱们再来说说后天之气对人的影 响。后天之气不足也就是中医里常讲的气虚,气虚 的人往往会出现少气不足以息、声低气怯、肢倦乏力等 症状,并且影响一身之气的运行,导致各脏腑经络之气 的升降出人运动失调。我在门诊上经常会遇到被称为更年期的患者,其实有一部分人并非是更年期,就 是简单的气虚,只要经过一段时间的调养就能够摆 脱更年期。

总之,不管是先天之气,还是后天之气都需要肺来生 成和运行,全身血脉也需要气来推动运行,所以肺气不足 则身体不健,我们要时刻关注肺的健康,首先应关注肺气 的充足与否,这是中医养生的关键!

在这里,特别说一下春秋冬季节里,门诊中常会遇 到的另一种情况,就是家长带着经常反复发作上呼吸道 感染和肺炎的孩子来就诊。家长会说,孩子经常感冒, 一感冒就容易转成肺炎,住院打吊瓶,消炎药越用越多,还总是反复发作,没办法了才来看中医,希望通过中医 药帮助解决一下。遇到这种情况,中医师会先观察一下 面色,细细听一下孩子的呼吸,问问孩子平时有没有出 现过心慌气短等症,然后再诊疗,主要也是考虑到肺气 充足与否的问题。

永不言弃 2024-08-03 13:03:03

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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