自我意识的心理成分有哪三方面

月中真情 心理咨询师考试
精选回答

自我意识是一个人对自己的认识和评价。包括对自己心理倾向、个性心理特征和心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识。才能使人对自己的思想和行为进行自我控制和调节。使自己形成完整的个性。 自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。自我意识包括三个层次:对自己及其状态的认识;对自己肢体活动状态的认识;对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。自我意识不仅是人脑对主体自身的意识与反映。而且人的发展离不开周围环境。特别是人与人之间关系的制约和影响。所以自我意识也反映人与周围现实之间的关系。自我意识是人类特有的反映形式。是人的心理区别于动物心理的一大特征。 自我意识在个体发展中有十分重要的作用。首先。自我意识是认识外界客观事物的条件。一个人如果还不知道自己。也无法把自己与周围相区别时。他就不可能认识外界客观事物。其次。自我意识是人的自觉性、自控力的前提。对自我教育有推动作用。人只有意识到自己是谁。应该做什么的时候。才会自觉自律地去行动。一个人意识到自己的长处和不足。就有助于他发扬优点。克服缺点。取得自我教育积极的效果。再次。自我意识是改造自身主观因素的途径。它使人能不断地自我监督、自我修养、自我完善。可见。自我意识影响着人的道德判断和个性的形成。尤其对个性倾向性的形成更为重要。 自我意识主要包括三种心理成分: (1)自我认识。自我认识是主观自我对客观自我的认识与评价。自我认识是自己对自己身心特征的认识。自我评价是在这个基础上对自己作出的某种判断。正确的自我评价。对个人的心理生活及其行为表现有较大影响。如果个体对自身的估计与社会上其它人对自己客观评价距离过于悬殊。就会使个体与周围人们之间的关系失去平衡。产生矛盾。长期以来。将会形成稳定的心理特征自--满或自卑。将不利于个人心理上的健康成长。 自我认识在自我意识系统中具有基础地位。属于自我意识中“知”的范畴。其内容广泛。涉及到自身的方方面面。对我们进行自我认识训练。重点放在三个方面:第一。让我们学生能认识到自己的身体特征和生理状况。第二。认识到自己在集体和社会中的地位及作用。第三。认识到内心的心理活动及其特征。 自我评价是自我意识发展的主要成份和主要标志。是在认识自己的行为和活动的基础上产生的。是通过社会比较而实现的。由于我们自我评价能力不高。往往不是过高就是过低。大多属于过高型。因此。要提高我们的自我评价能力。你就应学会与同伴进行比较。通过比较做出评价。你还应学会借助别人的评价来评价自己。学会用一分为二的观点评价自己。由于自我评价是自我认识中的核心成份。它直接制约着自我体验和自我调控。所以。对我们进行自我意识训练。核心应放在自我评价能力的提高上。 (2)自我体验。自我体验是主体对自身的认识而引发的内心情感体验。是主观的我对客观的我所持有的一种态度。如自信、自卑、自尊、自满、内疚、羞耻等都是自我体验。自我体验往往与自我认知、自我评价有关。也和自己对社会的规范、价值标准的认识有关。良好的自我体验有助于自我监控的发展。对我们进行自我体验训练。就是让你有自尊感、自信感和自豪感。不自卑。不自傲。不自满。随着年龄增长让我们懂得做错事感到内疚。做坏事感到羞耻。 (3)自我监控。自我监控是自己对自身行为与思想言语的控制。具体表现为两个方面:一是发动作用。二是制止作用。也就是支配某一行为。抑制与该行为无关或有碍于该行为进行的行为。进行自我认知、自我体验的训练目的是进行自我监控。调节自己的行为。使行为符合群体规范。符合社会道德要求。通过自我监控调节自己的认识活动。提高学习效率。 为提高我们自我监控能力。重点应放在促使一个转变上。即由外控制向内控制转变。我们自我约束能力较低。常常在外界压力和要求下被动地从事实践活动。比如只有教师要求做完作业后检查。你才会进行检查。针对这种现象。你应学会如何借助于外部压力。发展自我监控能力。

像一座围城 2022-10-28 18:12:24

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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