形容失望心死的成语有哪些

雨润静荷
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世界上最无奈的事情莫过于一个人的失望到心死,如何用

成语

来表达这种心情?以下是小编整理的形容失望心死的

成语

有哪些。

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【悲观失望】:悲观:原为佛家语,五观之一。指消极失望。

【废然而反】:废然:沮丧失望的样子。反:返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”、“废然而返”。

【废然而返】:本指怒气消失,恢复常态,现在形容失望回来。

【汲汲顾影】:惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。

【凉了半截】:比喻非常失望。

【令人寒心】:让人失望而痛心。

【气断声吞】:气出不来,话说不出。形容极度忧伤失望。

【透心凉】:指十分失望。

【万念俱灰】:所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

【万事皆休】:皆:都;休:完结。指一切事情全都完结了。形容悲观失望,不想再有所作为。也表示什么事端都没有。

【万事全休】:休:完结。指一切事情全都完结了。形容悲观失望,不想再有所作为。也表示什么事端都没有。

【心灰意败】:犹心灰意懒。灰心失望,意志消沉。

【心灰意懒】:心、意:心思,意志;灰、懒:消沉,消极。灰心失望,意志消沉。

【心灰意冷】:灰心失望,意志消沉。

【眼穿心死】:眼穿:望眼欲穿;心死:心如死灰。眼睛望穿,心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

【意懒心灰】:心、意:心思,意志;灰、懒:消沉,消极。灰心失望,意志消沉。

【拓展延伸】

形容死的

成语

1、命染黄沙:染:沾上。身体挨上黄沙。指死亡。

2、狐兔之悲:狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

3、出死入生:①从死亡里获救。②犹出生入死。

4、门殚户尽:指全家死亡。

5、残丝断魂:残:剩余的;丝:蚕和其它昆虫吐的丝;断:断绝;魂:魂魄。比喻即将死亡的生命。

6、宫车晏驾:晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

7、风烛之年:比喻人到了接近死亡的晚年。

8、不得善终:善终:正常死亡。常指恶人应有的坏下场。

9、宫车晚出:宫车:古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

10、朝生夕死:①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

11、伏维尚飨:旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

12、伏尸流血:伏尸:横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。

13、气数已衰:气数:命运。形容人已生命垂危,即将死亡或没有生命力。

14、人命危浅:浅:时间短。形容寿命不长,即将死亡。

15、怕死贪生:贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

16、国无捐瘠:瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

17、狐死兔泣:比喻因同类的死亡而感到悲伤。

18、百死一生:形容生命极其危险,处于死亡的边缘。

19、骨化形销:指死亡。

20、半死半活:半死:接近死亡。不死不活,形容被折磨得很惨或死气沉沉,没有生气。

21、零落山丘:零落:凋零,比喻死亡。()指死后埋葬在山丘上。

22、大化有四:化:变化。人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

23、名登鬼录:鬼录:也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

24、进退存亡:前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

25、惨遭不幸:遭到严重灾祸,多指死亡。

26、风烛草露:风中之烛易灭,草上之露易干。比喻人已衰老,临近死亡。

27、风烛残年:风烛:被风吹的蜡烛,容易熄灭;残年:残余的岁月,指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

28、家败人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

29、家破人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

30、饿莩遍野:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

31、尽辞而死:尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来,死无遗憾。

32、气数已尽:气数:命运。形容人已生命垂危,即将死亡或没有生命力。

33、大限临头:大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽,注定死亡的期限落到身上。

34、溘然长往:溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用词。

35、风中之烛:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

36、恋生恶死:恋:爱慕不舍;恶:厌恶。贪恋生存,害怕死亡。

37、爱生恶死:恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。

38、不讳之变:不讳:死的婉词,指人死不可避免;变:变故。指人的死亡。

39、残喘待终:残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽,仅存一点喘息。

40、活人手段:使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

41、人亡家破:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

42、七返灵砂:道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

43、家破身亡:家庭毁灭,自身死亡。

44、饿殍遍野:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

45、风中秉烛:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

46、朝生暮死:①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

47、三长两短:指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

48、化为异物:变成另外的东西。指死亡。

49、朝荣夕毙:毙:死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促,荣辱无常。

50、溘焉长往:溘:忽然。指人突然死亡。

51、方生方死:方:正在。指万物万事正在在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。

52、风前残烛:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

好好活着 2024-04-18 14:02:11

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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