汉服是什么朝代的衣服 汉服的种类

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汉服是我们大家都很熟悉的一种服饰,尤其是很多女生都非常喜欢汉服,但是对于汉服了解的人是比较少的,那么我们便要了解一下汉服是什么朝代的衣服?汉服的种类?

汉服是什么朝代的衣服

汉服其实是汉族的传统服饰,汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。汉服在汉代、汉末魏晋六朝、隋朝、唐代以及宋代均是汉服,只是每一个朝代衣服样式各不相同。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。汉服的特点是交领、无扣,还有就是系带,基本上不使用一颗纽扣,全部是由系带结缨的方式来穿戴。汉族服饰历史悠久,它在不断的发展和创新以及融合一起。而且作为一个大的服饰体系,不仅能够用简单着方式来界定汉服。

汉服的种类

襦裙类:襦,即短上衣,按款式分类,有对襟(亦称直领)、交领(亦称斜襟)、坦领(亦称u领)等;裙,即下裙,通常为一片式合围裙,按制作方式分类,分为褶裙、片裙等。襦裙又分为齐腰襦裙、高腰襦裙、齐胸襦裙等。搭配半臂穿着又称半臂襦裙。可搭配披帛。袖型不限于窄袖,亦有直袖、宽袖、广袖等。襦裙的特点在于上衣短,下裙长,裙束于腰以上,以显身材修长。裙带用布带或宫绦,不用宽腰带或腰封。

曲裾袍:曲裾袍是深衣的一种,后片衣襟接长,加长后的衣襟形成三角。曲裾以绕襟的周数分为单绕、双绕、三绕。以衣长的长短分为长曲裾和短曲裾。一般有腰封围腰,长带结系。曲裾出现,与最初没有连裆的罩裤有关,下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多,因此,曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。曲裾男女皆可穿着。

汉服的带子怎么系

汉服前面的带子可以通过绕绳子的方法将两根带子分别打结,如果追求简单也可以直接打一个蝴蝶结。在系带子的时候,将绳子绕过腰部,简单交叉打一个结,然后反转两根绳子的方向,主要是为了遮挡这个结。然后把两边的带子开始绕着已经系在腰部的带子进行缠绕,绕到合适的长度,绕绳的时候要注意顺一顺带子,不要出现扭结的情况。绕完之后,把剩余的带子打一个单边结,另一边的带子也一样。打完结之后,如果发现结是朝上的,可以将其压倒下方,两个结的方向要保持一致,这样看起来才不会那么突兀。穿着齐胸裙也可以按照这种方式打结,注意在打结的时候,要弯着腰绑,这样比较结实点。

汉服的裙子怎么穿

1、先穿中衣,套上衣服,系左边的两条带子,再系右边的两条带子。先系内,再系外即可。

2、下裙穿法和中衣穿法的步骤一致,把中衣包起来,先系左侧的带子,再把裙子顺着腰部围起来,然后系下裙外的带子。

3、如果裙子没有系带,就按照无系带的穿法。把系带按腰部的尺寸紧贴着下裙,适当缠绕2、3圈后再系紧即可。

4、穿曲裾按照中衣穿法,先系左边带子,后系右边带子。再围着腰部,缠绕腰部一周后系住末尾的带子即可。

5、最后在系上腰封,在腰部上系一个结固定住腰封即可。

淡听细雨声 2024-03-05 19:40:24

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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