睡前胡思乱想 越想睡越睡不着怎么办

杨柳青青
精选回答

大家经常会出现一些睡前容易胡思乱想睡不着,大脑安静不下来的情况,而且越是努力地想要去睡觉,发现反而更睡不着了,这时该怎么办?

首先我们要了解为什么睡不着?

其实主要是存在不安全感。因为内心总是有忐忑、不安全,而这个不安全感的心态也同样会容易激发兴奋、恐慌、焦虑与悲观的心态,主要包括以下三种形式:矛盾性心态,想清楚心态,恐慌悲观心态。

1、矛盾性心态

也叫对抗性心态,当你很兴奋的时候,就开始试图控制自己,告诉自己不该这么想;悲观的时候也是这样,认为自己不应该这样不断的悲观和自责下去了。然后内心相互纠结,相互对抗的东西不断产生,这时就会左思右想睡不着。比如面对事情不在自己掌控时的不安,甚至是想要去控制的强迫思维。

2、想清楚心态

就是在想一个问题的时候,一定要把它想清楚。

比如在疫情期间,一些人一定要把每天的数据搞清楚,一定要算清楚今天新增了多少病例,或者去操心其它和疫情相关的事情,在这种“一定要把事情算明白”的“完美化”心态下,会越想越兴奋,人就很容易失眠。

3、恐慌悲观心态

因为内心总是有忐忑、不安全,而这个不安全感的心态也同样会容易激发兴奋与悲观的心态。

比如面对事情不在自己掌控时的不安,甚至是想要去控制的强迫思维,这样大脑就会越想越兴奋。

还有一些人是看到了身边的不幸事情的发生,自己也会有一种丧失感和不安全感,然后越想越悲观,出现恐慌和悲观心态,这也会引起睡眠障碍。

如何应对这种状态?

1、接纳

首先是接纳现状,接纳自己的矛盾性思维,有这些想法很正常,不要因此自责。然后要接纳我们的兴奋,如果你真的兴奋过头了,那一晚不睡也没有问题。比如说我最近也有自己写稿子写的兴奋,真的写得兴奋了就继续写下去,这种情况偶尔一次是没有问题的。同样我们也要接纳痛苦,不要沉浸在痛苦中,不要因为痛苦,而且不断的去自责、去对抗、去产生后悔、懊恼,这是没有价值的。

2、暴露

去把那些困扰你的心态和想法去暴露出来,暴露的方式就是倾诉。但是最好找一些专业的平台,因为倾诉很重要的一点就是需要一个合格的倾听者。否则这种暴露有时候会适得其反,甚至还会有伤害。

3、转移注意力

可以转移注意力,看一看英文书籍,或者是你觉得自己看不下去的哲学书,比如做一些其它自己觉得比较枯燥的一些东西,都可以帮助睡眠。

4、放松训练

做一些睡前放松训练,比如腹式呼吸和正念扫描,这些想象和冥想的音频,可以让我们进入一个放松状态,如果做得好,它甚至可以直接帮我们进入睡眠。

5、睡眠限制

很多人作息不规律,生物钟颠倒和紊乱,就可以做一下睡眠限制。设定固定的睡眠时间,另外在床和睡眠之间建立一个更健康的关系,比如有些人在床上玩游戏、看电视甚至是吃东西,这种情况可以试着只在床上睡觉,不做其它的事。

6、睡眠剥夺

也可以试一下睡眠剥夺来调整生物钟,睡不着的时候就不睡,去做些其他事情,无论多晚等困了再睡,然后第二天必须要正常早起,白天的时候即使很困也不要睡觉,直到晚上再睡。这样坚持几次生物钟就很快被纠正了。

7、认识和理解当下的环境

比如疫情时期就是全民进入了紧张和焦虑的状态,虽然疫情已经过去,我们还是要正确的认识疫情的相关知识,虽然疫情可怕,但是只要做好防护就没问题,不必过分恐慌。

8、正确的生命价值观

我们要知道各种矛盾思维主要还是源自于本能安全感,也就是对生的欲望和对死亡的恐惧,所以我们要树立正确的生命价值观,尤其是接纳死亡的这种态度,有了这种观念,像矛盾性思维、过度兴奋和过度悲伤的思维就会不容易产生。

上述这些方法都可以帮助我们调整心态,但如果感觉自己的生活状态已经受到了明显影响,还是建议到医院寻求专业的帮助。

彩虹桥 2024-01-17 11:09:13

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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