寄杨邃庵阁老书其二译文

温暖守候依然美
精选回答

不久前曾经给您写了一封信,估计信已经传达到您那儿了。从您开始负责军国大事后,天下的士大夫们都是十分欣喜的样子,互相庆祝,认为可以马上实现天下太平了。但作为您的不才学生,我独自在私下里为您担心,认为想实现天下太平太难了。

《寄杨邃庵阁老书(其二)》的原文

前日尝奉启,计已上达。

自明公进秉机密,天下士夫忻忻然动颜相庆,皆为太平可立致矣。门下鄙生独切生忧,以为犹甚难也。

亨屯倾否,当今之时,舍明公无可以望者,则明公虽欲逃避乎此,将亦有所不能。然而万斛之舵,操之非一手,则缓急折旋,岂能尽如己意?临事不得专操舟之权,而偾事乃与同覆舟之罪,此鄙生之所谓难也。夫不专其权而漫同其罪,则莫若预逃其任。然在明公亦既不能逃矣;逃之不能,专又不得,则莫若求避其罪,然在明公亦终不得避矣。天下之事,果遂卒无所为欤?

夫惟身任天下之祸,然后能操天下之权;操天下之权,然后能济天下之患。当其权之未得也,其致之甚难;而其归之也,则操之甚易。万斛之舵,平时从而争操之者,以利存焉。一旦风涛颠沛,变起不测,众方皇惑震丧,救死不遑,而谁复与争操乎?于是起而专之,众将恃以无恐,而事因以济。苟亦从而委靡焉。固沦胥以溺矣。故曰“其归之也,则操之甚易”者,此也。

古之君子,洞物情之向背而握其机,察阴阳之消长以乘其运,是以动必有成而吉无不利,伊、旦之于商、周是矣。其在汉、唐,盖亦庶几乎。此者虽其学术有所不逮,然亦足以定国本而安社稷,则亦断非后世偷生苟免者之所能也。

夫权者,天下之大利大害也。小人窃之以成其恶,君子用之以济其善,固君子之不可一日去,小人之不可一日有者也。欲济天下之难,而不操之以权,是犹倒持太阿而授人以柄,希不割矣。故君子之致权也有道,本之至诚以立其德,植之善类以多其辅;示之以无不容之量,以安其情;扩之以无所竞之心,以平其气;昭之以不可夺之节,以端其向;神之以不可测之机,以摄其奸;形之以必可赖之智,以收其望。坦然为之,下以上之;退然为之,后以先之。是以功盖天下而莫之嫉,善利万物而莫与争。此皆明公之能事,素所蓄而有者,惟在仓卒之际,身任天下之祸,决起而操之耳。夫身任天下之祸,岂君子之得已哉?既当其任,知天下之祸将终不能免也,则身任之而已。身任之而后可以免于天下之祸。小人不知祸之不可以幸免,而百诡以求脱,遂致酿成大祸,而已亦卒不能免。故任祸者,惟忠诚忧国之君子能之,而小人不能也。

某受知门下,不能效一得之愚以为报,献其芹曝,伏惟鉴其忱悃而悯其所不逮,幸甚!

《寄杨邃庵阁老书(其二)》的译文

不久前给您写了一封信,估计您已经收到。

自从您负责军国大事以来,天下读书人都满心欢喜地互相庆祝,认为天下太平,指日可待。但作为您的不才学生,独独私下为您担心,认为要想天下太平,实在是太难了。要摆脱眼前的危难局面,当今之时,除了您已经没有人可以指望了。您想逃避这个重担,也是不可能的。但是千吨之船,掌舵的并非一人,那么,危难关头,怎么可能随心所欲地处置呢?遇事时不能够独掌操舟之权,败事时却要与人共同分担翻船的责任,这是不才学生我认为难的地方。不能独掌操舟之权,而要分担翻船的责任,那么,不如预先躲开这个职位。但是对于您来说,已经不可能躲开了。既不能躲,又不能独掌权力,那么,只有想办法逃避翻船的责任了。但对于您来说,终究是没有办法逃避的。

天下的事情,就真的不能有所作为了吗?只有以一身之力,承担起天下祸患,然后能掌握天下之权。掌握天下之权,然后能解除天下的祸患。在没有权力时,要得到权力很不容易。而当权力归向自己时,要掌握却又毫不困难。千吨之船,平时大家争着掌舵,是因为有利益在。突然狂风大作,波涛汹涌,前途叵测,众人正是惊恐万分、魂飞魄丧之时,救死尚且来不及,还会有谁要争着掌舵呢?于是挺身出来掌舵,众人都会以之为依靠,事情也会因此成功。如果您也跟着萎靡不振,自然也会跟着落水而亡。所以说,当权力归向自己时,要掌握却又毫不困难。

古时的君子,了解老百姓拥护什么,反对什么,进而把握住机会。考察阴阳的消长,而抓住命运。因此行动一定会成功,所向无不吉利。伊尹在商代,姬旦在周代就是这样。在汉朝、唐朝的君子,也差不多做到了这样。虽然他们的学问还有不够纯粹的地方,但是已经足够安定天下,绝不是后代那些偷生苟活者可以相比的。

权力是天下利害的大关键,小人窃取了权力会成就其恶行,君子掌握了就会成全其善愿。所以君子不能够一天失掉权力,小人不能够一天拥有权力。想解救天下的危难,而不掌握天下的权力,这就相当于倒拿着太阿宝剑,而把剑柄交给他人,没有不受伤的。所以君子得到权力有他的原则。以至诚为本,培养自己的品德;扶持善良,以使自己得到帮助;显示出无所不容的气量,以使人心得以安定;扩充自己毫无争竞的思想,以使人心气平和;展示自己不可改变的节操,以使人端正方向;运用他人无法想见的计谋,以震慑奸邪;表现自已完全可以依赖的水平,以让人相信自己。坦然做自己该做的事,因为甘居下位而得以占据上位;以谦卑而恬淡的态度做自己该做的事,因为甘居人后而占尽先机。因此,功盖天下而没有谁会嫉妒,美好的品德使万物得到恩泽而没有谁与之争功。这都是您平日修养而具有的品德,是您的长项。只是要在仓促之时,敢于以一身来承担天下的祸患,挺身而出,掌握天下的权力罢了。

以一身来承担天下的祸患,哪里是君子所愿意的呢?既然已经走到了这个岗位上,知道天下的祸患终究无法避免,于是以身承当。以身承当,然后天下的危难可以解救。小人不知道祸患不可以幸免,而千方百计逃避祸患,结果酿成大祸,而自己也终究无法逃脱。所以,以一身承担天下祸患的,是只有忠诚忧国的君子才能做到,小人是不可能做到的。

我蒙受您的知遇之恩,不能贡献出有价值的意见来报答您,只有一点微不足道的想法献给您,只希望您能体会我的真诚,而原谅我的无能,就十分感谢了。

淡听细雨声 2023-10-03 17:58:30

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国泰民安的泰的意思

国泰民安的泰的意思是平安,安定。成语的意思是国家太平,人民生活安定。出自宋·吴自牧《梦粱录·山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院,撰青词以祈国泰民安。”
成语用法:用于褒义,常与“风调雨顺”连用。
近义词:河清海晏、政通人和。
反义词:兵荒马乱、兵连祸结、民不聊生。
示例:
1、《汉书·刑法志》:“至今桓公任用管仲;而国富民安。”
2、老舍《龙须沟》第一章:“有一天,沟不臭,水又清,国泰民安享太平。”
3、《中国青年报》1985.10.1:“然而不管怎么说,饱经忧虑的中国人民毕竟盼来了物丰民富,国泰民安的好日子。”

盾牌是什么意思

“盾牌”是古代作战时一种手持格挡,用以掩蔽身体,抵御敌方兵刃、矢石等兵器进攻的防御性兵械,呈长方形或圆形,盾的中央向外凸出,形似龟背,内面有数根系带,称为“挽手”,以便于抓握;比喻掩盖、推托的借口;《圣经》诗篇:“列邦的君王聚集要作亚伯拉罕之神的民因为世界的盾牌是属神的,他为至高!”盾牌意为君王。
出处:
1、沈从文《从文自传·一个老战兵》:“他们常常是一人手持盾牌单刀,一人使关刀或戈矛,照规矩练‘大刀取耳’、‘单戈破牌’或其他有趣厮杀题目。”
2、冰心《六一姊》:“我知道是她自己要看,却拿我作盾牌。”
在古代东方,以及古希腊、古罗马等具有古老历史的国家,作战时都广泛使用盾牌。公元前两千年出现了铜盾,后来又出现了铁盾。盾牌的表面一般都包有一层或者是数层皮革,可以防止箭、矛和刀剑的攻击。通常还绘有各种彩色的图案、标志、徽章等等。随着枪炮火药等兵器的发展,盾牌逐渐被废弃。
盾虽然只能用以防御,但常配以刀枪,也能发挥很大的进攻能力。用法主要有:腾、跌、扑、滚、伏、窜、踔、蹲等。
盾牌作为武术套路较为流行的有:矛、盾对打、盾牌刀进棍、盾牌刀进枪、三节棍进盾刀等。

觉得是动词吗

“觉得”是动词,指感觉到,意识到。
出处:
1、《朱子语类》:“每常处事,或思虑之发,觉得发之正者心常安,其不正者心常不安。”
2、《水浒传》:“默然觉得神思恍惚,寝食不安。”
造句:
1、你的脸色很难看,觉得哪儿不舒服吗?
2、你觉得心里不痛快,就尽情地哭一场吧!
3、看见穿短裙就觉得人家作风不好,真是少见多怪。
4、大家都觉得这部电影很有意思。
5、讲完课后他觉得舌敝唇焦。
6、穿上妈妈做的衣服,觉得挺舒服的。
7、他觉得他现有的工作非常称心。
8、妈妈觉得家里还应该购置一些家具。
9、由于他平时不留心观察事物,作文时就觉得没什么可写的。

文艺性说明文的特点是什么

文艺性说明文的特点是:
1、短小精练,也可称千字文,一篇集中说明一个问题,具有“小品”的特点。
2、资料可靠,数据确凿,力求知识的科学性。
3、文笔轻松、活泼、生动、形象,颇有文采,可叙述,也可描写。
4、题材新颖、适时,是广大读者所关心的问题。
5、语言深入浅出,通俗易懂,多用比喻、拟人等修辞手法,把科学融入艺术之中,富有情趣,引人入胜。
文艺性说明文,即科学小品,是说明文的一种,它与其他说明文不同之处,是采用了文学的表现手法。文学是其手段,传播科学知识才是其目的。这类说明文,以说明的表达方式为主,还辅以叙述、描写、议论甚至抒情等多种表达方式。为了增强文艺性,有时娓娓地讲段故事,有时绘声绘色地写段风景。
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