婆媳之间为什么会有矛盾，为何会有婆媳矛盾

如今，我们身处民主主义社会，每个人都可以根据自己的信念，自由地思考，随意地发言。因此，尽管儿媳认为“那是妈妈的意见，我有我的看法”，只要婆媳双方就此而止，那么虽有些不愉快，但还不至于招致更坏的结果。我曾再三强调，有时婆婆对儿媳出自好意的言论，会起到破坏儿媳和儿子夫妻关系的作用。由此进一步恶化婆媳关系，诱发儿媳对婆婆的仇恨和愤怒。不说的话，也许还能和睦相处，你自认为是出自好意，却导致这样的后果，可以说，没有比这更令人遗憾的了。

如果和外人有了矛盾，那么相互暂时终止交往就行了，婆媳之间可不行，无论关系怎样恶化，只要媳妇是儿子的妻子，就得在一个房檐下生活。有的婆婆为了“想方设法把媳妇赶出去”，便挑唆丈夫和儿子，使事态发展到拆散一对鸳鸯夫妻的地步。事实上，因处理不好同婆婆的关系而离婚的媳妇不乏其人。甚至有这样极端的例子，媳妇为此把婆婆害死。你也许会冷笑着说：“现在的媳妇还不至于吧……”不管时代如何变化，夫妻关系问题依然存在，婆媳矛盾的起因这基本不变。

世上的婆婆们常把“我儿媳妇”挂在嘴边，你这样说或许能给人以亲切之感，在家庭内外给人以婆媳和睦相处的印象。我认为，错误的根源似乎就寓在其中。从前我国实行的是以“家庭”为中心的家族制度。那时人们普遍认为，与其说媳妇是嫁到这家的儿子一她的丈夫这里米，还不如说她是嫁到丈夫所在的家庭，加入丈夫一家。这种传统意识今天还依稀可见，”某某家和某某家结婚典礼大厅”或“两家的联姻……”等说法就是其表现之一。在那个时代使用“我儿媳妇”、“我家媳妇”的字眼是合适的。而且，既然是“家里的媳妇”，侍奉一家之长的公公和公公的妻子——婆婆是理所当然的事。

现在的媳妇对结婚的看法则全然不同，她们公开宣称，家族制度已经崩溃，连宪法第二十四条第一项都明确规定“婚姻只根据两性同意方能成立……”，因此结婚是夫妻的结合，而不是家庭与家庭的结合。儿妈认为，我是和他结婚的，并不是为了他的双亲和兄弟姐妹，被称做“我家的媳妇”未免令人遗憾，应该管我叫“儿子的媳妇”。这种看法上的不同，要在日常生活的各个方面引起冲突。如果是“家里的媳妇”，就要侍奉家里的成员——公公、婆婆和小叔小姑，听从他们的吩咐也是理所当然。

但是媳妇认为她是“丈夫的媳妇”，她会反抗说：”我侍奉自己的丈夫就行了，至于别人，自己的事自己去做好不好？”“只强调道理上的东西，不是影响家里的和睦气氛吗？一个家庭，凡事要以‘情’为重.你也许会这样想，我也这样认为。“哎哟，那岂不矛盾？”并不矛盾。关键在于“靠感情而不靠大道理”。就是说，你要首先明确一个概念，媳妇不是“家里的媳妇”而是“孔子的媳妇”，然后采取“以情感人”的态度。你想吩咐媳妇做某件事以前，首先要告诫自己”不能采取命令式的口吻”，而用谦虚的求人态度：”真对不住，你能不能帮我干一下这个？”这样儿媳才会和颜悦色地接受下来：“好吧，妈妈。”

把我母亲所经历过的年代和今天相比较，我深感到母亲真不容易。她每天早晨天不亮就起床，开始打扫一大幢房子的卫生，掸窗子，扫地，擦地板。然后准备近十口人的早饭（当时没有面包），接着准备午饭用的饭盒。全家人起床后，要整理被褥，给父亲做上班的准备，照顾全家人吃早饭。把上班上学的送走，接着便是做针线活，洗衣服（那时哪有洗衣机），傍晚要准备晚饭。真是连喘口气的时间都没有。

如果我母亲还健在，看到现在的媳妇，她一定会感叹道：“简直是天国和地狱之别啊！”假若媳妇和儿子一同起床，吩咐儿子“自己去烤面包”，“又不是个孩子，自己的衣服自己去找。”，儿子从公司下班回来，就说“磨蹭什么呢？没事帮我准备准备晚饭好不好”的话，她会拍案大怒：“这还算个媳妇吗？”我想，与我母亲年龄相仿的婆婆们，也会经常把媳妇和过去的自己相比较，说：“现在的媳妇呀……”，“我年轻的时候……”。

然而，如前所述，现在的媳妇们个个如此，她们认为这样做理所当然。所以，她们不会像你们当年那样吃苦耐劳，任劳任怨。所以，你拿”我年轻的时候”和媳妇比较，就和让儿媳在今天这个物资丰富的时代去过战败时的生活试试一样，是强人所难，因为现在的婆婆自己也做不到这一点。就是说，从前你所受的苦，在当时并不是“苦”，人人如此，理所当然。因此，一点也不值得吹嘘。