贵州江口中学2023年招生录取分数线

为将来而努力
精选回答

贵州江口中学2020年录取分数线暂未公布,预计在2020年6月份公布。以往数据表明高中学校在划定录取分数线时,通常以考生当地普高招生分数线为基准分数线,考生可参考贵州江口中学2020年普通高中录取分数线情况。

铜仁市2020年民办高中网上填报志愿最低控制分数线公告

序号

学校名称

最低志愿填报控制分数线

1

铜仁明德衡民中学

300

2

江口淮阳中学

460

3

德江玉龙中学

265

4

思南县梵净山中学

200

5

黔东中学

200

6

铜仁市乌江学校

265

7

铜仁市外国语学校

200

8

印江智成中学

265

9

石阡华夏中学

265

10

沿河翰林高级中学

200

11

沿河新世纪中学

200

12

德江伟才实验学校

365

13

思南县书生高级中学

260

贵州江口中学教育方针

在“强国先强教”的历史背景下,学校紧紧围绕“发展第一要务”,按照“三个面向”、“四个统一”的总体要求,遵循“以学生发展为本”的育人理念,秉承“崇善、勤勉、睿智、阳光”的治校精神,走“依法治校,素质立校、教研兴校、师资强校”的办学发展路子,向管理求质量,靠素质求生存,以教研求发展,以改革求创新。

以“德育”净化人,以“智育”开发人,以“体育”强健人,以“美育”升华人,努力把学生培养成德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。教学是学校工作的中心。

学校坚持多腿走路、内外相促的办学路子,在整合内部资源挖掘内在潜力的同时,积极引进优质教育资源。“成都七中”是享誉全国的高级中学,师资力量雄厚,设施先进,无论是办学水平,还是教育教学质量,堪称全国一流。2007年,我校不惜投入资金50余万元,成功引进“成都七中”优质教育资源,建起了现代远程教育网,实现了与“成都七中”的联网办学,开通了四个远程网络直播教学班,使学生直面接受成都七中教师的网上授课。

经几年的教育教学实践,学生受到良好教育,内在潜力得到有效开发,素质提升较快。在成都七中教师的影响和带动下,我校教师的教学理念悄然发生转变,教学方法有了大的改进,教学技能不断提高,教学质量逐年攀升。

雨润静荷 2024-05-20 13:03:26

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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