为什么要上大学

红缘醉
精选回答

为什么要上大学,本文课考拉为大家整理以下内容,一起来看看吧。

为什么人需要读大学呢?在大学学到的以后真的用的到吗?

读大学,就是知识的深造,大学里教的大部分东西都是没有用的,但是他却可以锻炼你们学习的能力,看似没用,也是为了让你进入社会做一个完美的铺垫,大学,大学,大不了自己学,自学的能力也是很重要的,因为读了大学,你才会有富有诗书气自华,好好成长。

为什么一定要上好大学啊,高二了,有点迷茫无措?

其实上不上大学,上不上好大学,都一样生活,只是接触结交的人不一样,接触掌握的知识不一样,生活的质量也不一样!

为什么非得上大学?多读书的意义究竟何在?

有越来越多的声音告诉我,你读大学有什么用,现在大学生满大街都是,还不如早些工作,赚钱养家。身边也有越来越多的同学选择退学,那么我们为什么要读大学?从大部分人的发展来说,寒窗苦读12余载,就是为了能考上个理想的大学,毕业后找到一份好的工作,改变自己的人生轨迹,这也算是我们上大学最直接最重要的。

那么问题来了,为什么要读大学?读大学的本质目的既不是为了获得文凭找到好工作,赚取很多物质上的奖励,也不是为了提升自己的个人素质,做一个所谓的文化人,而是在大学的学习中,优化自己的思想,提升自己的格局,不局限于书本知识,而是形成自己的思想和灵魂,这才是读大学的本质原因。大学四年, 相对于一个人的一生而言是极其短暂的, 但它所起的作用也许是任何一个四年都不能替代的。 在这四年中, 我们最应该得到并不是专业的知识,而是更具普遍意义的,影响一个人一生的一套完整的认知体系及随之而来的价值观和人生观, 这才是每一个大学生应该从大学取得的东西, 也是大学的价值和意读大学。

自然而然的可以让我们学到更多的知识,毕竟到了大学以后,我们将会接受更加高等的教育。当给我们大学毕业后,我们和没读过大学的人的差距也会慢慢的体现出来。还有就是读了大学以后,我们将会得到一个学历文凭,这对于我们将来工作都是一块敲门砖。这应该是最多人关心的东西。有了学历和文凭,当然就和社会上学历低的人划分开来了,有了学历和文凭,也才有资格到大公司或者政府机关去应聘,有的人也会说,本科的学历和文凭没什么用,我们承认,在任何领域没有能力都是吃不开的,但是学历和文凭,你要拥有了才有资格说。

另外也反映一个问题,只有学习好的学生才有资格读大学,换句话说读大学的孩子普遍比没有读大学的学习好,智商高,这是对自我水平的一种标榜,就类似于我们为什么要拿很多证书和认证。读大学可以学到更多的方法,让你快速适应任何情况的工作环境和工作内容,大学生所拥有的认知能力并没有多高,但绝对是高中学生达不到的。你的未来,并不取决于你现在的生活有多好或多坏。没有人为你编排好你的命运,你的命运由你自己书写,你的未来由你自己掌握。读书是为自己而读,不论是否有显赫的家世、有无漂亮的外表,学习都是自己的事情,你的命运将掌控在你的手中。

读书,不是可有可无的选择,而是心灵的必需品。若不读书,心灵迟早会有饥渴之感,只是这种饥渴感是没有快餐可以化解的。

宁静随缘 2023-09-12 12:52:36

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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