半路夫妻的说说和图片(搭伙过日子的半路夫妻)

等个旧人
精选回答

有人说,人到中老年,能够陪伴自己的不是孩子,也不是父母,而是陪伴在自己身边的人。

深以为然。

前几年,母亲遇到了一个懂得疼她的人,便和我们商量能不能重新组个家庭。我们兄妹商量了一下,对母亲的选择表示支持。因为母亲这个年纪,真的需要一个知冷知热的人,而那些,也许是我们作为子女远远不能达到的。

去年,母亲心脏不好,住了一段时间的院。因为我和哥哥都在外地工作和生活,所以母亲生病的时候并没有告诉我们,也没让那位叔叔跟我们提起。在住院的那段时间里,一直是那位叔叔在独自照顾母亲。每天在医院与家之间往返,只为了能让母亲吃到新鲜的饭菜。后来有次跟母亲争吵,闹了点脾气,那位叔叔犹豫再三,最终将母亲前段时间住院的事情告诉了我。

当时的心情很复杂,有内疚,有难受,也有很多的感激。内疚自己没能够及时知道母亲生病,难受自己没能够陪伴在母亲身边,也感激那位叔叔能够在母亲生病时给予的无微不至的照顾。也让我确定了一件事情,半路夫妻也有真感情。

所谓同甘容易共苦难,这是一种现实。

昨天在刷问答的时候,看到了这样一个问题:一位阿姨与一位叔叔也是半路夫妻,两个人结婚后一直采取的AA制生活方式,各自花各自的钱。但后来那位叔叔生了病,需要一笔钱来进行医治。于是阿姨就有点犹豫不定,选择在问答里询问自己该不该拿自己的钱出来给对方看病。

阿姨的疑问是很多人会做出的一个考虑,很多一婚家庭,在遇到这个问题时,都会犹豫一下,更何况是半路夫妻了。

其实大多数人在中老年时期找老伴都是想要给自己找一个依靠,找一个能一起聊天,一起生活的伴儿。在这个时期,大多数人的心态都已经产生变化,不再像年轻时候爱的轰轰烈烈,是为爱而结婚,更多的是因为需要和适合。

所以,半路夫妻之间的情感也就薄弱了许多。在这个时候,如果有一方出现问题,那可能就会有一个犹豫的阶段,考虑自己应不应该去帮对方。

那么,半路夫妻在遇到另一半生病的情况下,到底该不该为对方付出呢?我的答案是肯定的。

首先,这个世界上所有的选择都是有两面性的,有好的那一面,也有不好的那一面,我们不能只想要享受好的那一面,而去舍弃它不好的那一面。

我们大多数人选择在中老年时期再找另一半,其实很大程度上也是为了缓解自己的孤独,也是为了给自己找一个能够互相依靠的人。那么,其实我们在这个时候,是享受了另一半所给我们带来的福利的。但是,假如在另一半生病时 ,你却不愿意付出,那就有违了你们彼此照顾和依赖的初衷。

总之呢,不管是一婚还是再婚,我们都是因为和对方在一起比一个人好才选择结婚的。所以,我们就有权利享受这份婚姻带来的保障,但同样也有义务承担这份婚姻里的责任。

今日话题:对于这个话题,你是怎么看待的呢?

花自芬芳 2023-08-06 11:59:53

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

计熟事定 举必有功什么意思

“计熟事定,举必有功”是汉语词汇,意思是计划成熟,事情安排就绪,战争的发动必定成功。出自唐代刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
原文节选:
臣负恩方镇,初惧寇戎,正于忧迫之时,果闻仁圣之谕。攘却凶孽,不劳干戈。臣静思远图,为国久计,莫若存信施惠,多愧其心。岁通玉帛,待以客礼。昭宣圣德,择奉谊之臣;恢拓皇威,选谨边之将。积粟塞下,坐甲关中;以逸待劳,以高御下。重以金玉之赠,结以舅甥之欢。小来则慰安,大至则严备。明其斥候,不挠不侵。则戎狄为可封之人,沙场无战死之骨。若天下无事,人安岁稔,然后训兵,命将破虏。摧衡原州,营田灵武。尽复旧地,通使安西。国家长算,悉在于此。计熟事定,举必有功;苟未可图,岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事,前后立验之谋。臣质性顽疏,筹画庸近。受恩非据,敢忘献忠?犬马之心,实所罄尽。谨遣某官奉表。
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定县)。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。

衔得云中尺素书什么意思

“衔得云中尺素书”意思是给她衔来了一封书信。出自唐代李白的《捣衣篇》,是南北朝乐府旧题,此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”,《乐府诗集》未收,诗中并不着重写捣衣,只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”,因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。
原文:
闺里佳人年十馀,嚬蛾对影恨离居。
忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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