相思树的传说 相思树的传说介绍

从头开始
精选回答

1、相传800多年以前,凤凰山脚下有一个地主,地主家有个女儿,知书达理,聪明贤惠,乳名叫丹儿,长得是羞花闭月般的容貌,如同山上开放的牡丹花。地主家有一个长工,名叫桦生,他忠厚勤劳,心地善良,开朗乐观,劳动之余能唱出很美妙的山歌,据说歌声能引来凤凰在山间翱翔。

2、日久天长,丹儿爱上了桦生,桦生也深为丹儿真情所感,十分强烈地爱着丹儿。村头有一条小河,河水从凤凰山上的滴水崖流下,清澈见底,如同丹儿与桦生纯真的爱情,他们俩就常常在这小河边偷偷地幽会。虽然过去了好几个春夏秋冬,但毕竟因为俩人身份的关系,他们不敢对任何人说,只能对着这里的青山、流水及河边的绿草野花互吐真情,互表爱恋与相思,共同发出刻骨铭心的海誓山盟,这里的青山流水及河边的野花野草为他们的爱情默默地见证,它们知道这是一个两情相悦的美好姻缘。

3、终于有一天,地主知道了这件事,他极为恼怒,自己的女儿怎能嫁给一个身无分文的小长工?他不顾女儿的真情表白和苦苦哀求,执意要拆散这一对青年男女自己选择的爱情。软的哄,硬的吓,丹儿只是一句话:我爱桦生,宁死不移。地主想了一条毒计,在一个月黑风高之夜,派人害死了桦生。地主以为这样就能彻底断了女儿的念头。丹儿知道桦生死了,悲愤万分,痛斥了父亲一通之后,回到闺房写下遗书:生不能成连理,死也要与他厮守。写完便悬梁自尽,一缕香魂追那桦生而去。丹儿的丫环深深为这惊天动地的一幕震惊与感动,她不愿面对这残忍的现实,也随丹儿自杀了。

4、地主见女儿死了,又悲又恨。出于恨,他决意不让他们的心愿实现,便将于人分别埋于小河的这边和那边,有河隔着,两人在地下也无法相见。他想用这个办法来惩处这一对恋人;出于悲,他把丫环埋在了小姐身边,毕竟是自己的女儿,希望在地下能有人扶持她。

5、然而令地主没想到的是,丹儿和桦生坟上各长出了一棵树,隔着河,互相向河当中倾斜,慢慢地靠拢在一起,慢慢地在河的上方,两棵树长到了一起。丫环坟上也长出了一棵树,与他们若即若离。正是这段惊天地泣鬼神的爱情,造就了大自然奇迹,因为这两棵树恰似一对恋人相依,故名“相思树”。现在相思树所在地已成为安徽铜陵一个重要的旅游景点了!

天籁之声 2023-08-10 15:46:27

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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