春雨姐姐纺纱的意思是什么

这个题目答起来有些沉重，一个年轻的女人死了丈夫后，不再结婚必定不是个好事情。

其实，守寡一词早就出现在汉代刘向《列女传·卫宗二顺》中的记载：“ 灵王死，夫人无子而守寡。

然而，为了让这个题目答起来容易些，我今天要讲一个“有子而守寡”的故事。

这个故事的主人公就是东晋一代名将陶侃的母亲。

喜欢历史的朋友大概都对陶侃是有所了解，他的轶事之一就搬砖。

陶侃在广州时，闲时总是在早上把一百块砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。

别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐难担大任。

他的轶事之二，就是喝酒喝而不醉。

陶侃在武昌时，曾与自己的僚属从容宴饮，但喝酒常有限制。

有人劝他还可以再喝一些，陶侃凄然泪下、许久才说道：“我年轻的时候，曾经在喝酒后有过，与双亲有约，所以不敢超过限制。

另外，有关他还有一个传说：陶侃因母亲病故而离职服丧时，当时有两位客人前来吊唁，不哭而离开，化为双鹤，冲天高飞而去，时人都感到很惊奇。

这两则轶事和一个传说其实都和文章的主人公陶母有关。

陶母早年丧夫，陶侃幼为孤子，家境贫寒。

陶母含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。

在教子上，陶母一直教育儿子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。

这就引出了本文的第一个典故“截发筵宾” 有一次，鄱阳郡孝廉（即举人）范逵访贤遇大雪，借宿陶侃家。

时天寒地冻，马无饲料，陶母揭去自己床铺上的稻草席，剁碎喂马；还偷偷剪下自己的长发卖给邻人，换钱购买酒菜。

客人畅饮极欢，连仆从也受到未曾想到的招待。

在中国人的观念里，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，头发是不可以轻易剪的，陶母如此举动，足见她待客之诚心。

范逵大为感动，遂举荐陶侃由县吏拜授郎中。

此后，陶侃走上了的仕途。

陶母还是一个以身示儿的人，陶侃受母亲影响很大。

第二典故“封坛退鲊”讲得就是这方面的例子。

封坛退鲊”的典故，出自《晋书》卷九十六《陶侃母湛氏传》。

陶侃年青时，在浔阳作主管渔业生产的小官。

少小离家在外，谨记母训，陶侃兢兢业业、忠于职守、待人和善、颇有人缘。

有一次，他的部下见其生活清苦，便从鱼品腌制坊拿来一坛糟鱼给他食用。

孝顺的陶侃念母平素好吃糟鱼，便趁同事出差鄱阳之机，顺便捎上这坛糟鱼，并附上告安信。

陶母收到信物，甚为侃儿一片孝心高兴。

于是随口问送信物之人：“这坛糟鱼，在浔阳要花多少钱？”那客人不解其意，直夸耀说：“嗨，这坛子糟鱼用得着花钱买？去下面作坊里拿就是，伯母爱吃，下次我再给您多带几坛来。

陶母听罢，心情陡变，喜去忧来，将糟鱼坛口重封好，叫客人把鱼带回陶侃，并附上责儿书信。

此书言辞严厉，书云：“汝为吏，以官物见饷,非惟不益，乃增吾忧也。

陶侃收到母亲返回的糟鱼与责书，万分愧疚，深感辜负母训，发誓不再做让母亲担忧之事。

从此，陶侃为官公正廉洁，公私分明，直到晚年告老还乡，他也一丝不苟将军资仪仗、仓库亲自加锁，点滴交公。

文章的结尾我只想说，对于年青守寡的女人来说，我只有良好的愿望，希望她们过得开心，因为不亲身经历，谁又能知道她们内心的苦楚或者是渴盼。

1、你这个用词不当啊，28岁守什么寡，应该称为丧偶比较合适，再说现在的女人28岁也守不住寡。

2、现代汉语词典明确解释：妇女死了丈夫后不再结婚，才叫守寡。

守寡多在古代对女人死了丈夫后的一种行为约束，还要立贞节牌坊等仪式，现代女人显然做不到，何况28岁更是没有那个意志。

3、当然现在也有“守活寡”的女人，一般指丈夫长期在外，夫妻感情断裂，丈夫有外遇等，这些现象都造成女人长期没有性生活的，被人们称为“守活寡”，不过现在也没几个能守得住的。

4、你的问题只是一种怪癖心态，女人守寡的滋味你就想猎奇，可见你的心灵之肮脏。

我的回答也许让你不快，但能帮助你做人。

谢谢！