结婚纪念日是领证还是婚礼

百合又发新枝 结婚攻略
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有人说:关于婚姻,一生守候不是一句简单或苍白的海誓山盟,而是无数个平淡的日子里,同舟共济,相濡以沫,相互扶持,共同成长。的确,婚姻从来不是一个人的事,不是一个人的付出,唯有相互扶持,互相包容,才能走过风风雨雨,迎来柳暗花明。走过一程又一程的风雨,今年又是你们的第几周年纪念日呢?说起纪念日,不知道你们有没有思考过一个问题:结婚纪念日是纪念领证还是纪念结婚呢?

一、结婚纪念日是领证还是婚礼

1、结婚纪念日是举行婚礼那天这个观点比较符合中国的传统婚姻习俗,在一般人尤其是老一辈人看来,举行婚礼的两个人才能正式称为夫妻,因而从传统的习俗上说,举办婚礼的那天才能算结婚纪念日。按照中国传统的婚姻礼俗,可以把领取结婚证看作为三书六礼中的纳采聘书,而按古礼制的迎亲仪式就是现代的举办婚礼酒宴。因为迎亲仪式在纳采聘书仪式之后,所以举办婚礼酒席才是婚姻的开始,结婚纪念日自然从这一天算起。

很多网友也认为,不管是否婚前同居,举办婚礼的当天才是新娘真正从娘家出嫁到婆家,也才正式开始过自己日子,所以举办婚礼的那天是符合世俗礼仪和大众认可的,也是终身难忘的,应该将这一天算婚姻生活的开始。推广到世界上的很多国家和地区,举行婚礼也是婚姻合法的标志之一,所以结婚纪念日理应从举办婚礼那天算起!

2、结婚纪念日是领取结婚证书那天

随着时代的发展,《婚姻法》的普及,越来越多的年轻人认为领取结婚证那天,双方的合法夫妻关系正式确立,婚姻关系也从这天开始,所以领取结婚证书就应该算结婚纪念日。

《婚姻法》也明确规定:结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记,符合本法规定的,予以登记,发给结婚证。取得结婚证,即确立夫妻关系。

结婚仪式有简有繁,越来越多的年轻人主张裸婚,毕竟一张结婚证才几块钱,小两口将省下的钱用来以后过日子和养孩子用。还有好多年轻人主张旅游结婚,既能度蜜月旅游,又能省下一大笔开支,而这些不举办婚礼的夫妻,结婚纪念日自然从领证那天算起!

领了证才有法律保障,光举行婚礼不领结婚证的夫妻在法律上是不被承认的,这也从司法角度确定结婚纪念日应该从领证那天算起!

二、领证和婚礼哪个算结婚

1、领结婚证是法律上的合法夫妻啊,受到法律的保护。

2、办婚礼是一种习俗,不能作为合法夫妻的凭证,不具有法律效力。

3、办婚礼,是告知大家你们结婚了,然后一起吃个饭庆祝庆祝的感觉,这是一种仪式。

4、领了结婚证,你也可以选择不办婚礼。当然这样也收不到份子钱了。

三、先结婚还是先领证

先领证后结婚先领结婚证再结婚是一般人都会选择的顺序,因为只有把结婚证先领了,一切就算是尘埃落定了,结婚可以慢慢的准备而不是急于一时,领了结婚证几年以后,甚至是生了孩子以后才举办婚礼的人也大有人在,只要“合法”了,一切问题都不是问题,可以随意选择结婚的日子,哪怕是孩子出生以后再补办婚礼也不失是一个不错的选择,能够让小孩子参加自己父母的婚礼,无论对于大人来说还是对于孩子来说都是一个美好的回忆哦!

先结婚后领证先结婚后领结婚证虽然看起来有一点“离经叛道”,但是也不是不可以的哦!毕竟有很多突发情况是我们没办法控制的,比如说意在领结婚证之前女孩子意外怀孕了的话,那当然是要赶快结婚才好,毕竟“肚子不等人”嘛,先把仪式办了,昭告天下你们“合法”了,然后再选择一个合适的时间去领结婚证也是可以的,毕竟孩子是爱情的催化剂,有了孩子你们的婚姻会更幸福哦,孩子和父母一起上户口,也是一个值得纪念的事了。

飘零的心 2023-08-01 18:33:50

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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