我想给你穿上最美的婚纱,但我还想为你穿上婚纱

雨润静荷
精选回答
七夕节到了,牛郎终于可以在鹊桥上见到织女了。这个流传千古的爱情故事在每年的今天都会被不断提起,我们都愿意相信爱情永远,但究竟可以有多远?

每天听着母亲抱怨:“你爸啊,每天下了班就什么也不做,就坐那儿看电视,天天要我伺候!以后你找老公可别找你爸这么懒的。”父亲什么也不回,笑了笑,还是坐在那儿,“一副你拿我也没什么办法”的样子,渐渐以为父母间的爱情就是被生活一点点消耗殆尽,而所谓的浪漫爱情可能真的只是会在电视中会出现。

直到有天看到了父母的老照片,才真正明白木心老先生在《少年朝食》里把一个人的温柔比喻成粥是什么感觉,父母之间的爱情就是一碗清粥,虽然寡淡些,但却暖心暖胃。

让我们跟随着一组老照片,聆听藏在老照片背后的父母爱情故事吧!

“很多年以后,再次拿出当年照的结婚照时,你还在我身边温柔地笑”

1989年,广东省深圳百合园林婚纱影楼在为一对新人拍摄婚纱相。

“虽然你不是八抬大轿娶我,但在当时却也是开着最好的轿车来接我!”

1996年,广州白天鹅宾馆的劳斯莱斯轿车出租给市民作接新娘的花车,价格是每4小时280

结婚那天,很多人来参加我们的婚礼,你在我耳边轻轻说:“我以后一定会好好待你!”

1993年,一对新人从山东省青岛市博山路的农贸市场经过。

我们婚礼时牵了一只小狗,你对我说:“结婚以后,我们也养只小狗吧!”

1995年,山东青岛的一对青年男女身穿西式结婚服、牵着小狗在沙滩上举行婚礼。

“我们让摄影师把婚礼的全程录下来,以后老了一起看!”

1987年第1期上海画报:图为结婚录像。

“这么多人见证了我们的婚礼,这下你逃不掉了!”

1982年第1期上海画报:在欢庆建国三十二周年前夕,上海市总工会、团市委、市妇联和四个新闻单位在上海体育馆联合举办了"一九八一年上海青年国庆集体婚礼"仪式。市党政领导同志、各界代表和七千余位来宾向二百十四对新婚夫妇热烈祝贺。

“都说结婚当天是新娘最美的时候,但在我眼里,你每天都最美!”

1998年第6期上海画报:1998年10月17日,一场由上海市旅游事业管理委员会、上海市卢湾区人民政府精心组织的本世纪规模空前的婚礼盛典:玫瑰婚典,在淮海中路和复兴公园隆重上演。来自上海和国内外的999对新人在缤纷烂漫的玫瑰花雨下,在荡漾着欢乐的浪漫氛围里盟约今生,喜结良缘!图为新娘侧脸。

“背起你,以后也会背起我们整个家!”

1998年第6期上海画报:1998年10月17日,一场由上海市旅游事业管理委员会、上海市卢湾区人民政府精心组织的本世纪规模空前的婚礼盛典:玫瑰婚典,在淮海中路和复兴公园隆重上演。来自上海和国内外的999对新人在缤纷烂漫的玫瑰花雨下,在荡漾着欢乐的浪漫氛围里盟约今生,喜结良缘!

“我们要一直一直在一起,等我们的孩子结婚,孩子的孩子也结婚了!”

南京一普通市民“家庭相册”里的老照片:2005年11月26日,女儿(前中)结婚时全家合影。这个时候儿子已经有自己的儿子(就是老人的孙子)了,三代同堂。

“孩子们成家后,家里总有些空荡荡,但还好,你仍伴我左右!”

老人的儿子结婚,是一家大喜的日子,到了这一天,父辈们觉得完成了一项历史使命,对于他们来说,重要性不言而喻。

“我们都老了,但我还想为你穿上婚纱!”

2020年8月24日,北京市延庆区大庄科乡组织60岁以上夫妇在浪漫的花海中补照婚纱照。

这些老照片以无声的方式记录了下那些看似平淡却充满幸福的瞬间,有些爱情或许真的可以永远。

爱情,无关年代,无关地域。

爱情,变的只是形式,不变的是爱情本身。

—— END ——

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用生活展示人生 2023-08-07 11:03:38

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隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
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译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

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