滋补佳品——红糖黑米粥

亮剑
精选回答

经过一段“衣来伸手,饭来张口”的日子,回到家后,又捣腾起这些东东给自己进补一下。 黑米,大家都听说过它的营养价值吧!今天来个滋补佳品——红糖黑米粥,很适合大病初愈体虚的人,还有孕妇、产妇补血,也很有好处哦!药用价值: 黑米有滋阴补肾、健身暖胃、明目活血等功效,最适于孕妇、产妇补血之用,所以又称“月米”、“补血米”。黑米被营养专家认定是一种蛋白质高、维生素及纤维素含量丰富的食品,还含有人体不能自然合成的多种氨基酸和矿物质等,具有滋阴补肾、明目聪耳的功效,适用于治疗肺燥咳嗽、大便秘结、小便不利、肾虚水肿、食欲不振、脾胃虚弱等症。对贫血、高血压、神经衰弱、慢性肾炎等疾病均有疗效。维生素B1(是普通大米的2倍)、B2、B6、B12、铁(是普通大米的7倍),钙、磷、硒、镁、铜、锌等微量元素都比白米高。 而由黑米熬成的黑米粥更加容易吸收,对你的身体调理是大有益处的。 不要以为只适合女人吃哟,看看黑米富含这么多有营养的东西,男人也可以吃的,对身体有好处哦!不过,千万别买到黑心的黑米啊!不然,呵呵!口感:软糯清香,粘稠中还有一点点嚼头,你看,碗边的挂浆就知道很软糯。今天我用的是黑米,不是黑糯米,它是有一层黑米的外壳,黑米的黑色和营养都在这里头呢!如果是黑糯米就会是整个软滑,没有嚼的东西,区别在这。材料:黑米一杯、糯米一小勺羹、红枣适量(可以不放)、红糖适量、(体寒有需要的可以再放点姜)做法:1)黑米提前几个小时浸泡,我是前一天晚上用清水泡,红枣第二天稍泡一个就好了;2)将黑米和泡的紫黑水,多加清水放到一个高的锅去,大火烧开,要盯着火,因为粥开了会滚出来的,然后就打开盖用中偏大的火一直煮,要看到粥要一直翻滚,高中锅就有这种好处,可以让粥一直滚,但滚不出来;3)当粥煮到粘稠的时候,喜欢红枣的就加去核红枣,喜欢姜的就加姜,继续煮透,最后加入红糖熬个10来分钟,就可以了。(重要的小贴士,不知为什么显示不出,请看评论那里吧)温馨小贴士:1)我今天用的是黑米,不是黑糯米,所以我加了一点点糯米进去,不过我熬出来的粥却很软糯,你看碗边都会挂浆呢!不过就是时间要长一点罗,超过一个小时吧,具体时间没看。2)解析一下为什么要用高的锅煮粥,是为了防止粥煮开时冒出来的。如果没有高的用一般浅口锅也行,就是老要盯着别煮冒出来就是了。3)一般人认为煮粥都是象煲汤一样,大火烧开后,就改很小的火慢慢的熬,也许其他城市习惯是这样做的,没有对与错之分哈。 但是正宗的广东粥(潮州粥不在此列,他那是水是水,米是米的粥),就是煮得很绵软,就算不加糯米也煮得很粘稠的那种粥,会是这样做的哦!就是用高锅,多加清水,米煮开后,就这样开着盖,中大火这样一直烧着,让锅里的粥不断地上下翻滚,这样做是通过气流让锅底的米也能翻滚上来,不断循环,让所有的米都受力均匀开花,不会粘锅。如果你用的是小火,就会造成锅底烧焦,锅面的粥还很平静。

半首蝶恋花 2024-01-16 12:13:03

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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