中国古代的三大裙装:石榴裙、百鸟裙和留仙裙

日上中天
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裙子这种服装,在我国可谓源远流长。我们的祖先在远古时代为了抵御寒冷,便用树叶或兽皮连在一起,制成了裙子的雏形。到了汉朝时,裙子便流传开来,隋唐时更加风行,还有了“拜倒在石榴裙下”的说法。石榴裙也成为了古代最出名的三大裙装之一。

1. 别无二色

“石榴裙”是唐朝年轻女子极为青睐的一种衣着款式,这种裙子的颜色像石榴一样红,上面不染其它颜色,映衬得女子十分动人。唐朝女子对裙子十分喜爱,除了石榴裙外,还有许多款式,如间裙、百鸟裙、花笼裙、画裙等等,都十分精巧别致。那为什么男子对风流女性崇拜倾倒偏偏都要“拜倒在石榴裙下”呢?

2. 荔枝和石榴

这句俗语的产生与唐明皇和杨贵妃有关。传说,杨玉环非常喜爱石榴花,而且除了爱赏榴花,爱吃石榴,还特别爱穿绣满石榴花的彩裙。唐明皇李隆基就投其所好,在华清池西绣岭、王母祠等地广栽石榴树,每当石榴花开之际,便设酒宴于花丛之中。

3. 风流天子

一日李隆基宴饮群臣,并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃却小声说,这些臣子大多对她不屑一顾,也不行礼,一点也不恭敬,不愿为他们献舞。李隆基听后,觉得爱妃受了委屈,立即命令所有人见了贵妃一律行礼,拒不跪拜者,以欺君之罪严惩。众臣无奈,凡见到杨玉环身着石榴裙走来,无不纷纷下跪使礼。于是便有了那句俗语。

4. 唐朝第一美人

与“石榴裙”一同被称为古代著名三大裙装的,还有“百鸟裙”和“留仙裙”。百鸟裙,顾名思义,是用众多的鸟羽制成的。它属于唐中宗李显的幼女安乐公主,当时的“唐朝第一美人”。这是一个有野心的公主,她大肆干预朝政,还想仿效武则天当女皇,毒死了自己的父亲。最后在李隆基发动的政变被诛杀。

5. 百鸟朝“凤”

百鸟裙可谓旷世珍品,安乐公主却拥有两件。她送给母亲韦皇后一条,颇受皇后喜爱。这条裙子的颜色炫目得令人眼花缭乱,无法用言语形容其颜色。从正面、侧旁、阳光下、阴影中看去,皆是不同的颜色。《朝野佥载》称,安乐公主造百鸟毛裙以后,百官、百姓之家皆效仿之,扫荡山谷,搜罗奇禽异兽,山林都空了。

6. 环肥燕瘦

“留仙裙”的记载来自于《赵飞燕外传》中。汉元帝初元四年,汉成帝刘骜看中了舞姿轻盈、曼妙的赵飞燕,宠冠六宫。为了取悦赵飞燕,汉成帝令工匠在皇宫太液池建造了一艘华丽的御船,名为“合宫舟”。有一天,成帝带着飞燕一同泛舟赏景。飞燕穿着南越所贡云英紫裙、碧琼轻绡,一面轻歌《归风》、《送远》之曲,一面翩翩起舞。

7. 掌中的舞蹈

成帝令侍郎冯无方吹笙与飞燕的歌舞相配,不料狂风骤起,险些将身轻如燕的赵飞燕吹走。成帝赶忙让冯无方救驾,冯无方扔掉乐器,拽住飞燕的两只脚不肯松手,飞燕则继续歌舞,有了“飞燕能作掌上舞”的佳话。相传,还有宫女抓住了云英紫裙,裙子被抓出褶皱之后更漂亮了,从此宫中开始盛行穿有褶皱的裙子,美名其曰“留仙裙”。

耳语 2024-01-15 13:09:24

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“蒙冲巨舰一毛轻。”上一句是昨夜江边春水生。出自宋代朱熹的《观书有感·其二》。
原文:昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
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本诗借助形象喻理。它以泛舟为例,让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻”,其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨,“江边春水”,万溪千流,滚滚滔滔,汇入大江,所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”,就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力,此日中流自在行”,说往日舟大水浅,众人使劲推船,也是白费力气,而此时春水猛涨,巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要,所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,则熟能生巧,驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题,经过学习忽然有了心得后写下来的。

静美的意思

“静美”的意思是宁静优美;也指张玉彬作品集。
拼音是:jìng měi。
出处:瞿秋白《饿乡纪程》八:“宇宙的静美包涵在此‘琉璃天盒’里,满满的盛住没起丝毫震荡。”
《静美》作品集:
诗人引用泰戈尔一名句“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,将其诗作取名为《静美》,诗人通过那些静美的文句描绘出一幅幅静美的画境,也充分展现了作者静美的诗人情怀!
作者简介:
张玉彬河南驻马店人,生于1989年7月,中学时代开始创作诗歌,现已出版《玉盘》、《静美》等诗集,特长写诗、弹吉它。

中国风景名胜的古诗词

描写中国风景名胜的古诗词有:

1、《望庐山瀑布》李白:

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

2、《早发白帝城》李白:

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

3、《登鹳雀楼》王之涣:

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欲穷千里目,更上一层楼。

4、《望天门山》李白:

天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

5、《望洞庭》刘禹锡:

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欧阳询的故事名称:欧阳询流连观碑、欧阳询专心学“二王”书法。
欧阳询(约557——631),字信本,潭州临湘县(今湖南长沙市)人。唐朝大臣、书法家。欧阳纥之子。
隋炀帝即位,欧阳询出任太常博士。武德三年(620年),投靠夏王窦建德,授太常卿一职。武德五年(622年),归顺唐高祖李渊,授侍中,累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士,册封渤海县男,主持编撰《艺文类聚》。贞观初年去世,时年八十五岁。
欧阳询精通书法,与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法,父子俩被合称为“大小欧”。书法于平正中见险绝,号为“欧体”。代表作:楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
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