阿尔弗雷德?小斯隆有何成就

蓝天白云
精选回答

1923年,小斯隆被推选为一个被形容为是没有指挥的管弦乐队的 公司的总裁。根据小斯隆本人的说法,这个公司在管理上任人唯亲,各 个部门独立为王、各成体系,与总公司讨价还价。小斯隆所说的这个公司 就是通用汽车公司,它由实力雄厚的杜邦家族进行控制,该家族最近才解 雇了小斯隆的前任——通用汽车公司的创始人威廉?杜兰特。

事实上,把 小斯隆引进——或者更确切地说是买到——通用汽车公司的正是杜兰特 本人。在1895年从麻省理工学院毕业并获得电机工程学位后,小斯隆加 入了位于新泽西州东北部港市纽瓦克的海厄特滚珠轴承公司,这个公司 在当时主要制作台球。他很快就以5,000美元的投资成为公司合伙人之 一,并促使公司的业务重心逐渐转向为汽车工业生产滚珠轴承。

1916年, 杜兰特也转向这方面的发展,并以1,350万美元的代价收购了这家公司, 小斯隆也随之转为通用汽车公司服务。在接任通用汽车公司总裁一职后,小斯隆全力以赴地开始推行他那 颇具独创性的在协调控制基础上的分权体制计划,以便消灭公司内部 的重复劳动和无意义的浪费。

在他看来,他的组织蓝图是部分借鉴了美国的宪法体制。在小斯隆的管理理念中,获得成功的最重要的也是最明 确的两个因素是机会和动机。分权体制为人们在公司的管理层级上的攀 升提供了更多的机会,而基于工作效率和成本削减基础上的具备激励性 的补偿机制的建立则为员工提供了工作动机。

在为通用汽车公司掌舵30年之后,小斯隆撰写了《我在通用汽车公 司的岁月》这本书,该书立刻在全国各地畅销,并成为了对管理实践具有 重要意义的宣言。尽管这本书早在正式出版的1963年前10年就已经完 成并可以付印,但小斯隆一直拒绝将其公开出版,直到书中被提到并作出 评判的所有人都去世为止。

这本书可谓是他的管理哲学的扩展和延伸,其中包括了一个经理不应当当众批评下属等管理思想。

独行侠 2024-08-02 14:21:06

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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