中国南海发现鲛人,海南海底发现72座村庄遗址

有缘相会
精选回答

"怕会有鲛人在岸,对月流珠。"——郭沫若《静夜》

据说在深海海底,生活着另外一种美丽的生物,他们拥有鱼一样修长的尾巴,上面波光粼粼,而上半身却与人类相似,面容常常万分美丽,拥有腮腺能够在水下自由呼吸,这种生物在我国古代常常被称为鲛人,而西方社会则习惯称其为人鱼。

关于鲛人的记载,在我国最古老的神话奇书《山海经》中就有出现:"雕题,黥涅其面,画体为鳞采,即鲛人也。"而中国历史上最为神秘的秦始皇地宫中,长明不灭的就是传说中的"人鱼膏",这是一种取鲛人躯体炼制而成的灯油,能够长明不灭:"秦始皇冢中以人鱼膏为烛,即此鱼也。出东海中,今台州有之。"

至于在西方传说中,人鱼则更为出名。《海的女儿》这篇童话故事自幼伴随我们长大,而在普林尼的《自然历史》中则确信有人鱼的存在:"她们是真实的,只不过身体粗糙,遍体有鳞。"同时1980年,美国科威特媒体报道称,在红海海岸发现了一具人鱼尸体。

不论古今,不论中外,各种史籍以及报道似乎都在证实着,世界上的确存在鲛人这一物种。但我们也知道,当今社会是要讲科学的,要证明人鱼的存在,必须拿出强有力的证据,比如说人鱼遗址等。恰好,一次偶然的机会,潜水人员还真在海南海底发现了72村庄的遗址。

在《搜神记》中曾记载了南海鲛人的存在:"南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。"海底遗址加上古籍印证,似乎完全对的上,这些村庄可不可能正是鲛人生活在海底的部落?

这消息一出立刻引起了多方关注,有关部门自然也派出了科考团队进行考察,在考察中他们发现,这些村落的确留有生物活动的痕迹,有着很多生活用品,可以确定的是这里曾经一定有过智慧生物活动。

正当"人鱼国度"的说法愈演愈烈时,关于这些村落的真正来源也被证实了。这里的确有过生物活动迹象,但问题在于这并非大家所以为的人鱼部落,而是来自400多年前的沿海村落遗址。

公元1605年,也就是明朝万历年间,在如今的琼山县塔市与文昌县之间发生了一起震级高达7.5级的大地震。这场大地震使得这一块区域整体下沉,海水涌入了这些沿海村落。地震中的受灾人群可以逃出,但村落却无法移动,因此被永远的留在了海水当中。

这些海底村落其实距离海岸并不远,当退潮时可以看见不少曾经的建筑设施,这里也成为了中国唯一一座因陆陷成海的地震废墟。其实在发现退潮时能够看到部分海中村落遗迹时,这里可能是人鱼部落的可能性就被大大减少了,毕竟按照史书中的说法,鲛人肯定不会居住在如此靠近岸边的地方,他们一般都位于深海当中。

虽然海南的这些海底村庄并非人鱼国度,但这不代表着否定了人鱼的存在,大自然如此神奇,人类对其的探索始终有限,说不定在我们所没有踏足的深海海域中,正有鲛人在愉悦畅游。

寒光竹影 2023-08-09 16:40:26

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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