考研重大电气学院是不是只招211,985大学的学生

桃风杏雨 普通研究生入学考试
精选回答

考研还是工作,这是很多人关心的问题,是一个至少我听了十几年,回答了十几年的问题,每次的具体答案不同,但答案背后的东西都是相同的。这里把我2年前的一篇文章调整一下,供大家参考。其实这个问题无法用一个标准答案解决,不同时代,不同情况,应该有不同的选择。无法具体到每个人,我只能分大致情况笼统地讲。
1、如果因为工作难找,而决定去考研,奉劝作罢,因为工作经验远比一个硕士更有价值。
原因非常简单,首先,未来用人单位不会再简单地用学历看人了。90年代初,每年录取几万人的研究生,现在是40多万,几乎增长10多倍。大学生更是从1990年的录取92万增长的了今年的629万。在大学生很少的时候,“大学生”几乎就是能力的代表,大学生多了后,硕士研究生又变成一种能力的标志,硕士生多了后,硕士学历又失去了人才标杆的作用。也就是说,硕士这个找工作的敲门砖在迅速贬值。
其次,随着社会的发展,我们的人才标准也从最初的盲目以学历衡量逐渐向能力衡量转变(虽然这种转变并不很快),越来越重视工作经验了。一个成熟的社会,对人才的衡量,必然是综合评价,尤其是工作经历的评价。在国外,很多移民的华人都很优秀,但却苦于没有工作经验难以获得一份工作,迫不得以只好去做一份志愿者的工作,以换取工作经验。而一旦有一个工作经验,工作就好找多了。这是一个成熟社会给我们最大的启示。
因此,从工作角度考虑,两年工作经验要比2年硕士经历更为重要,更靠得住。当然,前提是你很努力,认真去做工作了。
至于很多人说,就是因为找不到工作才去考研的。这句话就不客观了,不应该是找不到,而是不满意,或者说与自己期望值不一致。想说句很多人不愿意听的话:每个伟大的人,都是从小事做起的,都是从磨难中成长的,并不是从伟大的事情开始的。
2、如果考研,在职学习的方式可能更现实。
如果真想再多学点东西,为将来奠定更好更高基础,可以考虑工作2—5年后再读书,尤其是在职的方式读书。这是因为这时候往往才知道自己到底需要什么,又不耽误工作发展,就是辛苦一些。
学历对人的长远发展,还是有意义的,尤其是在中国这种文化背景下,有时对学历有着荒诞的要求。鉴于此,建议在可能的条件下,尽量争取更高学历,但获得的方式,最适当的方式是以不脱产的在职方式获得,反正国内目前在这方面很宽松,何乐而不为?
如果真想做研究,我个人更建议去国外读书,尤其是博士,否则真可能在浪费时间。国内教育质量开始提高,尤其是个别名校要求高一些了,但多数仍然与国外的教育质量有很大的差距。在国外,仅仅一个博士论文就要写三年、甚至四年、五年,在国内则是不可想像的。
3、 如果上研究生,学什么专业?
学什么专业可能并不是最重要的,重要的是你在人生的发展中是否努力、坚持。
学什么专业的问题上,也可能成为影响你读研究生的一个困惑。实际上,读什么并不能决定你一辈子的事情,“所学非所用”是一个普遍现象。所学其实只是一个技能,在实践中学习往往更有效,更有用。比如清华很多人不是学政治、管理的,但并不影响他们最后都做了高官。到底适合学什么,到底想学什么,人在不同的发展阶段想法是不一样的,你不可能决定自己10年后兴趣与发展规划,只能是根据现在的需要与兴趣做规划,因此现在怎么想的就选择什么,重要的是你用心去学了,去做了。最后成功的都是那些用心,努力的人,而不是当初选择了什么的人。
我有句口头蝉:学什么不重要,重要的是去做。
4、大学不是技能培训机构,不要希望研究生给你增加什么技能
不是很赞成去考研,但也想澄清一些不赞成考研的人的曲解与误判:研究生学习并不能提高什么具体技能,因此不赞成学习。这句话是对的,但这个评价是有误解的。研究生教育,甚至很多大学本科教育,就不是技能培训,大学本来就不是教授具体某种技能的地方,不是培训机构,我们不应该对高校,尤其是研究生阶段有这种错误的期盼与要求。当然,应用型专业硕士除外。

雨落心尘 2022-09-20 09:26:48

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

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译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
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小学体测项目有哪些

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