商业活动进校园有什么利弊

行云流水
精选回答

高校学生社团是在校大学生依照共同的兴趣、爱好自发组成的群众性校园业余组织。从当前来看,我国高校学生社团不仅数量更多,学科覆盖面更宽,而且学生参与也更加广泛活跃。据笔者抽样调查的结果显示,我国各大高校大约有85%以上的在校学生都曾经参加过一个或多个学生社团。
面对高校学生社团的青春气息——热闹的宣传,火暴的招聘,纷繁的活动种种,历来都是褒贬不一。有人认为它是学生自我管理、自我教育、自我完善的第二课堂,有人则认为参加社团活动花费太多的时间和精力,影响了正常的学习。那么,高校学生社团在校园生活中究竟扮演着什么样的角色?我们到底又应该以怎样的心态来对待校园社团活动?这无论是对于每一所高校的管理者,还是对于全国各大高校里的任何一位学生都是值得深入、广泛探讨的话题。
学生社团的校园角色
长期以来,参与社团活动一直是高校很多学生在校期间的一项重要学习、生活内容。因此,面对红红火火的校园社团生活,他们的反响也最为强烈。上海某高校吉他协会的一位同学对笔者说:“学生社团活动方式灵活,活动内容丰富,为我们提供了展示自己爱好与技能的广阔舞台。同时,一个成员众多的社团就如一个小的社会,成员之间的交流很频繁,这对成员之间交往能力与技能学习的培养无疑就更为充分。所以,社团活动也是帮助成员实现不断提高自我,完善自我的有效途径。”浙江某高校计算机协会的程某则认为,“学生社团是带动学生走向社会的桥梁,是培养学生兴趣、技能和才能的大本营,而且学生社团还可以利用自身优势,积极为成员创造与社会联系的机会,充当社团成员与社会交往的渠道,最后达到帮助成员从学校走向社会和服务社会的目的”。
高校社团在近几年来的蓬勃发展,离不开广大学生的积极参与,但是更离不开高校管理层的关注和支持。对此,他们又有什么看法呢?北京某高校一位主管学生工作的领导指出:“从总体来看,健康的社团活动不仅能够启迪学生的思想,陶冶他们的情操,净化他们的灵魂,而且能使学生增长知识,锻炼才干,在交往和活动中认识社会,培养竞争意识……总之,这种在德、智、体诸方面的全面育人功能是高校课堂教学所不能替代的。同时,高校学生社团作为联系学校与每一位学生的桥梁和纽带,在推动校园文化建设、优化成才环境、提高大学生的综合素质等方面发挥着至关重要的作用。”湖北某高校的一位学生社团负责人则认为,从一定意义上讲,学生社团的发展程度标志着高校校园文化建设的水准和所达到的高度。相信这些言论代表了高校很多管理者共同的心声。
笔者认为需要特别指出的是,学生社团并非尽善尽美,全国很多学生社团在活动中不同程度地出现的问题和缺陷应该引起重视和警惕。例如某些社团缺乏正确的价值导向,活动的盲目性和功利性在无意识当中对其成员产生了误导;某些社团机制过于松散,人员流动过大导致其成员

饮尽世俗 2023-09-03 11:45:43

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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