卢俊义怎么死的

武松能打死卢俊义吗？

能吧，等卢俊义睡觉时，或着背后突然下手还打不死。

张飞历害不，两个小裁缝就把张飞杀死了。

武松绝对可以打死卢俊义，而且，极有可能是秒杀卢俊义。

这就不对了，卢俊义不是梁山武功最高的人吗？为何竟然被武松秒杀呢？卢俊义到底是步将还是骑将我这样设问，恐怕又有朋友要发笑了，卢俊义肯定是骑将啊，怎么可能是步将呢？没错，在续书《征四寇》中，卢员外确实是一员挺枪跃马的马上战将，而且，武功绝对碾压所有的梁山好汉。

当然，也包括武松。

因而，在煞费苦心污蔑梁山好汉的《征四寇》中，武松绝对不可能打死卢俊义。

但是，在施耐庵原著中，卢俊义极有可能是步将。

卢俊义所打的第一仗，就暴露了他不是骑将，武功也不咋地，与武松的差距实在是太大了。

卢员外中了吴用的计，或者说，吴用说穿了他的不法勾当，便要活捉梁山好汉。

于是，卢俊义赶走十辆太平车前往梁山。

在梁山口，卢俊义与十条好汉斗朴刀，打的就是步战。

卢员外为何不骑马呢？路途如此遥远，又准备去捉梁山强人，如果他真的如续书写的那样，马上武功精熟，那就得胯下战马，八面威风地去拿梁山贼人，正好出出风头呢。

卢俊义不仅不骑马，也没有用“天下无对”的棍棒，而是藏着一把类似于柴刀的朴刀，以李固所带的杆棒做刀柄，与梁山好汉大战。

这不是很搞怪吗？卢员外出门时是带着一条棍棒的，李固也提了一条杆棒，上阵打仗，却舍棍棒不用，扛着把柴刀，难道是去砍柴吗？看来，宋江是在吹嘘卢俊义的武功，此人根本就不会棍棒。

因而，梁山派出十个头领与他步战。

每斗三个回合，便轻松地脱离战场，把卢俊义当猴耍。

卢员外累得一身臭汗，然后，宋江放出人马，吓得他惊慌失措，还被花荣一箭射落了帽缨。

宋江哪里是请卢俊义，分明是在教训这个狂妄自大的玉麒麟。

后来，卢俊义按照吴用的计谋，埋伏在平川上，活捉了史文恭。

这一仗，除了吴用计谋而外，还有公孙胜做法，晁天王显圣，卢员外捡了条死鱼而已。

而且，卢员外也没有骑马，是在步下一朴刀砍在了史文恭的退股上，把他搠下马来。

书中早已交代，卢俊义是带着五百步军，去平川埋伏的。

所以，这一仗，卢员外还是步战。

武松极擅长步战，大概梁山之上除了鲁智深，他就是排名第二的步战高手了。

卢员外也是一员部将，这两人正好公平地打一架。

比棍棒，武松绝对打死卢俊义上文讲了，卢俊义是不会用棍棒的，施耐庵的原著中，没写他用过棍棒。

续书污蔑卢俊义，也没有看懂原著，甚至就没看清楚“卢员外一身好武艺，棍棒天下无对”这句话，因而，也没写卢俊义用棍棒打仗。

其实，卢员外的“棍棒”只是一个象征隐喻，暗藏的是一个皇帝。

这也是续书《征四寇》为表达其忠君思想，故意丑化卢员外，把他写成了一个只会武功的卢二愣子，遭到赵宋官家毒死的缘故。

这个回答，咱们只讲武功，不讨论人物以及兵器背后的隐喻，让卢俊义先跟武松来一场棍棒大战。

卢员外不会棍棒，那么，武松会吗？景阳冈打虎时，那条哨棒倒是用过一回，但却打在了树枝上，折为两段而没派上用场。

如此，便不能说武松会用棍棒了。

读书应当严格遵照文本，说梁山好汉谁会什么武功，必须有文本做依据。

那么，武松与卢员外比棍棒，能行吗？当然能行，书中可是写了武松会棒法的。

这个细节，就是武松在张都监府时，中秋节之夜吃了几杯酒和一些食物。

武松从张都监家宴回到住所，为了消食，便拿出哨棒，在院子里打了几个轮头。

轮头，说的是按照套路，从头到尾打了几遍。

可见，武松不仅会棍棒，而且，棒法还不错，是个正规的练家子，而绝不是所谓的野路子。

武松不仅会棒法，还会枪法，回到住处练棍之前，张都监在喝酒时，向武松“问了些枪法”。

书中的都监，都是会武功的，而且，武功都还不弱。

张都监跟武松讨教枪法，武二郎不会作假，必定是对答如流。

武松的枪法了得，刀法也是非常厉害的，那对雪花镔铁戒刀斩杀飞天蜈蚣便是明证。

所以，武松的武功不仅限于拳脚、棍棒，他的综合实力非常强。

卢俊义从来就没有用过棍棒，只是宋江夸口说了那么一句。

而武松则是个棍棒高手，练家子打外行，一棍就要了他的命。

之所以说武松能够一棍将卢俊义打死，还有一个重要条件，那就是武二郎一身神力，劈头一棒打来，恐怕连老虎的天灵盖都敲碎了，何况卢俊义？因而，题主的提问没有问题，武松就是可以打死卢俊义。

比拳脚，武松秒杀卢员外卢俊义“棍棒天下无对”没有着落，武松的拳脚可是《水浒传》独一无二的存在。

书中说，“玉环步”、“鸳鸯脚”是武松的生平绝学，非同小可。

这就厉害了，所以，武松无论跟谁打，都是在三招之内解决战斗。

醉打蒋门神时，武松先是虚晃一招，然后就是玉环步、鸳鸯脚，连续三年泰岳争跤无敌手的蒋忠根本来不及反应，就被武松放翻了。

武松打蒋门神是为了帮助施恩夺回快活林，不打算杀人。

假如武松要杀蒋门神，即便是踢不死他，也可以在他倒地之后，像打老虎那样，几拳打死蒋门神。

蒋门神逃过了这一劫，西门庆就没有这样幸运了，武松是抱着为哥哥报仇，必定要置西门庆于死地的决心，这才杀到了狮子楼。

原本，武松是想一刀结果了西门庆，却被西门庆一脚踢飞了手中的尖刀。

没了器械，武松便可施展生平绝学了。

西门庆一拳打来，武松根本就不避让，直接攻入，将西门庆举了起来，掼下了狮子楼。

武松接着一跃而下，挥刀斩杀了西门大官人。

施耐庵之所以要写武松的尖刀被踢飞，大概有两个原因，首先，便是要佐证武松的拳脚功夫。

其次，武松不善于用这些器械，他的兵器是后来的雪花镔铁戒刀。

武松的强项就是拳脚，即便是把他的双手捆绑起来，也是无敌的存在。

大闹飞云浦时，就是戴着枷，以玉环步、鸳鸯脚秒踢蒋门神的两个徒弟。

先别说卢俊义与武松比拳脚，就以卢俊义像林教头那样，在董超、薛霸的水火棍下受死的德行，他就没有能力挑战武松。

假如是董超、薛霸遇到武松，捆住了手脚，也能将这两个恶差踢死。

所以，无论比什么，武松都能打死卢俊义。

一只白额吊睛猛虎都被武松打死了，卢员外比老虎还厉害吗？其实，施耐庵的《水浒传》不是专门为写武功而写武功，那个被杜撰出来的“王道生”，又杜撰了一篇施耐庵墓志，这篇墓志中根本就没有提到《水浒传》，而说施耐庵写了《江湖豪客传》。

后面的人为了把施彦端搞成施耐庵，便在《江湖豪客传》后面加了几个字“即水浒”。

《水浒传》根本就不是江湖豪客传，而是隐藏着北宋、大明王朝灭亡的历史。

因而，卢俊义以“棍棒”象征了北宋（一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵）。

武松则以他的故事，隐喻了大明王朝靖难之役的秘史。

这两个人背后的隐喻，才是他们“武功”的真正实力，可谓势均力敌，旗鼓相当，打三百回合都难以分出胜负。