复读生能报考军校吗 最新军校报考政策

红莺绿柳 高中
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复读生能报考军校,国防科技大学有军籍招收复读生。另外如陆军装甲兵学院、战略支援部队航天工程大学、空军预警学院、空军工程大学、火箭军工程大学等招生要求中均标注应届、往届生均招收。

复读生可以考军校吗

部分军校已经放宽了对复读生的限制条件,小编查阅了报考军校的相关规定,以前军校只招收20周岁以下的高中应届毕业生,复读生属于往届毕业生,所以就算年龄达标,复读生也是不能报考军校的。

但近几年要求有所放宽,从2015年起,空军就取消普通高中往届毕业生报考空军飞行学员限制,符合条件的普通高中应届、往届毕业生均可报考空军飞行学员,不过还是有部分军校时不接收复读生的,这些在院校的招生要求中就会提到,所以复读生如果要报考军校一定要去学校官网查询往届生能否报考。

国防科技大学的录取政策:“学校从普通高中毕业生中招收军人学员,应届毕业生和往届毕业生均可报考(有军籍)”,从这个要求来看,国防科技大学有军籍招收复读生。另外如陆军装甲兵学院、战略支援部队航天工程大学、空军预警学院、空军工程大学、火箭军工程大学等招生要求中均标注应届、往届生均招收。而像武警工程大学则明确表示不招收往届生。

其它如陆军军医大学、海军军医大学、空军军医大学等无军籍本科生只招收普通高中应届毕业生,而有军籍的学生招生则包含了应届毕业生和往届毕业生。

报考军校的基本要求

1.参加普通高等学校招生全国统一考试的普通高中应届或往届毕业生;

2.高中阶段体质测试成绩达到及格以上;

3.高考成绩达到本省一本线(合并批次省份须达到特殊类型招生控制线);

4.未婚;

5.年龄不低于17周岁且不超过20周岁(截至报考当年8月31日)。

报考军校的流程:

1.政治考核,参加报考所在地人民武装部组织的政治考核;

2.填报志愿,考生自愿填报军队院校志愿;

3.面试体检,填报军队院校志愿且达到军检线的考生,参加所在地省军区(卫戍区、警备区)组织的面试和体格检查;

4.投档录取,通过政治考核(报考机要等专业政治考核有特殊要求),面试、体格检查均合格,且分数达到志愿院校提档分数线的考生,在提前批次按照成绩从高分到低分进行投档录取。

网络昙花 2023-04-06 14:06:28

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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