闷骚男喜欢乖巧听话的吗(男人真的喜欢听话的女人吗)

淡看尘世
精选回答

我曾接待过一名求助者,她在咨询中不断强调自己为了这个家庭和男人牺牲了多少。

不但背井离乡从二线城市嫁到三线城市,还牺牲掉自己原本的事业和人际圈,每天蓬头垢面地带小孩和做家务,只为老公能够安心工作。

哪怕是某一年,求助者的父亲病重入院,求助者也是一个人匆匆赶往医院照顾父亲。

等父亲的病情稳定后,又匆匆赶回家照顾孩子和老公,而老公不但对求助者的离开颇为不满,甚至将原本要给求助者报销飞机票的钱直接丢到她脸上。

求助者原以为自己的忍辱负重能够感动老公,谁知道等老公的事业步上正轨后,却惊闻老公出轨,甚至打算跟求助者离婚。

这名求助者的案例并非个例,很多女人都不理解,为什么自己为男人牺牲了那么多,男人还要背叛自己。

事实上,男人由始至终都会爱上一个“灵魂伴侣”,而不是一个光有外表的花瓶。

很多女人对男人都存在这类误解,以为男人喜欢温顺听话的女人,因此,当男人的条件很优越时,女人习惯于牺牲自我去迎合男人。

殊不知,男人对这类女人的喜欢,并非源于爱,只是为满足内心深处的“控制欲”。

《不要和陌生人说话》里的男主安嘉和就是这类角色,只要女主角想要离开他,他就会痛哭流泪地道歉,恳求女主角留下来。

可女主角留下来之后,他又会肆意发泄他的怒火在女主角身上,想通过暴力的手段达到控制女主角的目的。

事实上,男主角这类行为根本不是爱,而是占有,就跟小孩玩玩具一样,喜欢的玩具就多玩一下,不喜欢的玩具就破坏,但无论如何都要霸占是一个道理。

在婚姻或恋爱中的顺从行为,实际上并不能让对方更加爱你,反而贬低了你在婚姻或恋爱中的地位和价值,最终沦为花瓶一类可有可无的角色。

女人不应该过分满足男人的“控制欲”,深陷于此只会让彼此相互折磨。

让男人越来越没有底线,让女人越来越习以为常,最终退化到双方都无法分辨是非对错的地步。

只有摆脱这样的婚姻模式,女人才能懂得自己是谁,能够认清自己,也就能够提升自我,从而在婚姻中获得男人的尊重。

一个得不到男人尊重的女人,注定也难以得到男人的爱。

如果仅仅是由于爱上一个男人,就收起属于自我的所有东西,那等同是将自己的人生拱手让给别人。

活在这种模式下的女人,很容易在婚姻情感的道路上屡屡碰壁。

幸福关系学导师李中莹:

丈夫真正的价值在于除去赚钱养家的部分,妻子真正的价值在于除去做保姆的部分。

问题不复杂,复杂是因为你站错了位置。

在两个人的关系中,谁痛苦谁改变,而不是对方。

婚姻的失败往往不是因为做了不该做的,这只占1%,剩余99%是因为没有做该做的。

痛苦让你有动力去找出摆脱威胁的方向。

在婚姻里充分成长的人能照顾好自己,也能支持好对方,还能照顾好两人之间的关系。

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夕阳红 2023-08-02 16:02:42

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
我一边想,一边在屋里走来走去,戴上雨帽,又抖抖袖子,把雨衣弄得窸窸窣窣响。直到妈妈一声喊:“蕾蕾,你疯啦?嫌身上没长痱子吗?”我才赶忙把雨衣脱下来。摸摸后背,衬衫已经让汗水浸湿了,浑身凉冰冰的。
本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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