自叹不如什么意思

浮生皆是梦
精选回答

自叹不如什么意思,关于这个问题,各有高见,课考拉为大家整理了如下内容。

用自叹不如造句?

我带领全班同学同心协力一起战胜了来自三班的挑战,三班同学一看有我的带领恍然大悟,他们是自叹不如啊。

含风的成语,真心佩服自叹不如叫什么?

一帆风顺,一路顺风,风起云涌,风华正茂,威风凛凛,风花雪月,风平浪静,咸风八面,风声勃勃,空穴来风,高风亮节,风雨足食,风吹草动,八面来风,风声鹤唳,叱咤风云,扇风点火,阴风阳维,望风而动,风风火火,甘拜下风,伤风拜俗,闻风而逃,风言风语,热带风暴,狂风暴雨,行风作浪。

自叹弗如是什么意思?

“自叹弗如”的意思是自叹不如,觉得不如别人。自叹弗如[zìtànfúrú]:自叹不如,觉得不如别人。例句:1、好啊,真可谓天文地理、古今中外无所不通、无所不晓,我自叹弗如。可是我真的不愿让你离开,没有了你,孤掌难鸣,我是再也听不到那种响声了。2、可就是这样一个男人,成了小乔最得力的左膀右臂,甚至有时连崇明都自叹弗如。3、她细看此剑,发现此剑不仅是二星神兵。炼制手法也十分玄妙。有些手法,就是她也自叹弗如。 4、后开始盼你,盼春归,转而失望,自叹弗如。5、但,这么一个超然不动让他等六根不大净的仙者们自叹弗如仰望莫及的仙,近日却对青丘这位才三万来岁还没长开的小帝姬另眼相看,让连三殿下有段时间,一直感觉自己被雷劈了。

“自叹不如”是什么意思?

【释义】:自叹不如是汉语词汇,比喻向高明者折服,而自己感叹自己不如此人。自叹不如【拼音】:zì tàn bú rú 【解释】:比喻向高明者折服,而自己感叹自己不如此人。【出处】:《庄子?秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹【造句】:

1、这种开放的态度和对抗命运的精神给他们的勇气和力量让我自叹不如。

2、虽然已经85岁了,我父亲的精神体力连我都自叹不如,他每年都兴致很高地在福尔摩沙美国之间各处旅行,到各个儿女家小住。

3、谈到马来亚大学的辩手,他们驾驭华语的能力比笔者想象中的还要好,不但没有“马来西亚腔” ,而且非常流利干净相信很多新加坡学生都自叹不如。

4、如此栩栩如生的作品你都能够画出来,我真的是自叹不如啊。

5、大将军头脑清晰,高瞻远瞩,深谋远虑,末将自叹不如,应该怎么办还请大将军定夺。

自叹不如近义词?

【成语】自叹不如 【拼音】zì tàn bù rú 【解释】比喻向高明者折服 【出处】:《战国策?齐策一》:“明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

”清?蒲松龄《聊斋志异?邵九娘》:“妻亦心贤之;然自愧弗如,积惭成忌。” 【近义词】自叹弗如、心悦诚服、首肯心折、五体投地、甘拜下风

耳语 2023-09-08 16:52:27

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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