古代婢女的地位究竟有多惨 揭秘在古代封建社会里婢女的命运

泪咽却无声
精选回答

1、婢女是封建社会富贵人家里充当下人干粗使洒扫之类工作的那一类年轻女子,在大家庭中处于最低下阶层。来源有这么几类:一是从贫苦人家或者人贩子手中买来的,二是家里奴婢和奴才配对生下来的家生丫头,三是在战争年间由战败国进贡过来的,四是犯了罪的家庭抄没后家里的女眷。

在成为婢女之前有的女子出身并不低贱,但是成为婢女之后就都一样,没有了人身权利,连同着身体在内的所有权都属于别人,可以由主人家随意买进卖出、发配和处置。

2、但凡是稍有姿色的婢女被家中男性性侵非常普遍,就像潘金莲,本是大户人家买来的婢女,因为肤白貌美被家里的男主人盯上,千方百计的想要占了她。被收用之后又为主母不容,最后被报复性的嫁给又丑且穷武大郎。

3、也有那少数婢女,姿容出众又聪明伶俐,把家庭上层男女主人服侍得妥帖,另眼相看她,收做小妾,倘若生下子女,做上姨娘,便是她们的信念和理想了。

4、婢女若是遇见温厚的家庭,并不过分责打辱骂,日子还能过得去,有的在大户人家的树荫下还过得衣食无忧。到了年纪放出去婚配,一生都为这个家族服务,还算好的了。若是遇到苛责的人家,遇上变态的主人,经常打骂,甚至以虐待下人为乐趣,也就只有忍着受着,逃跑是大罪,要是被抓回来也是九死一生。

5、历史上被主人打死的婢女不少,甚至一些有名的大诗人。因为一个小婢女犯了一个小错,被该诗人吊在树上用鞭子活活打死。死了还不停手,直抽打到最后血肉模糊,肉身从腰处断掉后下半截身体掉到地面上。

6、就算打死了,虽说不同朝代都有律法规定杀死奴婢主人要负一定责任,也仅仅是徒刑一年或者罚俸而已,实际操作起来弹性就更大了。唐朝律法就规定过失杀死就无罪,所以历史上少有主人因为杀死奴婢而服刑的例子。

虽有鱼玄机失手打死婢女绿翘而被判斩刑,那也是因为主人鱼玄机得罪了人,并不是因为法律对下层婢女的保护体恤。相反,若是奴婢反抗主人或者殴打平民,要么斩要么绞,基本都是死路一条。社会地位差异的体现,就是这么直接和赤裸裸。

潇洒走过 2024-04-14 12:21:14

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声母有哪几个

声母共有23个,它们是b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s、y、w。声母即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。
根据汉语拼音方案规定,y、w分别为有韵头的零声母音节,韵头i、u的改写,如音节yan是零声母音节ian的改写,即yan作为一个整体,故y、w不算做声母;但根据人们的习惯拼法,会将yan使用声母拼韵母的方式拼出,即y-an-yan,故把y、w算作声母。

中国的发明有哪些?

中国的发明有指南针、造纸术、活字印刷术、火药、孔明灯等等。
1、指南针古代叫司南,主要组成部分是一根装在轴上的磁针,磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上,磁针的南极指向地理南极,利用这一性能可以辨别方向。
2、造纸术是中国四大发明之一,发明于西汉时期、改进于东汉时期。中国是世界上最早养蚕织丝的国家,中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸,剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕,篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了,篾席上的残絮便积成一层纤维薄片,经晾干之后剥离下来,可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多,在古书上称它为赫蹏或方絮。
3、活字印刷术是一种古代印刷方法,是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。先制成单字的阳文反文字模,然后按照稿件把单字挑选出来,排列在字盘内,涂墨印刷,印完后再将字模拆出,留待下次排印时再次使用。
4、火药是中国四大发明之一。是在适当的外界能量作用下,自身能进行迅速而有规律的燃烧,同时生成大量高温燃气的物质。在军事上主要用作炮弹的发射药和火箭、导弹的推进剂及其他驱动装置的能源,是弹药的重要组成部分。人类文明史上的一项杰出的成就。火药是以其杀伤力和震慑力,带给人类消停战事、安全防卫的作用,成为了人类文明重要发明之一。
5、孔明灯在古代,多做军事用途。现代人放孔明灯,多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿,象征丰收成功,幸福每一年。孔明灯一般在元宵节,中秋节等重大节日施放。孔明灯的飘移方向人无法控制,只能“听天由命”。升空后一旦风力、方向不稳或燃放不当,孔明灯将直接威胁飞机、高压供电设备、通信设施、山林以及各类建筑安全,对地面防火安全危害极大。

声母是什么?

声母(Initials)即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
根据汉语拼音方案规定y、w分别为有韵头的零声母音节,韵头i、u的改写,如音节yan是零声母音节ian的改写,即yan作为一个整体,故y、w不算做声母;但根据人们的习惯拼法,会将yan使用声母拼韵母的方式拼出,即y—an—yan,故把y、w算作声母。
韵尾ng属于鼻辅音,但普通话发音系统中,此音已不再作首辅音,故不在普通话声母的范畴内,但在一些方言中,可以声母形式出现。

寇准是哪个皇帝时期的

寇准是宋太宗赵光义和宋真宗赵恒时期的人。宋太宗赵光义(939年11月20日-997年5月8日),宋朝第二位皇帝(976年11月15日—997年5月8日在位)。本名赵匡义,后因避其兄宋太祖名讳而改名赵光义,即位后又改名赵炅。
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寇凖(961年-1023年10月24日),字平仲,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家、诗人。
太平兴国五年(980年)进士,授大理评事及知巴东、成安二县。为人刚直,因多次直谏,渐被太宗重用,三十二岁时拜枢密副使,旋即升任参知政事。真宗即位后,先后在工部、刑部、兵部任职,又任三司使。景德元年(1004年),与参知政事毕士安一同出任宰相(同平章事)。当年冬天,契丹(辽国)南下犯宋,包围了澶洲等河北地区,朝野震惊;寇凖反对南迁,力主真宗亲征,从而稳定了军心,使宋辽双方订立“澶渊之盟”。景德三年(1006年),因王钦若等人排挤,辞去相位。天禧元年(1017年)又恢复宰相职务。后因参与宫廷权力斗争,被丁谓等人排挤,数被贬谪,终雷州司户参军。天圣元年(1023年),病逝于雷州。
皇祐四年(1053年),宋仁宗下诏为其立神道碑,并亲于碑首撰“旌忠”字,复爵莱国公,追赠中书令,谥号“忠愍”,故后人多称寇忠愍或寇莱公。与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。寇凖善诗能文,其七绝诗尤有韵味,有《寇忠愍诗集》三卷传世。
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