如何选防辐射服材质(如何选防辐射服)

天黑了
精选回答

1、首先判断自己是否需要超强防护的防辐射服。一般建议机房或工作环境有20台以上电脑的孕妇选择超级防护。超强防辐射服一般指含量在50%以上的银纤维防辐射服,全银纤维针织面料的防辐射服效果最好。一般防辐射服的防护效果一般在金属纤维的25%左右,防护程度高的防辐射服金属纤维一般在30%以上。

2、选择一种风格。怀孕的时候可以穿肚兜,但是一旦怀孕,一定要穿前后可防的款式。一方面是为了保证电磁波不会从背后入侵伤害宝宝;另一方面,也要保护好自己的脊椎。防辐射服款式包括肚兜、吊带、围裙、马甲、孕妇装、孕妇装。如何选择防辐射服?春夏可以选择孕妇装裙或者肚兜,秋天可以选择西装或者围裙或者吊带,冬天可以选择西装或者背心。另外还要看孕妈咪的工作性质和周围的辐射环境。这样对自己和肚子里的胎儿有最强的保护;如果周围辐射较弱(比如不接触电脑,也很少接触其他电器),可以选择防辐射肚兜。即使孕妈妈周围的辐射源比较弱,也建议怀孕三个月以上再选择防辐射背心,这样可以更好的保护胎儿的健康。将时尚、健康的防辐射服和人文关怀进行到底,让准妈妈们告别色彩单一、舒适度不足的老旧防辐射服,真正享受时尚、舒适、健康的孕期时光。

3、选择面料。涂有金属或银纤维的面料一般手感较硬,透气性差。不可水洗。而半银纤维混纺或全银纤维针织的面料采用银离子胶结技术,透气性好,可直接水洗。然后是金属纤维混纺面料,也是不错的选择。第一代离子银面料,这款防辐射孕妇装手感和透气性都很好,可以轻柔水洗。缺点:金属线容易断,防辐射服屏蔽效果好。因为是金属丝,所以大部分都是不锈钢的,不适合孕妈咪敏感的肚子。二代涂层面料屏蔽效果好(手机基本可以覆盖),但是手感硬,透气性差,不能水洗。最大的缺点是表面镀的金属容易脱落变成粉末,如果孕妇不小心吸入会影响胎儿健康。第三代是镀银纤维的防辐射服,屏蔽值高,有杀菌透气功能。缺点是容易氧化变色。第四代采用金属纤维面料,柔软透气,轻薄。它具有抗菌和抑制污染的作用,效果持久,可水洗。即使戴久了也不会氧化变色。它是一种安全无毒的绿色产品面料,不会对人体产生副作用。经国家权威检测中心检测,10HZ-3000HZ超宽带对电磁辐射的屏蔽效果可达80%以上。金属面料是目前市场上防辐射服装的主要材料。

4、看尺寸。尺码有大有小,但合身最好。经过调查和实验,各大品牌的防辐射服都推出了尽可能多的防辐射服。

5、看价格。为了准妈妈和宝宝,我们不能选择价格太低的防辐射孕妇装。有些防辐射孕妇装很便宜,但是有句话叫羊毛出在羊身上。他们适当便宜是正常的。但如果太便宜,自然是产品质量的差异。先比较质量,再比较价格。

淡然如菊 2023-12-19 16:38:25

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

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“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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