学历史有什么用300字作文怎么写
历史学是一个现代的基础学科。
自近代学术从传统的“经史子集”到晚清的“分科治学”开始,历史学从“经史合流”到民国时期的地位失落。
在中西交通、西学强势的背景下,一些有中学修养的大家成为传统历史学的最后余晖。
建国后,历史学一度在唯物史观和马克思列宁主义哲学的指导下,剖析百多年来的革命运动,以“一条红线,两个过程,三次革命高潮和八大历史事件”为纲目,逐步走向教条化和阐释学上的空泛。
改革开放后,“学好数理化,走遍天下都不怕”,历史学愈发的边缘,虽然有社会史的兴起一定程度上挽留了“史学危机”,但历史学式微已经是不可否认的事实。
无疑,在技术变革、日新月异的现代社会里,历史学的实际功能难以具体衡量,显得渺茫而遥远。
大部分大学生在选择专业时,以历史学为第一志愿也是一个有勇气的决定。
学文科特别是历史学甚至有些让人难以启齿。
马克布洛赫曾写出名著:《为历史学辩护》,可见西方历史学也一度陷入困境。
历史学是科学和艺术的争论,已经消退许久。
北京大学历史系教授阎步克曾说过:实用理性是中国人的特有思维方式。
对一门知识非得要问它是否"实用"或"有用没用",中国人是很容易提出这类问题的。
历史学往往很难被看作有非常具体的用处。
西方历史学也一度是贵族学问,具备强烈的继承特征。
遗憾的是,历史不是技术,普通人靠历史知识能不能挣来钱,或者能不能赢得惠顾垂青,这些似乎都不是史学自身的价值所在。
就算有人能用历史这门学问得到很多别的附加东西,依然只是历史的旁生价值,而非历史本身。
读史明智,让人知兴衰与人生哲理。
中国人向来有历史记载和追根溯源的传统,结绳记事、甲骨简帛。
也有一套系统的编纂和版本学知识,校勘历史地理等。
故而,史学是一门传承的学术,它既有科学的精深严谨,又像艺术一样美妙动人。
历史之美,亦蕴涵在文明的进程之内。
在古希腊神话中,传说共有九位缪斯(文艺女神,Muse),而居首的是克莱奥(Clio),她是一位掌管历史的女神。
女神与历史,颇是绮丽的搭配。
或许,史学的艺术魅力,在人类社会中确实是永恒的。
历史学的魅力并非无源之水、无本之木,从根本上说,以史为鉴,了解过去的历史,是人类精神生活的固有方面。
文化的演进,在历史过程中愈发珍贵与生动。
现在有个很有趣的现象:有的经济学家、政治学家会说我准备把我的研究上溯,历史对我的研究太有作用了。
很有利于我把握趋势。
有的历史学家会说:无用之处为大用。
而且现在谈方法的比解决问题的还多,很容易眼花缭乱。
古往今来历史无非有三大作用(即三个层次)第一个教化层次。
这个是用来宣传用的。
比如二十四孝,就是元代郭守正选取24个历史故事来解释儒家思想,并以通俗的方式宣传,这很有助于幼儿启蒙,儒家思想占据基层思想阵地,挤出去佛家、道家甚至地方宗教。
比如乾隆编撰《贰臣传》《逆臣传》,把开国时期的臣子事迹都编于书中,昭示天下,让天下臣民知道大清皇帝对不忠不孝的态度,以此涌现更多的忠臣烈士。
第二个是致用层次。
经世致用,读史明智基本是体现在这个层次。
我之前写过明代高级政务官员的阅读情况,就是来解释这个问题。
实录是王朝最有价值也最系统的材料,关于权力斗争、派系沿革、军政钱粮、职位轻重,任免迁转,都有很明确的叙述。
通过读实录提高水平,这是迅速了解国家政治,明确自身位置的最佳方法。
但实录有沿革的保密程序,一般人看不到,除了参与修实录的人自己可以看到很多,普通人只能看人家借机抄出来的。
比如王世贞就在徐阶家里看实录,其《弇山堂别集》中抄了大量的实录材料,学问上自然碾压别人(似曾相识吧),官场上也比较不错,当到了刑部尚书;另一个就是张铨,很有判断力的一个山西籍官员,对国家当时的形势分析的很到位,诸如辽左用兵的不足,战略的选择的不足等,但没读过密府的材料,就说出了“内廷积金如山,以有用之物,置无用之地,与瓦砾粪土何异。
乃发帑之请,叫阍不应”,这就陷入言官流了,皇帝真没那么有钱,这对他的判断略有影响。
总之,读实录不是个刻苦问题,是个级别和关系问题,读与不读高下立判。
第三个是推演未来。
有点玄的意思,但基本是把握天下大势。
比如诸葛亮的隆中对、鲁肃的江东对,都是对形势的终极判断,不仅要学习历史、更要创造历史。
有人会说,这都是国家层次。
我们只能看到教化的东西,其他我们也看不到,怎么办?其实我们都在潜移默化中学习并创造属于自己的历史。
你找前辈学经验,不就是为了这嘛,你看公司发展史,不就是想知道未来股价吗?我们都在尽力学习并创造属于自己的历史。
当下流行的“每个人都在书写自己历史”的学术观点,其实就回答的这个问题。
这方面金冲及、杨天石、高华、沈志华、杨奎松他们的书很容易提高我们认识能力,了解当下如何来,历史趋势如何演化,未来何处去。
至于历史学的功用,得具体来说了。
目前历史学有三个领域:庙堂史学:我上面提到的宣传、经世、推演基本都是庙堂史学的范畴,其中推荐的相关书籍也是和庙堂很接近的史家的成果。
这个层次的史学从来不是为学术而学术,目标性是其根本。
象牙塔史学:也称为学院派史学。
以求真为最高目标,皓首穷经、博雅是学人的基本体现,有很多世事洞明的大家。
目前学科本体的利益也会带来一些负面,比如各种方法、领域满天飞之类。
当然只要坚持“深入浅出真学问,深入深处死学问、浅入深出伪学问”的方法基本就可以去粗取精,去伪存真了。
民间史学:这是个兴趣群体,他们自己的圈子做自己喜欢的事。
总结:理论上说题主想通过学历历史了解未来,那就多关注点政治学优秀成果、经济学优秀成果,避免过早进入碎片化体系中,保持一个健全的常识。
罗振宇说:我研究生发了十八篇论文,都是为赋新词强说愁,但我用它找到好工作了。
具体还得自己找,不要指望学说解决人生。