什么叫心灵的选择

以心灵的选择为话题的作文

泰戈尔写过一段话，意思是说：一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。

同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。

接着，泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。

我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。

凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。

如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。

名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。

至于说到责任，可分三种情形，一是出自内心的需要，另当别论，二是为了名利而承担的，可以归结为名利，三是既非内心自觉，又非贪图名利，完全是职务或客观情势所强加的，那就与苦难相差无几了。

所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。

这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌，因为我常常认为我的忙碌属于这一种。

一个人真正喜欢一种事业，他的身心完全被这种事业占据了，能不能说他就没有了心灵的自由空间呢？这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的快乐。

譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果没有，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务，乃至一种功利性的劳作。

当一个人以写作为职业的时候，这样的蜕变是很容易发生的。

心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事的闲适和遐想的快乐，等等。

所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。

所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。

我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。

我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。

惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。

如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。

当我参加工作后第一次有机会选择自己工种时，我未选择当开车(驾驶员)这岂我人生最正确且睿智的决择。

在当时八十年代，汽车是稀有物质，属国家统配。

记得当时油田拉人运送货物都用嘎式和解放牌卡车，后来给我们单位配了吉普车的大轿子。

当时领导关心，建议我去跟大轿子车，学会后开大轿子是最吃香的职业。

我当时断然拒绝，选择了小车维修工，苦累不说又脏与车和汽、柴、机油打交道，但我很乐意。

正因为如此，我利用工作之余，读书看报阅览杂志，为自己后来走上管理岗位奠定了基础，发挥出文学与写作的优势。

因此，在进入社会，走上工作岗位时，要明白自己想做什么，喜欢什么，将来要成为什么样的人，给自己人生定一个短期和长远的目标;而不是选择你不了解或不喜欢的工种。

人的一生兴趣爱好是最大的动能，用心且专注去做一项你感兴趣或喜欢的事，会对你事业的发展和成功起到事半功倍的作用。

目前为止，感觉自己做的最正确的事儿就是：激流勇退！爹娘痛哭好儿男姊妹悲泣亲兄弟大病难医阴阳隔方悟人生一场戏生死由命不由人何必贪恋名与利垂暮父母常相伴代兄尽孝心安怡——公元二零零九年十一月二十九日晨七时二十一分，二兄长终摆脱癌魔病痛，抱恨辞世，卒年四十有七。

当此时，上有垂暮严慈，下有读书幼女，亲朋好友、邻里乡亲无不泪目凄凄，天地悲怆。

尝向天许：吾愿削寿廿载与兄，吾兄可侍爹娘百年、幼女长成，然，天不诺我！吾兄孝悌，人尽皆知；爹娘失爱，痛不欲生！床前尽孝，舍我其谁？鱼和熊掌不可兼得也，虽事业蒸蒸日上，然，与父母之爱比之，则渺之又渺。

遂激流勇退，辞“旧”迎“新”，摆脱繁杂，回归自我，几多闲暇，奉餐饭、守孝悌，续吾兄未尽事宜。

至今，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——身安，心安！